sábado, 30 de junio de 2012

Preguntas de los lectores y temas para investigación

En esta entrada recogeremos inquietudes y propuestas para investigación relacionadas con las temáticas de éste blog. Se intentará hacer alguna entrada para analizar esas cuestiones.

viernes, 29 de junio de 2012

Israel y Dios

Una respuesta a R.S.P

El Padre Universal  es el Padre y Dios de todos los seres humanos, de todas las razas y épocas. Por lo tanto, nunca existió un  "Pueblo Elegido" en el sentido que suele dársele. El pueblo judío nunca fué superior a otros pueblos en el aspecto del valor que Dios da a los seres humanos.

Israel sí fué escogido como depositario de una verdad que tendría que haberse proclamado a toda la Tierra. En ese sentido eran "especiales". Con respecto al enorme esfuerzo de Moisés por desarraigar la idolotría de los hebreos, L.U comenta:

(1058.3) 96:5.5 Pero era realmente penoso observar esta gran mente de Moisés en su esfuerzo por adaptar su concepto sublime de El Elyón, el Altísimo, a la comprensión de los hebreos ignorantes e iliteratos. Tronó a sus líderes reunidos: «El Señor vuestro Dios es un Dios; no hay otro fuera de él»; aunque a la multitud mezclada declaró: «¿Quién es como vuestro Dios entre todos los dioses?» Moisés realizó un esfuerzo valiente y en parte exitoso contra los fetiches y la idolatría, declarando: «Ninguna figura visteis en el día en que vuestro Dios os habló en Horeb de en medio del fuego». También prohibió que se hicieran imágenes de cualquier tipo.

Pero con el tiempo, y tras muchos siglos los dirigentes hebreos exaltaron un sentimiento mal sano de patriotismo, de pueblo elegido en un sentido intrínseco. Esto llevó a que en la época de Jesús los teólogos de la Ley despreciaran a los samaritanos y gentiles, aireando una superioridad negativa. Un orgullo que los hizo perder la oportunidad de entrar en la otra fase. Esto fué cuando rechazaron a Jesús.

La razón principal de por qué Jesús de Nazaret escogió a Palestina para su visita en la carne es que el pueblo hebreo fué la única nación de ese entonces que mantuvo por siglos la idea continuada de un único Dios Verdadero.
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Siempre se edifica sobre algo ya establecido.  Esto era la plataforma para la Revelación que trajo Jesús a la Tierra: La Paternidad de  Dios. Recordemos el esquema y plan a través de los siglos:

1- Melquisedek trae el Concepto de un único Dios Verdadero entre miles de dioses. Abrahán y varios seguidores de Melquisedec adoptan con esfuerzo esa enseñanza.

2-Solo la raza de Abrahán pudo mantener en vigencia dicho concepto por siglos. Los otros misioneros de Melquisedek lograron sembrar semillas en muchas partes del mundo, pero éstas fueron obstruídas por la fuerte idolatría imperante. Sin embargo, ésas semillas lograron pequeños éxitos parciales en fomentar ideas morales y éticas que con los siglos se tranformarían en el budismo, sintoísmo, etc.

3- Moisés adapta a la nación israelita esa Revelación del único Dios. Ayuda a los descendientes de Abrahán a resurgir el ideal de su ancestro. No obstante, Dios era un único Dios al cual temer, adorar y obedecer, pero no era el Padre del individuo.

3-Jesús de Nazaret trajo una nueva Revelación sobre Dios. El Ser Supremo ya no solo era el único Dios Verdadero, o el Padre de la Nación. Jesús revela que el Creador es el Padre personal de la criatura humana a nivel individual.

Fueron necesarios siglos para que las tribus primitivas abandonasen los antiguos cultos politeístas. Todo es un proceso largo.

Y un dato interesante que nos ofrece la Revelación de L.U: Uno de los seguidores de Melquisedec fué el gran faraón Ikhnaton (Akenatón). Este faraón intentó en vano hacer una reforma religiosa en Egipto y eliminar la idolatría, pero fracasó. No obstante, si hubiese tenido éxito y el monoteismo se hubiese instalado en Egipto, Jesús posiblemente hubiese nacido en Egipto, y hubiese sido un egipcio. Egipto habría sido la nación para la segunda fase de comunicación de la verdad revelada.

(1047.3) 95:5.3 Moisés, la más grande personalidad entre Melquisedek y Jesús, fue un regalo con-junto al mundo de la raza hebrea y de la familia real egipcia; y si Ikhnaton  hubiese poseído la versatilidad y habilidad de Moisés, se habría manifestado como genio político a la vez que por su sorprendente liderazgo religioso, Egipto se habría vuelto la gran nación monoteísta de esa edad; y si esto hubiese sucedido, es posible tal vez que Jesús podría haber vivido la mayor parte de su vida mortal en Egipto.

