miércoles, 29 de febrero de 2012

Un instante sagrado o millones de años, ¿qué diferencia hay?

La Iglesia Adventista del Séptimo Día afirma:
.
Nuestra posición como iglesia en relación con los orígenes está claramente expresada –aunque en términos generales– en nuestras Creencias Fundamentales. Esta posición se ve reforzada por una declaración votada por la Junta Directiva de la Asociación General en el Concilio Anual 2004. Para recordar los detalles de esa decisión, me permito citar ese documento:

• “Apoyamos enérgicamente la afirmación que hace el documento de la posición histórica y bíblica de nuestra creencia en una creación reciente en seis días literales.

• Instamos a que el documento, acompañado de la presente respuesta, sea difundido ampliamente en toda la Iglesia Adventista, mediante todos los canales de comunicación disponibles y en los principales idiomas de la feligresía mundial.

• Reafirmamos la comprensión adventista en relación con la historicidad de Génesis 1-11: que los siete días del relato de la creación representan días de 24 horas literales que formaron una semana idéntica en el tiempo a las que conocemos en la actualidad, y que el Diluvio fue de carácter universal.

Hago un llamado a todas las personas al servicio de nuestra iglesia en los ministerios de administración, predicación, enseñanza y redacción para que expresen y reflejen nuestra posición como comunidad, sobre la creación. Somos una comunidad de fe, y el mundo de fe es el mundo en el que los poderes creadores de Dios se encuentran en exposición constante. En ocasiones, los hallazgos de la ciencia pueden reflejar algunos de estos aspectos, pero a menudo no es así. La fe no está ciertamente sujeta a los hallazgos de la ciencia. - Jan Paulsen

Por lo general, la Iglesia Adventista acusa que cuestionar la creencia en los siete días de 24 horas es cuestionar con falta de fe a la propia Biblia. No hay razón, para suponer o inventar que los días creativos duraban miles de años. Eso sería fomentar la relatividad en la Biblia, y debilitar su fuerza, dicen ellos. Un Maestro Adventista afirma:

No tengo mucha fe en la lógica como una solución para los problemas del mundo, pero yo quiero una fe lógica. No exijo que mi fe se equipare a la “lógica científica” como se la concibe actualmente, pero espero que sea coherente en todos los aspectos.

Me refiero aquí a la lógica interior de la Escritura y la doctrina, por supuesto. Quiero creer lo que la Biblia enseña, pero también quiero que esa creencia sea lógica. No quiero creer en “fábulas artificiosas” (2 Pedro 1:1)*.

Me rehúso a creer en cualquier “doctrina cristiana” que yo no pueda basar satisfactoriamente en la Biblia. Pero también me rehúso a negar cualquier doctrina cristiana apoyada en la Biblia, aun si ésta fuera impopular o se la considere “no científica”. Hacerlo sería ilógico.

.En este breve artículo trataré de explicar por qué es ilógico desde el punto de vista bíblico y doctrinal no creer que Dios creó la vida sobre la tierra en seis días literales.

Estoy asumiendo, como base de esta discusión, que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios, dada a nosotros por medio de las palabras elegidas por los hombres, pero doctrinalmente infalible en su versión original. Si esto no es así, si esta es mera especulación humana de escritores religiosos, entonces no disponemos de una base lógica o autorizada para la fe y la doctrina, cualquiera sea nuestra creencia. 
. 
..El problema es éste: Muchas doctrinas cristianas están basadas en parte sobre textos que de manera clara e inconfundible dicen que Dios nos creó. Sea que lo expresen o no, los textos asumen que la Creación se produjo en seis días. Los escritores de la Biblia no tienen otras teorías sobre este tema. De ahí que, lógicamente, si Dios no nos creó de acuerdo con lo que la Biblia dice que ocurrió, entonces dichos textos, equivocados en algunas partes, podrían estarlo en cualquier otro aspecto también. ¿Cómo podemos afirmar que la frase que identifica a Jesús como Salvador es inspirada, pero la siguiente en la que se lo identifica como Creador, no es más que una leyenda? Esta manera tan arbitraria de abordar el tema de la inspiración es totalmente ilógica. - Ed Christian de la Iglesia Adventista.


Esta opinión de alguna forma es Fundamentalista. Pero lo interesante es que TODAS las religiones tienen elementos de fundamentalismo. Algunas son más abiertas para aceptar algunas porciones como generales o simbólicas, y otras exigen que la literalidad debe respetarse al pie de la letra.


El creacionismo es una doctrina religiosa que afirma que Dios creó el Universo, la Tierra y los seres que la habitan en un acto milagroso ocurrido hace unos seis mil años. El modelo explicativo del creacionismo se basa en la interpetración literal del Génesis, primer libro de la Biblia. El creacionismo también sostiene que unos dos mil años después ocurrió un diluvio universal, del cual sólo se salvaron Noé, su familia y los animales que llevó en el arca.

La iglesia Adventista del Séptimo Día se sintió motivada a "demostrar" la veracidad de la profetisa adventista Elena G. de White, quien afirmó que la Tierra y la vida tienen solamente seis mil años de antigüedad y que un gran diluvio podría explicar las formaciones geológicas y todo el registro fósil. Luego, el ingeniero hidráulico Henry Morris retoma las ideas de Price y las hace accesibles a los evangélicos de los Estados Unidos.
.
Seguidamente, las iglesias protestantes se apresuraron a establecer instituciones creacionistas. De esta manera nace en 1958 el Instituto para la Investigación de las Geociencias (Geoscience Research Institute) organizado por los adventistas del séptimo día, mientras que la Iglesia Bautista fundó el Instituto para la Investtigación de la Creación (Institute for Creation Research). De esta manera se consolidó el movimiento creacionista actual.

".....Cuando los llamados hombres de ciencia tratan estos asuntos (refiriéndose al origen de la vida) desde el punto de vista puramente humano, llegan a conclusiones erróneas....los que dejan de lejos la palabra de Dios y pugnan por explicar de acuerdo con los principios científicos las obras creadas, flotan sin carta de navegación, o sin brújula en un océano ignoto" - Elena G. de White

Esta es una declaración de tono muy convincente, tanto así que cuando por casualidad algún creyente adventista formula alguna duda con respecto a los orígenes, los pastores le leen este párrafo, el cual es escuchado por los creyentes con temor reverencial y termina por "esterilizar" cualquier intento de comprobación.

En otras palabras, aceptas literalmente cada frase de la Biblia o te enfrentas a las sanciones de la Iglesia.

Todas las iglesias y organizaciones tienen elementos fundamentalistas mientras que otros los explican mediante otras explicaciones. Por ejemplo, la Iglesia Adventista insiste en lo del día sábado, los testigos de Jehová en la prohibición estricta sobre la Sangre y la muerte de Cristo en el Stauros, la Iglesia Católica se centra en la virginidad perpetua de María, en la designación de Pedro como Roca de la Iglesia, Las Iglesias Evángelicas INSISTEN en la operación de los dones milagrosos, los Mormones en el Diezmo,  etc. Miles de elementos, cientos de creencias, algunas son dejados afuera y otras tomados en cuenta, según las conveniencias y aplicaciones sociales que los gobiernos les permiten.

Ahora bien, ¿cual es la verdad?

Recuerdo como una vez Neal Donald Walsh en Conversaciones con Dios lo resumió a la perfección. Allí, Dios dice:


Vuestros astronautas y cosmonautas salieron ganando en este sentido. Se vieron a sí mismos propulsados hacia arriba para salir al espacio exterior, sólo para encontrarse con que, una vez allí, tenían que mirar hacia arriba para ver la Tierra. ¿O no? Tal vez estuvieran mirando hacia abajo. Pero entonces, ¿dónde estaba el Sol? ¿Arriba? ¿Abajo? ¡No! Allí; a la izquierda. Así; de repente, una cosa ya no estaba ni arriba ni abajo; estaba a un lado... y, por lo tanto, todas las definiciones desaparecían.

Así es en Mi mundo, nuestro mundo, nuestro verdadero reino. Todas las definiciones desaparecen, haciendo difícil incluso hablar de dicho reino en términos definitorios.

La religión constituye vuestro intento de hablar de lo inefable. No realiza una función demasiado Buena.

No, hijo Mío, lo que dicen los evolucionistas no es correcto. Yo lo creé todo, todo, en un abrir y cerrar de ojos; en un instante sagrado, tal como afirmaron los creacionistas. Y... tuvo lugar un proceso de evolución que duró millones y millones de lo que vosotros llamáis años, tal como afirman los evolucionistas.
Lo que dicen ambos es «correcto». Tal como descubrieron los cosmonautas, todo depende de cómo lo mires.

Pero la verdadera pregunta es: un instante sagrado o millones de años, ¿qué diferencia hay? ¿Puedes aceptar simplemente que en algunas de las cuestiones de la vida el misterio es demasiado grande para que podáis resolverlo? ¿Por qué no mantener el misterio como algo sagrado? ¿Y por qué no permitir que lo sagrado sea sagrado, y dejarlo así?

Lo que ocurre es que no queréis saber la Verdad, sino que queréis saber la verdad tal como vosotros la entendéis. Este es el mayor obstáculo para vuestra iluminación. ¡Creéis que ya sabéis la verdad! Creéis que ya entendéis cómo es. Así estáis de acuerdo con todo aquello que veis, oís o leéis que coincida con el paradigma de vuestros conocimientos, y rechazáis todo aquello que no coincida. Y a esto lo llamáis aprender. A esto lo llamáis estar dispuestos a aprender. Desgraciadamente, no podéis en absoluto estar dispuestos a aprender mientras rechacéis todo lo que no sea vuestra propia verdad.

martes, 28 de febrero de 2012

Una reflexión sobre la sinfonía de la vida y la muerte

Cuando caminas, cuando respiras, cuando comes, a cada instante, en tu interior se encuentra la sinfonía de la vida,  la muerte y la recreación.

El día que comprendamos y aceptemos esa sinfonía, por fin hallaremos la paz. Por fin nos reconciliaremos con LA VIDA.

lunes, 27 de febrero de 2012

Algunas preguntas sobre L.U: ¿Apoya la Eugenesia y el Racismo?

Mi objetivo al responder estas preguntas no es hacer una apología a favor del L.U. Sin embargo, creo que debemos ser honestos al presentar la información. Cuando sesgamos la información y la parcelamos para provocar un razonamiento errado, me parece que la honestidad nos obliga a defender los hechos tales como son, sin trampa ni cartón.


Hay muchos grupos evangélicos que pretenden provocar una intoxicación informativa. Tati en un comentario mencionó lo siguiente:

Deberias entonces(si eres honesto)
Hablar tambien del racismo que rezuma,dice el libro:“ Aunque obviamente inferiores a los blancos y destinados a la esclavitud por Dios ¡Dios les ama tanto como a sus dueños blancos!.”

Pues bien, diseccionaremos las frases de nuestra opinante. Entonces sí hablaremos de honestidad. Ella dice:

dice el libro:“ Aunque obviamente inferiores a los blancos y destinados a la esclavitud por Dios ¡Dios les ama tanto como a sus dueños blancos!.”

¿Dice el libro de Urantia semejante frase? ¿Dice el libro? Pues bien, parece que nuestra amiga copia los comentarios que hacen algunos críticos del libro, pero que no separan las frases y dan a entender que Urantia dice eso. Y esto se copia y re copia en otras páginas distorsionando aún más la información. Pero el texto  completo que ella copia y otros recopian es de un comentario sobre el Libro. Los críticos dicen:

La pg 725 parece elocuente: “Los hombres negros fueron los menos progresistas...fueron a Africa...y desde entonces han permanecido allí(...)A pesar de su atraso , estos pueblos índigos ocupan ante los poderes celestiales el mismo nivel de importancia que cualquier otra raza terrestre.”

Esto es lo mismo que en EEUU solían decir de los esclavos afroamericanos:

Aunque obviamente inferiores a los blancos y destinados a la esclavitud por Dios ¡Dios les ama tanto como a sus dueños blancos!.” - J SJarre.

En ninguna parte del Libro aparece esta frase: “ Aunque obviamente inferiores a los blancos y destinados a la esclavitud por Dios ¡Dios les ama tanto como a sus dueños blancos!.”

Cómo notamos esta frase es la opinión de una persona sobre lo que lee, no es lo que dice el libro. ¿Ha leído nuestra comentarista Tati el libro? A mí me parece que de forma precipitada recoge la información distorsionada de otros y de otros. En el fondo, una correría de chismes.

El Libro de Urantia menciona una gran realidad. Hay factores genéticos que han repercutido en el desarrollo de algunas civilizaciones antiguas. Esto no es racismo, puesto que un atleta de raza negra por lo general tiene condiciones mejores que un atleta europeo. Ahora bien, notemos el texto de Urantia. Sobre la raza índiga (negra), Urantia dice:

Fueron los últimos que emigraron de sus hogares de las tierras altas. Viajaron hasta África, tomaron posesión del continente y han permanecido allí desde entonces, excepto cuando han sido sacados a la fuerza, de siglo en siglo, para convertirlos en esclavos.

   Aislados en África, los pueblos índigos, al igual que los hombres rojos, recibieron poca o ninguna de la elevación racial que podrían haber obtenido de la inyección de la sangre adámica. Sola en África, la raza índiga hizo pocos progresos hasta los tiempos de Orvonón, durante los cuales experimentó un gran despertar espiritual. Más tarde olvidaron casi por completo al «Dios de los Dioses» proclamado por Orvonón, pero no perdieron del todo el deseo de adorar al Desconocido; al menos mantuvieron una forma de culto hasta hace pocos miles de años.

   A pesar de su atraso, estos pueblos índigos tienen exactamente la misma posición ante los poderes celestiales que cualquier otra raza de la Tierra.

 Todos estos diferentes pueblos experimentaron, de vez en cuando, renacimientos culturales y espirituales. Mansant fue un gran instructor de la época posterior al Príncipe Planetario.- LU, página 725 y 726.

Urantia de ninguna forma apoya la esclavitud. Solo narra la historia de éstos y lo que otros pueblos les hicieron. Luego se centra en su retraso espiritual, su retraso cultural,  el cual todos conocemos, puesto que aún hay tribus que adoran a las fuerzas de la naturaleza. Y Urantia remata de forma que no deja lugar a dudas:

 "A pesar de su atraso, estos pueblos índigos tienen exactamente la misma posición ante los poderes celestiales que cualquier otra raza de la Tierra".

¿Por qué  los críticos de pacotilla por lo general no mencionan esta frase? Y L.U finaliza su exposición con este mensaje:


Las luchas de estas épocas primitivas estuvieron caracterizadas por el coraje, la valentía e incluso el heroísmo. Todos lamentamos que tantos de aquellos rasgos robustos y excelentes de vuestros primeros antepasados se hayan perdido para las razas más recientes. Aunque apreciamos el valor de muchos refinamientos de la civilización que progresa, echamos de menos la magnífica obstinación y la espléndida dedicación de vuestros primeros antepasados, las cuales rayaban a veces en la grandeza y la sublimidad.- L.U - 729

¿Apoya la Eugenesia?

"Se preparan a los débiles mentales únicamente en la agricultura y la ganadería, y se recluyen de por vida en colonias especiales de custodia, donde se segregan por sexo para impedir la procreación, que se niega a todos los subnormales. Estas medidas restrictivas llevan en vigor setenta y cinco años; los decretos de reclusión son emitidos por las cortes tutelares." (Referencia LU: 812:4 72:4.2)
(-Si algun llamado cristiano, se puede creer que eso es revelacion de seres buenos que me lo diga)- Tati

Hace más de cien años que se iniciaron esfuerzos para impedir la procreación de criminales y anormales y ya han dado resultados satisfactorios. No existen presidios ni manicomios, pues, estos grupos representan aproximadamente, sólo un diez por ciento, de los que se hallan en Urantia." (Referencia LU : 818:6 72:10.3)- Tati

Nuevamente los críticos de pacotilla, de los que bebe nuestra amiga Tati, se esfuerzan por recortar las frases y descontextualizarlas para satanizar las cosas.
.

¿Está fomentando la Eugenesia el Libro de Urantia?
.
Para empezar, en esta parte el libro de Urantia no está hablando del planeta Tierra. Está narrando los hechos que ocurren en el "Gobierno de un Planeta Vecino" (en un sistema solar cercano). El objetivo de esa narración es describir los hechos que acontecen. No está apoyando dichas prácticas. Aquí nuevamente observamos como las personas tienden a distorsionar los hechos. El libro inicia ese capítulo describiendo que es una narración "sobre la vida política, moral y social" de dicho mundo. 
.

"De todos los mundos de Satania que se aislaron debido a su participación en la rebelión de Lucifer, éste es el planeta que ha vivido la historia más similar a la de Urantia. La semejanza entre las dos esferas indudablemente explica el motivo por el cual se otorgó el permiso para hacer esta extraordinaria exposición, pues es muy insólito que los soberanos del sistema consientan que se narren en un planeta los asuntos de otro.

.

Este planeta, como Urantia, fue descarriado por la deslealtad de su Príncipe Planetario en relación con la rebelión de Lucifer. Recibió a un Hijo Material poco después de llegar Adán a Urantia, y este Hijo también erró, dejando la esfera aislada, puesto que a sus razas mortales nunca se les había conferido un Hijo Magisterial". - L.U 808

.

 Tenemos claro en esta introducción de la narración de este planeta vecino que es un mundo en pecado, está descarriado y está aislado, viviendo una suerte similar a la Tierra. Ese es el contexto de la narración, en dónde después se comienza a describir la vida política, social y religiosa de ese planeta rebelde. Un planeta que al tener prácticas similares a las de la Tierra, ha sido aislado del universo.  

.

Llegado a un punto de la narración, se habla sobre la educación. Cómo sabemos en la Tierra, también hay escuelas para niños subnormales y hay países que impiden los matrimonios entre jóvenes Down. ¿Es necesariamente Eugenesia ésta práctica?  Pues bien, miremos el contexto. Bajo este subtema se encuentra en su debido contexto la frase polémica de los críticos de pacotilla:

.

4. El Sistema de la Enseñanza

(812.3) 72:4.1 El sistema de la enseñanza de esta nación es obligatorio y mixto en los años preuniversitarios, a los que asiste el estudiante desde la edad de cinco años hasta los dieciocho. Estas escuelas difieren enormemente de las de Urantia. No hay aulas, se estudia una sola materia a la vez, y después de los primeros tres años todos los alumnos se convierten en maestros auxiliares, instruyendo a los que les siguen. Se utilizan libros sólo para obtener información que sirva para resolver problemas que surjan en los talleres escolares y en las estaciones agrícolas escolares. En estos talleres se producen gran parte de los muebles que se usan en el continente y muchos artefactos mecánicos —es la gran edad de la invención y la mecanización. Se encuentra una biblioteca de trabajo contigua a cada taller donde el estudiante puede consultar los libros necesarios. Se siguen también cursos de agricultura y horticultura durante todo el período de enseñanza en extensas granjas adyacentes a todas las escuelas locales.
.

(812.4) 72:4.2 Se preparan a los débiles mentales únicamente en la agricultura y la ganadería, y se recluyen de por vida en colonias especiales de custodia, donde se segregan por sexo para impedir la procreación, que se niega a todos los subnormales. Estas medidas restrictivas llevan en vigor setenta y cinco años; los decretos de reclusión son emitidos por las cortes tutelares.
.

(812.5) 72:4.3 Cada año, todo el mundo toma un mes de vacaciones. Las escuelas preuniversitarias funcionan nueve meses del año que consta de diez; se pasan las vacaciones de viaje con padres o amigos. Estos viajes forman parte del programa de educación de adultos que continúa durante toda la vida; se acumulan los fondos para sufragar estos gastos mediante los mismos métodos que se emplean para el seguro de vejez.
.

Me parece sospechoso que existan personas que hagan alharacas y mientan al decir que han leído el texto. Cómo osbervamos, el contexto está hablando de la educación. Se habla de que los niños normales tienen programas que incluyen la agricultura y la ganadería. Esto es parte de la educación para todos.  Sin embargo, a los niños subnormales se les prepara para una vida laboral unicamente en ese campo agrícola.  Como los niños subnormales van a colonias de custodia, se les impide la reproducción. Aquí no se está hablando de la Eugenesia, porque en ninguna parte del documento se habla de la intervención genética de la población. En la Tierra, también hay escuelas ESPECIALES para niños subnormales y hay países que impiden los matrimonios entre jóvenes Down. Y podríamos decir que incluso las prácticas del planeta vecino son más humanas que las de la Tierra, puesto que aquí muchos enfermos mentales en la mayoría de los casos son recluídos en asfixiantes manicomios, sin ninguna integración social ni laboral, aunque sea básica.

.

Y aunque quizás éstas prácticas no sean las mejores que tiende a tener una nación, recordemos que son mundos en rebelión y aislados.

.

(-Si algun llamado cristiano, se puede creer que eso es revelacion de seres buenos que me lo diga)- Tati

.

 Con mucho respeto, pero ante lo que hemos visto y analizado, el comentario anterior es de una persona ignorante que ametralla sin pensar.  Y lo digo con respeto. Solo cuando disparamos sin un mínimo de reflexión nos convertimos en apresurados condenadores.

.

 Hace más de cien años que se iniciaron esfuerzos para impedir la procreación de criminales y anormales y ya han dado resultados satisfactorios. No existen presidios ni manicomios, pues, estos grupos representan aproximadamente, sólo un diez por ciento, de los que se hallan en Urantia." (Referencia LU : 818:6 72:10.3)- Tati

.

Ahora diseccionaremos la afirmación citada que pretende generar una falsa imagen y distorsión de los hechos. Observemos el contexto:

.

10. El Combate Contra la Delincuencia

(818.4) 72:10.1 Los métodos de este pueblo para enfrentarse al crimen, la demencia y la degeneración, aunque en ciertos aspectos agradarán indudablemente, en otros resultarán espantosos a la mayoría de los urantianos. Se internan los delincuentes ordinarios y las personas anormales de acuerdo con el sexo en distintas colonias agrícolas, que son, con creces, autoabastecedoras. Los criminales empedernidos más graves y los dementes incurables son condenados por los tribunales a muerte en cámaras de gas letal. Numerosos crímenes, además del asesinato, la prevaricación inclusive, también son castigados con la pena de muerte; y la administración de la justicia es segura y rápida.
.

(818.5) 72:10.2 Este pueblo está saliendo de la era negativa de la ley y pasando a la positiva. Hace poco llegaron al extremo de intentar la prevención del crimen condenando a aquellos que creían eran asesinos y criminales potenciales a servicio perpetuo en colonias de detención. Si estos reos demuestran posteriormente que han llegado a ser más normales, se les da la libertad condicional, o bien, se les indulta. El índice de asesinatos en este continente constituye sólo un por ciento del de las demás naciones.
.

(818.6) 72:10.3 Hace más de cien años que se iniciaron esfuerzos para impedir la procreación de criminales y anormales y ya han dado resultados satisfactorios. No existen presidios ni manicomios, pues, estos grupos representan aproximadamente, sólo un diez por ciento, de los que se hallan en Urantia.
.

¿Notamos el contexto? Los mismos reveladores están hablando del combate del crimen y la delincuencia, e incluso de los extremos con que este planeta actua. Y comentan que para muchos esto puede ser espantoso. Sin bien, estas acciones sociales pueden ser efectivas y dar la impresión de progreso superior y solución eficaz,  aún están en una etapa de desarrollo espiritual. Finalmente hacen una observación sobre ese planeta y sus prácticas:
.

(819.6) 72:12.2 Justamente ahora este gobierno superior proyecta establecer relaciones diplomáticas con los pueblos inferiores y, por primera vez, ha surgido un gran líder religioso que propugna el envío de misioneros a estas naciones circundantes. Tememos que están a punto de cometer el mismo error que tantos otros han cometido al empeñarse en imponerles una cultura y religión superiores a otras razas. 


¡Qué terrible es descontextualizar las cosas! Me encuentro con personas que lo hacen con la Biblia y con muchas otras publicaciones. ¡A veces esto me agota y sinceramente no me dan ganas de rebatir tantas intoxicaciones!

domingo, 26 de febrero de 2012

Algunas preguntas sobre L.U: La Perspectiva Universal

Anónimo dijo...
Las escrituras dicen que Jesús es el primogenitor de toda creación. Per el L.U. dice que existen muchos hijos creadores y que incluso Jesús tiene hermanos mayores. Si tiene hermanos mayores como puede ser el primogénito???.

Respuesta de A.J:

La Biblia no es un libro de Cosmología, ni un libro de Ciencia. Con respecto a los conceptos espirituales, también la Biblia reconoce que hay cosas "que no podemos soportar" (Juan 16:12).

Por ejemplo, en la mayoría de los casos la Biblia narra las cosas desde la perspectiva de un humano, desde un observador terrestre. Es así como por ejemplo el Génesis capítulo 1 dice que la luz apareció antes de las lumbreras, lo cual científicamente es un error, puesto que las lumbreras existieron primero.Sin embargo, al parecer la nube densa de vapor impedía que el astro solar fuera claramente visible, no obstante la luz solar llegaba a la Tierra para un observador terrestre. Entonces en la secuencia creativa la Revelación da a entender desde el ángulo de un hombre de la Tierra que el Sol apareció después de la Luz.

Esto nos muestra que la Biblia está escrita para el hombre terrestre y para el pensamiento de un observador terrestre. Recuerdo también como el Salmo narra lo siguiente sobre el astro Solar:

 4 Por toda la tierra ha salido el cordel de medir de ellos,
y hasta la extremidad de la tierra productiva sus expresiones.
En ellos él ha establecido una tienda para el sol,
 5 y este es como un novio cuando sale de su cámara nupcial;
se alboroza, como lo hace un hombre poderoso, de correr en una senda.

 6 De una extremidad de los cielos es la salida de este,
y su circuito [terminado] alcanza hasta las [otras] extremidades de ellos;
y nada hay que se oculte de su calor
. - Salmo 19

Recuerdo como a Galileo le enrostraron en la cara este Salmo para tratarlo de farsante y hereje casi pagano. El Salmo es claro desde un punto de vista explícito: El Sol es el que hace un recorrido alrededor de la Tierra, realizando un "circuito". Además la observación evidente apoyaba la declaración de la autoridad bíblica.

¿Estaba la Biblia equivocada? ¿Era la afirmación de Galileo una herejía proveniente de algún grupo pagano?

Evidentemente que no. Pero tuvieron que pasar siglos para armonizar las cosas. Hoy podemos afirmar que la Biblia tenía razón, pero desde cierto punto de vista, desde el de un observador terrestre de hace miles de años. Es cierto entonces que la verdad puede tener distintos ángulos de visión. Sin embargo, ésto es difícil de aceptar para los Fundamentalistas bíblicos (algunos de los cuales todavía insisten en que la Tierra fué creada en días de 24 horas literales).

El Libro de Urantia afirma que nuestra Cosmología es sumamente limitada. La obra intenta presentar una visión Cosmológica y Cósmica de la creación, pero no desde la perspectiva humana.  Más bien la presenta desde la perspectiva de las altas criaturas espirituales y otras esferas de realidad. La Obra es vista desde un ángulo no humano y superior en óptica.

Urantia afirma que hay varios universos de realidad y multiplicidad de planos de existencia.*  El Libro dice que nosotros tenemos una realidad local, somos una creación local que pertenece a nuestro Universo Local.

* Nota: Hoy la Ciencia se ha asomado a la posibilidad de universos paralelos, y más universos.

Este Universo contiene el espacio-tiempo y materia que forma nuestra realidad de existencia. L.U afirma que desde cierta perspectiva el Hijo Creador es el primogénito de su creación local.  El es el primer Ser que hace acto de presencia en esta realidad para comenzar a crearla por mandato del Padre. Para efectos nuestros, para nuestra realidad y perspectiva, Jesús efectivamente es el Obrero Maestro de este universo, de esta creación.

Hay varios ejemplos en los que los Documentos llaman la atención sobre la existencia de un "ser modelo", sobre un "arquetipo" de un orden de seres o sobre el estatus especial de "primogénito" de todo un orden de seres. Como hemos señalado, estas diferencias podrían deberse a la "creatividad limitada por las circunstancias", o podrían deberse totalmente al hecho poco complicado de ser el "primero", lo que le hace adelantarse a ciertas funciones especializadas (o quizá se debe a una combinación de ambos factores) Sea cual sea la causa del estatus único de estos seres, sería instructivo revisarlos como grupo.

El Miguel original. El Hijo Creador original, el "Miguel primogénito", es el que preside este orden de filiación. No se nos informa de si la naturaleza creada del Miguel original es o no diferente de alguna manera a la del resto de miembros del orden de los Migueles, el orden de los Hijos Creadores. Todo lo que sabemos de este Miguel "primogénito" es que preside los consejos de su orden y que sus siete donaciones como criatura fueron únicas.  Indudablemente, algunos de estos "seres modelo", "arquetipos" y "primogénitos" son únicos debido a las diferencias en su creación.- Apéndice sobre L.U,  SERES MODELO Y PRIMOGÉNITOS

Un Hijo Miguel es asignado a crear su propio universo. Y Cristo Miguel construye la realidad espacio temporal y material, creando los elementos de su propio universo de realidad, con criaturas para ese universo de realidad. Por lo tanto, la visión cosmológica de Urantia no viola las declaraciones bíblicas sobre que mediante Jesús se hicieron todas las cosas. Y tampoco la declaración de que Jesús es el primogénito de la creación. Ahora comprendemos que es el primogénito de ésta creación.

Al igual que los otros casos, simplemente se trata de un asunto de perspectiva. La Revelación simplemente viene a ampliar nuestra perspectiva. Pero eso no implica que la declaración hecha para humanos de hace 2000 no sea cierta desde ese ángulo.

Abrazos.

Nota: Seguiré en la medida de lo posible contestando dudas sobre L.U

sábado, 25 de febrero de 2012

¿Es el Canon bíblico un fenómeno inspirado?


Lo he tratado en una entrada anterior. Por lo general se suele evadir esta respuesta, porque es un asunto incómodo. Lo sé. Es más facil tener una visión romántica de las cosas, que enfrentarse a la realidad. Mi objetivo es precisamente mostrar los hechos con objetividad. A muchos lectores esto les duele. Y suelen imputar malos motivos. Pero aquí ante todo amamos la verdad. Y aunque la verdad puede ser incómoda o dolorosa (como dejar de creer en Santa), fianlmente te hace libre y te permite crecer.

El fragmento muratoriano, o fragmento de Muratori, también llamado canon muratoriano es la lista más antigua conocida de libros considerados canónicos del Nuevo Testamento.

Aunque el manuscrito en que figura el Fragmento Muratoriano data del siglo VII, la lista se ha fechado en torno al año 170, ya que se refiere como reciente al papado de Pío I, muerto en 157. ¡Estamos hablando de la época en que la gran apostasía estaba en pleno desarrollo!

Es un error dar a entender que el Cannon corresponde en la época final del cristianismo verdadero. ¡Ya había pasado mucha agua bajo el río!

El Fragmento acepta cuatro evangelios, dos de ellos son Lucas y Juan -falta el principio del manuscrito, donde estarían los nombres de los dos primeros (se supone que son Mateo y Marcos)-, los Hechos de los Apóstoles, y 13 epístolas de Pablo (no se menciona la Epístola a los Hebreos).

Si fuera por guiarnos por esa lista Eclesiástica la carta los Hebreos sería un libro Apocrífo. También la carta de Santiago.

Creo que en honor a la verdad hay que puntualizar estas cosas.

Alrededor del año 230 E.C. Orígenes aceptó entre las Escrituras inspiradas los libros de Hebreos y Santiago, que faltan en el Fragmento Muratoriano. Aunque él indica que algunos dudaban de su canonicidad, esto también muestra que para ese tiempo se aceptaba la canonicidad de la mayor parte de las Escrituras Griegas, y solo unos cuantos dudaban de algunas de las epístolas menos conocidas.- Toda Escritura es Inspirada de Dios.

Cómo observamos, es la opinión cambiante de los hombres las que aceptaban o quitaban libros de la compilación llamada Biblia. Tal como analizamos en una entrada pasada. Esto no es una crítica la inspiración interna de la Biblia. Es ver las cosas de forma objetiva, madura, y sin disfrazarlas de un halo romántico infantil. Sé que hay personas que no quieren escuchar o leer estas cosas y buscan gente que les regale los oídos. Pero la verdad es simplemente la verdad.

 El Apocalipsis es considerado uno de los libros más controvertidos y difíciles de la Biblia, por la multiplicidad de posibles interpretaciones en los significados de nombres, eventos y símbolos que se narran. La admisión de este texto en el canon bíblico del Nuevo Testamento no fue nada fácil, la polémica entre los Padres de la Iglesia respecto a la canonicidad del Apocalipsis duró varios siglos.

Algunos, como el romano Cayo, a principios del siglo III rechazaron el Apocalipsis por fomentar el milenarismo. El antagonista más importante de la autoridad del Apocalipsis fue Dionisio, obispo de Alejandría, discípulo de Orígenes. Él no se oponía a la idea de que Cerinto fuese el autor del Apocalipsis como se puede leer en su obra Sobre las promesas:

"El Apocalipsis es aceptado por algunos entre los libros canónicos, pero otros lo rechazan." (Historia Eclesiástica, III, 25). 

En el siglo IV, san Juan Crisóstomo y otros obispos argumentaban contra la inclusión de este libro en el canon del Nuevo Testamento, sobre todo debido a las dificultades que planteaba su interpretación y el peligro latente que podía entrañar. Los cristianos de Siria también lo rechazaron debido a que los montanistas se apoyaban mucho en él.

En el siglo IX, fue incluido junto con el Apocalipsis de Pedro entre los libros "discutidos" de la Stichometría de san Nicéforo, patriarca de Constantinopla.

Martín Lutero consideraba que el Apocalipsis "no es ni apostólico ni profético", y decía que "Cristo no se enseña ni se sabe de él aquí". (Tratado de Lutero de libros discutidos del Nuevo Testamento (en inglés))-Wikipedia.

Fué en el Concilio de Cartago (397 E.C.), donde se formuló un catálogo oficial de libros. Jerónimo inició una traducción latina de la Biblia, completada en el año 405, llamada la Vulgata y considerada desde entonces la Biblia canónica u oficial de la Iglesia Católica. El investigador Pepe Rodriguez nos comenta:
.
Los textos fueron declarados "inspirados" y que fueron seleccionados entre 60 evangelios diferentes. Se descartaron textos de los Apóstoles Tomás, Pedro, Andrés, Tadeo, Bartolomé, Pablo, o Santiago y fueron declarados apócrifos (llamados así al principio los textos ocultos para uso privado, pero con las primeras luchas para lograr el control de la ortodoxia cristiana, apócrifo pasó a designar primero textos de dudosa autenticidad y después, escritos nada recomendables). Si una idea ganaba quedaba establecida como ortodoxa, pero si perdía se convertía en herejía.

Los evangelios seleccionados citan a menudo textos apócrifos y de los primeros padres de la Iglesia, de hecho los textos canónicos de Marcos, Mateo, Lucas y Juan fueron rechazados por los primeros apologistas cristianos hasta San Justino (100-165 d.C.).

La selección de los textos se realizó por medio de la "elección milagrosa" y se han conservado cuatro versiones para explicar cómo sucedió:

1- Después de rezar mucho los cuatro textos volaron hasta posarse sobre un altar.

2- Se colocaron todos los textos sobre un altar y los apócrifos cayeron al suelo.

3- Elegidos los cuatro se conminó a Dios para que si hubiera alguna palabra falsa cayeran al suelo, cosa que no pasó.

4- Penetró el Espíritu Santo en forma de paloma y posándose en el hombro de cada obispo les susurró qué evangelios eran los auténticos.

Y eso que hubo una ajustada votación, mayoritaria, que no unánime, para su elección.


Sin comentarios....

Sobre la Cena del Señor


En cuanto a la cena del Señor, la observamos con otros en nuestra zona, generalmente en la fecha de la Pascua judía y nos reunimos en un hogar. Parece que el asunto importante es celebrar la cena y no el día preciso. Realmente no tenemos modo de saber qué día reconocería Jesús hoy en día como la fecha “correcta” que correspondiera con la Pascua. Sin embargo, parece ser que el sistema de fecha que ha usado el pueblo Judío durante siglos sería el más lógico. Estas son algunas reflexiones al respecto:

Si se lee Juan 6:32-59, se hace claro que el pan y el vino que se usan en la Biblia simbolizan cosas en las que cualquiera que espera obtener vida debe participar; que ambos emblemas se refieren al sacrificio de rescate, la provisión de Dios a través de Cristo para que todas las personas puedan alcanzar vida eterna. Por el uso que el hijo de Dios dio a los emblemas en la parte final de la cena, estableció un medio para que cada uno de nosotros pudiera expresar a través de ellos, fe en el sacrificio de rescate que él proveyó, así como hacer reconocimiento delante de la comunidad de hermanos de que tenemos juntos esa fe.

 En nuestra zona, unos 10 de nosotros nos reunimos para una comida y después conmemoramos la cena del Señor mientras todavía estabamos alrededor de la mesa. Fue algo informal, pero gozoso y lleno de significado. Pensé en el hecho de que ni siquiera la Pascua se celebraba en el templo (aunque cada familia sacrificaba allí el cordero) , sino en hogares, tal y como lo hacían los primeros cristianos al conmemorar la cena del Señor. También es notable lo sencillo, lo cercano y de cada día de los emblemas que Cristo empleó. No tenían nada de inusual, exótico o “especial” ya que eran elementos comunes que estaban sobre la mesa diariamente, no alguna clase de alimento especial del día del “sábado”. De igual modo el sacrificio de rescate de Cristo está abierto a todos, y el que participemos de su “cuerpo” y de su “sangre” no es algo para hacerlo solo los domingos, sino cada día, un asunto de todos los días, cumpliéndolo por medio de mostrar fe en nuestros actos ordinarios de la vida diaria.

Con respecto a cuándo se ha de celebrar la cena del Señor, realmente no hay mucha prueba bíblica de que los cristianos la celebraran solo una vez al año. El apostol Pablo cita a Jesús cuando dice, “Seguid haciendo esto,cuantas veces la bebais, en memoria de mi.” 1ª Corintios 11:25. Suelo explicar la expresión “cuantas veces” por medio de referirme a Hebreos 9.25, donde esa misma expresión aparece de nuevo en la Traducción del Nuevo Mundo cuando el sumo sacerdote entraba en el Santísimo, lo cual tenía lugar una vez al año en el día de expiación. Pero un hermano de Grecia, George Christoulas, me puntualizó que en Griego se usan dos palabras diferentes para “cuantas veces” en 1ª Corintios y Hebreos 9. La de Hebreos 9 significa esencialmente “un número de veces” pero la de 1ª Corintios es mucho más indefinido (o amplio e impreciso), y tiene un sentido de “cuando quiera.” También puntualizó que generalmente se cree, que el apóstol Pablo llegó a Corinto alrededor del 50 A.D. y que el registro de Hechos muestra que pasó por lo menos dieciocho meses allí (Hechos 18:11), o posiblemente más (Hechos 18:18); así es que partió de allí a finales del 51 o principios del 52 A.D. Se cree que su primera carta a los Corintios la escribió alrededor de la primavera del 55 A.D. En esa carta los censura por su conducta en conexión con la cena del Señor (capítulo 11:17-22), y muestra que algunos la veían como una comida ordinaria pero sin dar verdadero significado a los emblemas. Si la celebración de la cena se hubiera hecho solo una vez al año, parece difícil el creer que, después de haberla celebrado solo cuatro o cinco veces a lo más (desde el 50 al 55 A.D.), o quizás solo tres veces desde la partida de Pablo, fuera posible que se deslizaran tan rápidamente en tener tal actitud. Si la celebración fuera solo una vez al año, el evento sería inusual, poco común. Por otro lado, si la celebraran no anualmente sino más amenudo, la podrían haber celebrado docenas o montones de veces en aquellos pocos años. Esto podría explicar razonablemente, cómo algunos habían llegado a tener la actitud que Pablo reprende. Algunos han sugerido que, cuando los Cristianos tenían sus ágapes o reuniones de compañerismo, observaban la cena del Señor junto con sus comidas regulares. No se puede asegurar nada en sentido dogmático.

De cualquier modo, puedo entender por qué personas que están reunidas juntas y que no se han visto por algún tiempo (quizás hayan venido de lugares diferentes y distantes), deseen celebrar la cena en tal ocasión. Creo también que hay algo de validez en el punto de vista que dice que, después que tiene lugar un evento importante, el recuerdo es muy vívido. Pero cuando pasa el tiempo, lo que perdura más es su efecto. Estoy seguro de que en los años que siguieron a la crucifixión y muerte de Jesús, la cena del Señor tenía una intensidad especial; todavía estaba reciente en sus mentes el recuerdo de lo que había ocurrido, los intensos sentimientos que tuvieron por la ejecución de su Señor todavía los embargaban y los hacían sentirse muy preocupados. Aunque ese mismo sentimiento básico todavía es así hoy día, y que no debe nunca minusvalorarse, creo que también es verdad que hoy día valoramos más los efectos de lo que él realizó por medio de su muerte. Pero puedo entender que en pasado, la gente pudiera sentir una mayor y más intensa preocupación de llevar a cabo la celebración, con quizás un mayor grado de frecuencia que hoy día. Estas son solo algunas reflexiones, y todas se pueden tener en cuenta. - Raymond Franz

viernes, 24 de febrero de 2012

Algunas preguntas

Hola, muchas páginas de índole evangélico han dicho que el Libro de Urantia tiene que ver con mensajes de extraterrestres o demonios. ¿No será peligroso en la víspera de 2012 leer información de origen extraterrestre? ¿Tiene que ver con el espiritismo?- Angel

Respuesta: Gracias Ángel por escribir tus dudas. Es cierto que hay muchas páginas de esa índole que desacreditan toda información. Pero para tener respuestas objetivas tenemos que recurrir a las propias fuentes. El resto es chisme. Ahora bien, ten presente que yo no soy un partidario del libro. Pero debo presentar con honestidad los hechos tal como son. Mi compromiso está con la verdad. De la misma forma como defendí en una oportunidad a C.T. Russell y demostré con pruebas que él no era Masón.

Uno de los primeros que recibieron la información de Urantia Book fueron el psiquiatra William Sadler. Él tenía una opinión crítica sobre los fenómenos espiritistas. Ahora bien, él comenta sobre Urantia Book:


Estas visitas nocturnas (relacionada con los documentos de L.U) no son de ninguna manera como las sesiones de espiritismo. En ningún momento, durante los dieciocho años de observación, se ha dado comunicación con ningún ser que pretenda ser el espíritu de un ser humano fallecido. - William Sadler.

La aparición de los escritos no tenía nada que ver con ninguna forma de actividad supraconsciente. - William Sadler.  

Los primeros miembros que recibieron los documentos pidieron la ayuda a Sir Hubert Wilkens, notable científico y explorador interesado en los fenómenos psíquicos, y Howard Thurston, un mago profesional conocido por su habilidad para descubrir los fraudes de aquéllos con supuestos poderes paranormales, corroborándole que los fenómenos relativos a la persona de contacto y la materialización de los escritos no tenían nada que ver con escritura automática, telepatía, videncia, trance, mediumnidad o comunicaciones paranormales, ni con anomalías de tipo psicológico como la personalidad escindida.

Y lo más sorprendente está en la declaración interna de los propios escritos. En ellos constantemente se menciona que la forma en que se entregó la documentación no es un fenómeno frecuente y tampoco las personas deben buscar esas experiencias. Simplemente el libro fué entregado en ese periodo y se previene de buscar futuros contactos como medio para buscar la espiritualidad. Los reveladores o ángeles critican la búsqueda de Dios mediante el misticismo o la metafísica, los cuales son los Pilares de la Nueva Era.

 También no dan ninguna información sobre los OVNIS. Aunque hablan de la vida en otros planetas, no hay ninguna referencia a la visita de seres extraterrestres y también afirman que no debemos esperar ninguna fecha para ningún conctacto superior, por lo que toda vinculación de Urantia con el 2012 y los extraterrestres  queda desechada.

Sobre la opinión de la Metafísica (pilar de los grupos Nueva Era) el libro dice muchas declaraciones semejantes como ésta:

Pero muchos mortales han reconocido que es deseable tener algún método de reconciliación de la interrelación entre los vastamente separados dominios de la ciencia y la religión; y la metafísica es el resultado del vano intento del hombre por salvar este abismo bien reconocido. Pero la metafísica humana ha demostrado ser más desconcertante que esclarecedora. La metafísica representa un esfuerzo bien intencionado pero fútil del hombre por compensar la ausencia de la mota de morontia.  P-1136

Y más impactante aún es una directriz que Jesús dió a sus seguidores y que está recogida en éstas páginas:

Jesús en esa ocasión puede ser resumida en fraseología moderna como sigue:

  1. El curso de las estrellas en los cielos nada tiene que ver con los acontecimientos de la vida humana en la tierra. La astronomía es un interés apropiado de la ciencia, pero la astrología es una masa de errores supersticiosos que no tiene lugar en el evangelio del reino.

  2. El examen de los órganos de un animal recientemente sacrificado nada puede revelar del tiempo atmosférico, los acontecimientos futuros o la conducta de los asuntos humanos.

 3. Los espíritus de los muertos no regresan para comunicarse con sus familiares ni con sus amigos vivos.

4. Los amuletos y las reliquias son impotentes contra las enfermedades, no previenen los desastres ni influyen sobre los espíritus malvados; la creencia en estas formas materiales de influir sobre el mundo espiritual no es sino superstición flagrante.

 5. Echar la suerte, aunque pueda ser una forma conveniente de resolver muchas dificultades menores, no es un método creado para revelar la voluntad divina. Los resultados de estas actividades tan sólo son casualidades de orden material. La única forma de comunión con el mundo espiritual corresponde al don del espíritu otorgado a la humanidad; el espíritu residente del Padre, juntamente con el espíritu derramado del Hijo y la influencia omnipresente del Espíritu Infinito.

6. La adivinación, la hechicería y la brujería son supersticiones de mentes ignorantes, lo mismo que la ilusión de la magia. La creencia en números mágicos, en signos de buena suerte y presagios de mala suerte, es pura superstición y sin ningún fundamento.

  7. La interpretación de los sueños es en gran parte un sistema supersticioso y sin fundamento de especulación ignorante y fantástica. El evangelio del reino no debe tener nada en común con los sacerdotes adivinos de las religiones primitivas.

   8. Los espíritus del bien o del mal no pueden habitar en símbolos materiales de arcilla, madera o metal; los ídolos no son más que la sustancia de la cual están hechos.

 9. Las prácticas de los encantadores, magos, hechiceros y brujos provienen de las supersticiones de los egipcios, los asirios, los babilonios y los antiguos cananeos. Los amuletos y toda suerte de encantamientos son fútiles tanto para ganar la protección de los buenos espíritus como para protegerse de los así llamados espíritus impuros.

  10. Jesús Desenmascaró y denunció la creencia en encantamientos, ordalías, hechicerías, maldiciones, signos, mandrágoras, cuerdas anudadas, y todas las demás formas de superstición ignorante y esclavizante.  - Libro de Urantia Página 1680  y  Página 1681 

¿Habrán leído éstas páginas los críticos precipitados del L.U? En otras páginas el libro aclara que los medianos (demonios) engañan a la gente haciéndose pasar por los muertos y el libro  habla muy mal de Satanás y Lucifer, en suprema armonía con la Biblia.

La verdad y nada más que la verdad.

 ¿Puede acusarse de promotor de la Nueva Era y cultos paganos o satánicos a un documento que condena tan fuertemente la astrología, la superchería, a los hechiceros, brujos, y metafísicos? 

Cuando analizamos el propio documento comprendemos como los ataques son tergiversaciones baratas.

Una posible revelación



 No pretendía escribir este post ni deseaba hacerlo, ya que mi mente no está obsesionada con el tema. Pero deseo hacer algunas aclaraciones.

¿Qué provoca reacciones tan calurosas y alocadas en algunos lectores? ¿El celo? ¿El miedo? Es normal que el ser humano sienta un pavor casi animal al enfrentarse a  documentos que le vuelan sus esquemas mentales. Sabemos que el hombre actua como una fiera salvaje ante lo desconocido y tiende a destruirlo.

Pero el solo hecho de leer éstas líneas y éstos sitios demuestra que la mente puede ir venciendo las resistencias culturales para encontrar la verdad.

Si alguién tiene pavor morboso,  recomiendo no seguir embarcados en el viaje de la religión del espíritu. Son libres de desistir. Sin embargo, el peor error que cometen consiste en querer cerrarle la puerta a otros y lanzar lodo y fango movidos por un pavor esquizoide.

En todas las épocas han existido individuos fanáticos, que se obsesionan con las ideas y lo peor es que inician cruzadas para satanizar a otros. En la Edad Media ocurrieron  miles de casos. Los hombres de fe, los vanguardistas de la ciencia y la religión fueron quemados por mantener sus visiones. ¡Gracias a Dios que no estamos en la Edad Media o servidor estaría ya muerto!

Este blog está abierto a toda investigación relacionada con la búsqueda de Dios. Analiza todas las variantes, pero NUNCA anima a los lectores a abandonar alguna religión ni procura satanizar ningún pensamiento. Creo en la libertad de expresión, en los derechos humanos y en la posibilidad de creer lo que se desee.

Además creo que la Biblia es la Palabra de Dios. No obstante, hay algunos detalles que deben ser tomados en cuenta para tener la madurez para aceptar a la Biblia. En entradas anteriores toqué esos puntos. No volveré sobre ellos ahora.

Sin embargo, creo que INTENTAR OBLIGAR y prohibir leer algo solo tirando mugre o volverse LOCO como un cruzado medieval  raya en lo paranoico. Sorprende que personas que han abandonado ciertas oragnizaciones religiosas en busca de la libertad espiritual entren en estados mentales enfermizos para intentar volverse tan fanáticos como lo eran las propias organizaciones a las que antes pertenecían.

En este blog han aparecido una serie de personajes exóticos con las que he tenido que lidiar con paciencia. Recuerdo una decena de casos tratados. Había uno que insistía en lo del "caballo" y "Jesús". Otro nos salió con que quería embarazar a todas las hembras. Y los casos más típicos en dónde algunos defienden las doctrinas de la Watchtower. Aunque demostré con la Biblia el error de varías directrices, jamás satanicé ningún pensamiento.

Por lo tanto, me provoca justa indignación cuando las personas ATROPELLAN tratando de imponer verdades o intentan ENVENENAR a otros para provocar prejuicios. Creo que cada persona tiene que seleccionar lo que le sirva, y cada persona como adulto tiene que tomar sus opciones.

Francamente no entiendo como les funciona la mente a dichas personas. Son capaces de entrar en sitios prohibidos, para luego pontificar y volverse Papas al interior de éstos. Otra cosa desagradable  es la hipocresia de adular a quienes muestran algún punto en común. Creo que el adular y regalar los oídos no sirve de nada para encontrar la verdad. Eso es engañar la mente.

Yo no apoyo ni critico al polémico libro de Urantia. En realidad me parece una Obra fascinante que puede ser una auténtica Revelación. Conozco los argumentos en pro y en contra. Los he estudiado todos por años, y he llegado a la conclusión de que hay mucha verdad en sus Escritos. No puedo afirmar que sea una obra 100% exacta, pero creo que más del 80% de su contenido es auténtico y digno de ser estudiado. Esto, por supuesto es la opinión de alguién que con paciencia lo ha leído a fondo. Y ésto no niega el mensaje fundamental de la Biblia, al contrario, fortalecen nuestra imagen del Hijo de Dios.

 Información sobre el Libro de Urantia

           Años de experiencia revelan que la primera cosa que la gente desea saber sobre El Libro de Urantia es quién lo escribió. ¿Cuáles son las circunstancias de su origen? De poco sirve decirles que el libro debe ser juzgado por su contenido, no por declaraciones de paternidad literaria. Debido a las condiciones de nuestra cultura, naturalmente nos inclinamos a depender de fuentes y autoridad al evaluar publicaciones. La literatura religiosa, en particular, es evaluada de este modo.

           La autenticidad de individuos, grupos religiosos, o literatura que declara autoridad de revelación es siempre cuestionada. La autoridad nunca es un criterio filosófico de verdad. Sólo hay dos formas de abordar esta pregunta.

          Primero, puede hacerse un juicio personal basado en la calidad del material que está siendo evaluado. La otra forma de establecer la autenticidad de revelación es por el juicio de la sociedad a través de años de experiencia histórica. La tradición social es una influencia poderosa. Aun cuando los eruditos Bíblicos como Rudolf Bultmann declaren que nuestro confiable conocimiento histórico es tan pobre que "Muy poco podemos saber acerca de la vida y personalidad de Jesús" pocas personas están preocupadas por tales declaraciones. Nuestra experiencia histórica ha validado socialmente la calidad del Nuevo Testamento.

          En el presente no hay tradiciones sociales vinculadas con El Libro de Urantia, ya que afirma ser una Revelación relativamente reciente. La Biblia, incluso, en sus primeros años cada vez que aparecía un volumen nuevo, era cuestionada también. Tuvieron que pasar siglos para ser aceptada socialmente como una revelación íntegra. Por eso el Libro de Urantia debe ser analizado y evaluado por la calidad de su contenido. Ahora bien, aunque tienen poca relevancia para determinar la calidad del libro, hay dos fuentes de información relativas a su origen.

Información del autor(es)
       La primera consideración acerca del origen del Libro de Urantia se encuentra dentro de sus propias páginas. Se nos dice que los documentos fueron autorizados por autoridades de la alta Deidad y escritos por numerosas personalidades celestiales. A Estos documentos se les designa como la Quinta Revelación Trascendental para nuestro planeta, Urantia, que es el nombre dado por las criaturas espirituales a la Tierra. Esta revelación fue fechada desde 1934 A.D.

         Los autores (reveladores) reconocieron la dificultad de describir las realidades de la eternidad en el lenguaje del tiempo. Se nos dice que severas limitaciones interfirieron en el conocimiento que compartieron con nosotros. Explican que toda revelación tiempo-espacio es parcial e incompleta, necesitando periódicamente ser aumentada en el proceso de desarrollo planetario. Este punto es importante puesto que ellos muestran que incluso muchas de las declaraciones aparentemente chocantes del libro son conceptos que son difíciles de explicar en el lenguaje humano y tienden a ser confundidos por defecto. Es cómo hablarle de física cuántica a un bebé.

        En términos generales los autores mencionaron los problemas de comunicación que encontraron entre su nivel espiritual de realidad del universo y nuestro nivel material de existencia mortal. Revelan que la forma en que está entregada la información no está relacionada en nada con "espiritismo", "médiumnidad" o "canalización".

      Los documentos fueron recibidos por un pequeño grupo de personas en Chicago. Este grupo estaba a cargo de un siquiatra altamente respetado que enseñaba en la Post-graduate School of Medicine, en la Universidad de Chicago. 

     A mediados de 1920 un grupo de personas se reunía en su casa para hablar sobre tópicos psicológicos y médicos. Este grupo fue conocido como el Foro. A través de series de sucesos en este grupo de discusión, se establecieron comunicaciones entre los reveladores y miembros del Foro, por medio de la Comisión de Contacto.  En medio de estas circunstancias los escritos de Urantia fueron finalmente “materializados” de una forma desconocida para los humanos. Ahora bien, los Reveladores destacaron dos aspectos fundamentales que debían respetarse por la Comisión de Contacto:

1. "La principal razón para no revelar la identidad de la personalidad de contacto es que los reveladores no quieren que ningún ser humano -ningún nombre humano- sea nunca asociado con El Libro de Urantia. Ellos quieren que esta revelación se sostenga con sus propias declaraciones y enseñanzas. Ellos están decididos a que las generaciones futuras tengan el libro enteramente libre de toda conexión mortal -no quieren un San Pedro, San Pablo, Lutero, Calvino o Wesley. El libro ni siquiera tiene el nombre o alguna marca del impresor que lo realizó". La tendencia humana de seguir a líderes o hacer religiones refuerza esta imposición.

2. "Hay mucho acerca de la aparición de los documentos de Urantia que ningún ser humano comprende totalmente. Nadie sabe realmente cómo fue ejecutado este fenómeno. Hay numerosos eslabones perdidos en la historia de cómo esta revelación llegó a aparecer en inglés escrito. Si alguien dijera todo lo que en realidad sabe sobre esta técnica y los métodos empleados para obtener esta revelación, tal narración no dejaría satisfecho a nadie, hay muchos eslabones perdidos". Al parecer los Reveladores así lo quisieron.

     En diversas ocasiones el doctor William Sadler dijo que no sabía cómo fue consumada la materialización. Dijo que casi todo lo que se sabía acerca del origen del libro se encontraba dentro del mismo. Pero que lo mas importante era el contenido del libro, no la forma como llegó a la existencia. Los reveladores les comentaron que aunque muchas personas darían la bienvenida a esta extensa presentación de verdad espiritual, la población en su totalidad no estaba lista para ello. Era algo, incluso, para las generaciones venideras. La Quinta Revelación Trascendental era dada como un fenómeno evolutivo que lentamente echaría raíces en nuestra sociedad.

El Contenido
"...Existe un gran y glorioso propósito en la marcha de los universos a través del espacio... Todos nosotros formamos parte de un Propósito inmenso, una empresa gigantesca... todos somos parte de un proyecto eterno que  Dios (Elohim) está produciendo y supervisando". (Del libro de Urantia. pag. 364).

El tremendo contenido del Libro de Urantia puede satisfacer las exigencias más elevadas del investigador más crítico. La Primera Parte son Treinta y un documentos que tratan de la naturaleza de Dios, de la organización y funciones del universo creado y de los por crear, de las personalidades que lo pueblan y del destino de los mortales. Habla de otros universos, y realidades que sobrepasan a la imaginación humana, conceptos científicos adelantados para la época y que están siendo confirmados,  y que no obstante guardan coherencia y armonía interna. No es sorprendente que investigadores maduros, ponderados, como Ignacio Darnaude expresen su opinión respecto al Libro de Urantia, diciendo: "...la densidad conceptual del texto es de tal calibre que la única manera de entenderlo es corriendo con el mayor sosiego una regla línea a línea, tras reflexionar sobre el significado de cada renglón”.

    En una segunda parte, veinticuatro documentos relatan la carrera de la ascensión del hombre después de su vida inicial en el planeta donde su existencia se origina. De entre los millones de mundos habitados y por habitar, Urantia, el nombre por el que es conocido nuestro mundo en todo el universo, pertenece a un universo local cuyo soberano, Miguel, conocido como Jesús, es su soberano constructor. Hace mil millones de años atrás nuestro mundo Urantia, fue reconocido como planeta habitable en los registros universales. Su historia es narrada en sesenta y tres documentos que relatan su desarrollo geológico, la implantación de la vida desde sus formas más elementales, la historia del hombre, de las civilizaciones, instituciones y gobiernos. De la evolución de las religiones, de la sobrevivencia de la personalidad, del drama de un mundo que es sujeto a los avatares de una rebelión cósmica (rebelión de Lucifer) cuyas secuelas se traducen en un atraso en los normales caminos del progreso y en la presencia entre nuestra humanidad, de entidades al servicio de esta rebelión, seres reales en un plano distinto de existencia pero cuyo propósito fundamental es el de continuar interfiriendo en nuestra evolución y proyección hacia un destino luminoso, victoria que el hombre debe conseguir luchando con sus propias luces y facultades junto con la gran ayuda de un Padre Universal amoroso al cual el hombre puede llegar a conocer.


     Con otros setenta y siete documentos, se da cuenta de la vida y las enseñanzas del Hijo de Dios en una experiencia única al vivir como hombre en Urantia y revelar a los hombres la magnificencia del gran propósito cósmico y al Padre Universal. La maravilla del drama encantador de la vida humana y divina de Jesús en nuestro planeta es la conclusión adecuada a la revelación de Urantia. Una vida de Jesús, sin sujeciones a la tradición y al dogmatismo, pretende constituir la mayor ayuda posible para el hombre en su comprensión de la larga carrera de ascensión a una meta superior, participando en una gran aventura cósmica, hecha de realidades vitales, formando parte y continuidad del mismo proceso que ha iniciado en la tierra, en Urantia.

     Cuando en 1935 se recibieron los 67 escritos de Jesús, no solamente resultó aquello una sorpresa por el hecho de que el manuscrito no constituía ninguna respuesta a las preguntas del foro, sino porque la vida y enseñanzas de Jesús ampliaban el alcance y las consecuencias de la revelación. Como se ha comentado, en referencia a la carta que Sadler envió a Adams, la versión final que se materializó para los humanos, una vez revisada por los medianos, era mucho menos voluminosa que el original. No obstante, esta parte, la cuarta de The Urantia Book, que contenía un marco temporal extraordinariamente detallado, aumentó el tamaño del texto completo en un tercio.

     Las 1.300 páginas de las partes anteriores del libro cubren un período de 400.000 millones de años, llegando incluso a los orígenes del tiempo mismo, y describen distancias más allá de la imaginación humana. Frente a esto, las 773 páginas de la Parte IV narran la vida y enseñanza de Jesús durante un período de 36 años, centrándose principalmente en sus viajes, en un espacio de unos pocos cientos de kilómetros cuadrados. Además, casi un tercio de ésta contiene los últimos siete días de su vida y los acontecimientos que tendrían lugar tras su muerte. Sería difícil calcular la proporción en tiempo y texto. No debe sorprender que Clyde Bedell dijera más tarde:

  “Las primeras 1.300 páginas son un preámbulo a las últimas 800 páginas, las más importantes que se han imprimido sobre la Tierra: La vida y enseñanzas de Jesús. Estas 800 páginas no están para apoyar las primeras 1.300. Al revés, Las primeras 1.300 páginas están en The Urantia Book para proporcionar un inconmensurable telón de fondo cósmico, un escenario infinito y un apoyo para el Hijo Constructor de nuestro inmenso universo: vivir una vida con una misión en nuestro pequeño planeta".

   Algunos cristianos fundamentalistas señalarían la advertencia de Juan al final de su Apocalipsis, el último libro de la Biblia, diciendo que nadie puede añadir ni quitar una sola palabra de lo escrito. Pero también se pueden citar otras palabras de Juan al final del Evangelio de Jesús:

    Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo entero cabrían los libros que se habrían de escribir (Juan 21: 25).

    Otros citarían las palabras de Pablo de que cualquiera que recibiera una futura revelación de ángeles sea anatema, no obstante, décadas después el propio Juan recibió el libro de Apocalipsis ¡dado por ángeles! Y el mismo Apocalipsis promete nuevas revelaciones o “rollos” para el futuro. Tal vez lo que dijo Pablo se ha entendido mal, y lo que quiso advertir realmente es que alguien trajera una doctrina contraria a lo predicado por Jesús, no en sí la imposibilidad de una nueva revelación. Pensemos que la misma Biblia, se entregó a través de los siglos por Revelaciones graduales que incrementaban lo ya entregado.

     Hay personas que se han sentido fascinadas por los hechos de Jesús y atesoran sus palabras recogidas en la Biblia, pero si hubiese la más mínima posibilidad de que se hubiesen revelado otros hechos y palabras sobre Jesús, ¿no merecería la pena al menos examinar la Parte IV de los escritos de Urantia?  Un escritor dijo: "Los escritos de Jesús, han encendido en mí, como en muchos otros urantianos, un latente deseo de creer en el Hombre de Nazaret e Hijo de Dios, y estudiar sus enseñanzas. Cuando terminé su primera lectura, me di cuenta de que, con la inocencia de un niño, había redescubierto una fe en Jesús que acabaría con reconfigurar todo mi sistema de creencia: ése es el poder de la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret. Además, como se dice en los mismos escritos: “De todo el conocimiento humano, lo que tiene más valor es conocer la vida religiosa de Jesús y cómo él la vivió” (p. 2090).

   Tampoco es de sorprender que investigadores de reconocido prestigio en el campo de la ufología, como Juan José Benítez, se inspiraran en la parte del Libro de Urantia que narra todos los eventos de la vida de Jesús de Nazaret, para estructurar una saga de novelas que conmocionaron a infinidad de lectores, convirtiendo sus "Caballos de Troya" en auténticos best-sellers, al novelar los extraordinarios pasajes del original que tratan de la vida de Jesús. El propio Benitez afirmó: “Entiendo que es justo adelantar y confesar que la lectura de tales manuscritos me ha impresionado profundamente. Y no sólo por su extensión y lujo de detalles. Creo que lo más importante y asombroso es la montaña de información en tomo a la vida de Jesús de Nazaret. Juan el Evangelista, en sus postreros versículos (21, 25), escribía con sobrada razón que «otras muchas cosas hizo Jesús». Cierto. Y me atrevería a añadir que tantas y tan decisivas que, en faltando una sola, nuestro conocimiento y perspectiva de su obra resultan mermados. Trágicamente mermados. Ahora lo sé. Es vital -imprescindible, diría yo- conocer la infancia y la juventud del Hijo del Hombre para aproximarse a su Verdad. Es esencial el acceso a los años que precedieron a su llamada «vida pública» para, cuando menos, intuir sus propósitos y, así, hacer encajar las piezas de su compleja, agitada y siempre fascinante etapa de predicación que también ciertamente es maravillosa y fundamental. Sólo así, con esa maravillosa información entre nuestras manos, podremos valorar con cierta equidad el irrepetible paso del Hijo de Dios sobre la Tierra.

     También lo sé. Muchas personas, tras la lectura de los anteriores Caballos de Troya, me formulan la misma pregunta: «Pero ¿es verdad? ¿Todo esto es creíble?» Y me veo obligado a repetir lo único que sé: que esos documentos existen (Libro de Urantia) y que aunque algunos se empeñen en lo contrario- yo no gozo de tanta imaginación. Desde aquí desafío a quien lo desee a construir una «vida de Cristo» tan cuajada de lógica, audacia y belleza. No es tan sencillo «inventar» discursos de Jesús de Nazaret -pláticas inéditas y, lo que es más interesante, repletas de sabiduría- o esos treinta y dos años que los creyentes definen como «vida oculta». «inventarlos», claro, con datos, nombres, sucesos y circunstancias que encajen. En suma, y no me canso de insistir en ello, es el corazón del lector el que debe «sentir» si estas narraciones acerca de Jesús son o no creíbles. Que cada cual, por tanto, en lo más íntimo de su ser juzgue y decida, de acuerdo con los dictámenes de su conciencia. Ésa jamás se equivoca... “ (Caballo de Troya 3 pág 119).

     Es interesante también lo que un asiduo lector  de la saga anterior comenta sobre éstos y también sobre el Libro de Urantia. Dice Alberto Alvarez-Perea:  “La concepción del Cristianismo y de la religión se amplia sustancialmente después de leer aquellos escritos. No dejas de creer, ni hay crisis de fé, al contrario.  Pero sí que sirve para entender lo que es verdaderamente sustancial en el mensaje de Cristo, y separar todo lo accesorio, toda la parafernalia que no hace más que complicarnos la vida día a día.” 

    Y una advertencia aclaratoria. La información adicional de Jesús presentada por el Libro de Urantia es diametralmente diferente a los escritos gnósticos y los fantásticos evangelios apócrifos que hablan de un niño Jesús con superpoderes, o un joven exiliado en la India, aprendiendo de los Gurus sus conocimientos, o cualquier novela burda que habla de un Jesús casado con la Magdalena y ocultando a sus hijos.  Al contrario, estos valiosos documentos nos presentan a un Jesús real, divino y humano, aumentando el horizonte bíblico,  pero de una manera que nuestra imagen de él sale fortalecida, nunca mermada.  

    Conclusión: Los sucesos asociados con el origen del Libro de Urantia no tienen nada que ver con su verificación de calidad espiritual o verdad. Esto debe juzgarlo por su contenido y el fruto espiritual que produce. El mensaje del Libro de Urantia tiene sorprendente auto-verificación y consistencia histórica-filosófica. Pero, en el análisis final, el espíritu interior de Dios es la realidad fundamental que debe evaluar su mensaje. Lo invitamos, por lo tanto,  a leer y a juzgar por sí mismo sobre todo la última parte de esta trascendental revelación: “La Vida y Las Enseñanzas de Jesús”. - Contribuído.

Para Tati la Juana de Arco

Tati la Guerrera

Tati yo no soy defensor acérrimo del libro de Urantia. Creo que nuevamente os atolondráis al apresurarse a etiquetar a una persona. Lo que he recalcado hasta la saciedad es que la Biblia no es un libro “compacto” o “terminado” de ninguna manera. La misma Biblia habla de “nuevos rollos”. La Biblia es una biblioteca en constante proceso de colección durante siglos. Lo que hoy para ti es profano mañana puede ser canónico para las generaciones futuras. Así ocurrió en el pasado y así seguirá ocurriendo.

Te ruego que antes de etiquetar con apelativos de “satánico” puedas leer bien las entradas relativas a la Biblia y los Evangelios.

Para mi, tanto L.U o el libro de Enoch, o cualquier otra literatura de crácter extra bíblico tienen que ser analizados de acuerdo a su fruto interno. Pueden tener un valor relativo y podemos extraer lo valioso, separara la paja del trigo. No hago banderas a favor ni en contra. Tengo una opinión equilibrada libre de prejuicios. Lo que si me molesta es que sin saber todos los datos os apresuréis como Juana de Arco a lanzar flechas con fuego. Hubieses sido una rápida inquisidora en la Edad Media. Te sugiero con aprecio controlar tu mente y tu celo. Saulo saltaba como trampolín a la hora de atacar a la secta de los cristianos, pero luego se dio cuenta de que había despotricado y perseguido en vano.

Te equivocas con muchas cosas que hablas a la ligera del libro. El libro no dice que Jesús vino muchas veces a la Tierra. Dice que él como soberano Hijo del Padre visitó otras esferas o planos de existencia que están fuera de la Tierra. Conoció todos los niveles en el universo. Eso de ninguna forma viola lo que dice la Biblia. Puesto que Pablo habla de los distintos cielos, potestades, lugares de habitación, moradas, etc. Además parece razonable que en los millones de años antes de venir a la Tierra Jesús hiciera algo.

¿Te das cuentas que eres precipitada?

Tampoco habla de una trinidad de dioses. Es un concepto totalmente distinto de Trinidad a toda religión. La trinidad de las iglesias sería una degeneración del concepto según L.U. En primer lugar dice que Jesús no es parte de esa “trinidad”. Jesús es un Hijo Creador de un Universo local. Pero hay otros niveles de realidad aún mayores. Hay otro Hijo supremo que vive en un nivel excelso y que mantiene una interacción coordinada con el Padre y el Espíritu Santo. Jesús al venir a la Tierra hizo de representante de ese Hijo Supremo. Claro, puede ser un concepto que te vuela la cabeza, pero no olvidemos que hace 3500 años los hebreos creían que Jehová había bajado literalmente en una nube. Con los siglos la revelación dejó claro que eran ángeles los que hablaron con Moisés. En otras palabras, la escala de representantes hasta el Padre no debería ser algo que nos escandalice.

Sobre la evolución, L.U presenta la posibilidad de una evolución guiada y controlada por seres espirituales inteligentes. En ese asunto tengo mis reservas, pero no me hago más problemas.

Quisiera que pudieras leer el blog y si deseas te respondo otras preguntas. Pero te ruego calma y paciencia. Prudencia y altura de miras.

El problema es que todo escrito que pueda aparecer en la Tierra es "una obra humana" desde cierto ángulo, incluso la Biblia. Toda literatura religiosa pasa por manos humanas. Sin embargo, la clave para evaluar una obra está en su fruto espiritual.

Varios libros de la Biblia durante siglos fueron dejados fuera del Cannon por diversas razones.




¿Hechos exactos?

Los Evangelios son obras maravillosas que han cambiado el mundo. Cada redactor aportó sus recuerdos personales y comentarios de otros testigos oculares. En esencia lo narrado en los Evangelios es correcto. Sin embargo, éstos no son obras que narren detalles exactos. Por esa razón hay supuestas contradicciones entre éstos. Esto nos enseña la gran lección de que no podemos tomarlos como obras con hechos que al pie de la letra así ocurrieron. Para sopresa de muchos, aporto la investigación honesta de una obra de la misma Watchtower sobre éste punto:

Cuando dos o más escritores consideran el mismo suceso, uno de ellos pudiera dar detalles que otro omitiera. También, diferentes escritores tratan de diversa manera el asunto que consideran. Un escritor pudiera considerar el asunto cronológicamente, mientras que otro pudiera optar por un orden diferente.

Testigos independientes

Surgen “contradicciones” cuando se dan dos o más relatos del mismo incidente. Por ejemplo, en Mateo 8:5 leemos que cuando Jesús vino a Capernaum “se le acercó un oficial del ejército, y le suplicó” que curara a su criado. Pero en Lucas 7:3 leemos que aquel oficial del ejército “envió a él algunos ancianos de los judíos a pedirle que viniera a sacar de peligro a su esclavo”. ¿Habló a Jesús el oficial del ejército, o envió a los ancianos a hacerlo?

 Considere otro ejemplo similar. Mateo 20:20, 21 dice: “Se le acercó [a Jesús] la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, rindiéndole homenaje y pidiéndole algo”. Ella pidió que sus hijos recibieran la posición más favorecida cuando Jesús entrara en su Reino. El relato de Marcos dice lo siguiente sobre este mismo suceso: “Santiago y Juan, los dos hijos de Zebedeo, se le acercaron y le dijeron: ‘Maestro, queremos que hagas por nosotros cualquier cosa que te pidamos’”. (Marcos 10:35-37.) ¿Quién presentó la solicitud a Jesús?, ¿los dos hijos de Zebedeo, o la madre de ellos?

 Es obvio que los dos hijos de Zebedeo hicieron la solicitud, como declara Marcos. Pero la hicieron mediante su madre. Ella fue su portavoz.

¿Ha oído usted a dos personas describir un suceso que ambas han visto? Si así es, ¿ha notado que cada una enfatiza los detalles que le han causado impresión? Una quizás omite cosas que la otra menciona. Sin embargo, ambas personas dicen la verdad. Lo mismo pasa en los cuatro relatos evangélicos del ministerio de Jesús, y en el caso de otros sucesos históricos informados por más de un escritor bíblico. Cada escritor ha presentado información exacta aunque alguno haya registrado detalles que otro haya omitido. Al considerar todos los relatos se puede obtener mejor entendimiento de lo que ha sucedido. Esas variaciones prueban que los relatos bíblicos son independientes. Y su armonía esencial prueba que son verídicos.

Con exageración justificable, el apóstol Juan escribió lo siguiente acerca del ministerio de Jesús: “Hay, de hecho, muchas otras cosas también que Jesús hizo, que, si se escribieran alguna vez en todo detalle, supongo que el mundo mismo no podría contener los rollos que se escribieran”. (Juan 21:25.)

En realidad, la Biblia es un milagro de condensación. Contiene suficiente información como para que podamos reconocer en ella más que simplemente una obra humana. Las variaciones que contiene prueban que los escritores eran en verdad testigos independientes.  - ¿Se contradice la Biblia? - La Biblia... ¿la Palabra de Dios, o palabra del hombre?


Comparto totalmente el punto de vista de los redactores de esta publicación. A menudo, somos nosotros los que tenemos que llegar a alguna conclusión externa como lectores para saber como fueron realmente los hechos (por ejemplo si Judas murió ahorcado o se lanzó a un precipicio). El punto es que la investigación reconoce que los Evangelios por sí solos no pueden darnos detalles cien por ciento exactos y perfectos,  e incluso omitir algunos hechos.

Este razonamiento maduro muchas veces no es apreciado y se suele lanzar a la hoguera cualesquier otra información que pueda aportar detalles más exactos o ampliar un cuadro completo de los hechos. Se necesita mucha madurez y sabiduría para lograr esta visión de la Biblia que combina el valorarla como una obra inspirada pero que a la vez no contiene todos los detalles exactos.

Inspiración no significa que algo sea "perfecto" en sentido estricto. Un obra artística puede ser producto de la "inspiración" del pintor, pero difícilmente puede ser algo perfecto, mecanizado u robotico. En esencia yo veo la mano de Dios combinada con la mano humana, hecha a su imagen, y aceptando su imperfección. Esa es la grandeza de Dios.

 Creo firmemente que la esencia de la Biblia está inspirada por Dios, pero esa misma visión permite la combinación de lo humano y lo divino para producir una obra magnífica.

Sin embargo, esa visión también nos demuestra que lo imperfecto e inexacto también está presente. Por lo tanto, la sabiduría nos debe empujar a rescatar lo ESENCIAL, el "espíritu" tras la letra y no la letra misma.

La misma Watchtower reconoce sabiamente que cada palabra y letra de la Biblia no está inspirada. Es su mensaje general el inspirado en cada libro. Por lo tanto, el extremismo de los judíos para otorgarle una especie de misticismo a cada frase no es real y es una exageración irracional e infantil.

"Dios ha conservado su mensaje en la Biblia, pero no ha conservado intacta cada letra, como si estuviera obsesionado con cosas tan triviales como las variaciones ortográficas que se han producido con el paso de los siglos"- The Watchtower  1 de abril de 2000, págs. 29-31.