Es debido a ésos lazos por lo que de alguna forma, los hebreos y los egipcios siempre tuvieron esa relación bipolar de amistad y lucha, de amor y odio. Por esa razón (el cimiento colocado por Melquisedek en ámbos pueblos) es que Israel y Egipto siempre estuvieron vinculados. Desde José como Administrador de Egipto, el Éxodo y algunas profecías como Isaías que hablan de que Egipto es considerada por Dios con favor. En la Biblia, Egipto es esa nación tan vinculada y ligada con Israel más que ninguna otra.

Incluso, en un espacio de tiempo, antes de la llegada de Moisés (que también nació en Egipto), los descendientes de Abrahán estuvieron débiles en lo espiritual, y Akenaton  casi logra lo imposible:

(1047.2) 95:5.2 Desde la desaparición de Melquisedek de la carne, ningún ser humano hasta ese momento había poseído como Ikhnaton un concepto tan sorprendentemente claro de la religión revelada salemita. En algunos aspectos este joven rey egipcio es una de las personas más notables de la historia humana. Durante esta época de cada vez mayor depresión espiritual en Mesopotamia, mantuvo viva la doctrina de El Elyón, el Dios Único, en Egipto, manteniendo así el canal monoteísta filosófico que fue vital más adelante como base religiosa para el autootorgamiento futuro de Micael. Fue en reconocimiento de este logro, entre otras razones, que el niño Jesús fue llevado a Egipto, donde algunos de los sucesores espirituales de Ikhnaton le vieron y hasta cierto punto comprendieron ciertas fases de su misión divina en Urantia.

miércoles, 27 de junio de 2012

Maduración

555:4 48:6.25 "Te harán notar que a veces tus desencantos más desilusionantes se transformaron en tus mayores bendiciones. A veces la semilla plantada necesita morir, la muerte de tus esperanzas más apreciadas, antes de poder renacer para dar los frutos de nueva vida y nueva oportunidad".


 (1548.1) 139:0.1 Es un testimonio elocuente del encanto y rectitud de la vida terrenal de Jesús que, aunque destruyó en repetidas ocasiones las esperanzas de sus apóstoles y redujo a jirones todas sus ambiciones de exaltación personal, sólo uno de ellos lo abandonó.

Ciertamente el gran cambio, el gran parto para la maduración, implica la muerte dolorosa de nuestras esperanzas e ideas acariciadas por largos años. Quizás ésto sea lo más difícil para los seres humanos. Y lo he notado con creces en algunos lectores de éste blog. Yo mismo he sufrido ese parto mental.

El crecimiento implica despojarse de algunos sueños de niño. Cómo dijo Pablo "cuando era niño pensaba como niño", pero él "ahora era un hombre" en sentido espiritual. Incluso ciertamente cuando nos transformamos en adultos en la carne eso implica conflicto, lucha y desorientación temporal. El primer día escolar, las primeras responsabiliades laborales, todo cambio nos genera conflicto. Pero un individuo adulto y maduro es aquel que lleva en su corazón las valiosas etapas de la vida, nos las condena ni lleva la cadena de la amargura. Ha podido unificar su existencia y sentir paz.

El crecimiento espiritual, el romper el cascarón de la mente (la cual tiende a refugiarse en formas rígidas establecidas por temor) implica un desafío con uno mismo y los prejuicios. Jesús durante su vida fué sometido a esa maduración. Y también ayudó a sus apóstoles a crecer, destruyendo incluso esperanzas erróneas con el riesgo de la decepción. Este conflicto se repite en el corazón de todos los hombres. Algunos logran crecer y llegar a la estabilidad junto a la gran paz y la satisfacción de la madurez. Otros se resisten al crecimiento y vuelcan sus odios hacia la fuente germinadora del crecimiento y del cambio. Un caso notable nos enseña ésta gran lección. Todos deberíamos reflexionar en la historia de Judas:

(1565.9) 139:12.1 Judas Iscariote, el duodécimo apóstol, fue escogido por Natanael. Había nacido en Queriot, un pequeño pueblo del sur de Judea. Cuando era un muchacho, sus padres se mudaron a Jericó, donde vivió y trabajó en las varias empresas de su padre hasta que se interesó en la predicación y la obra de Juan el Bautista. Los padres de Judas eran saduceos, y cuando su hijo se unió a los discípulos de Juan, lo repudiaron.

(1566.1) 139:12.2 Cuando Natanael encontró a Judas en Tariquea, éste estaba buscando trabajo en una empresa de secar pescado en el extremo sur del Mar de Galilea. Tenía treinta años y era soltero cuando se unió a los apóstoles. Era probablemente el más instruido entre los doce y era el único judeo en la familia apostólica del Maestro. Judas no poseía ningún rasgo notable de vigor personal, aunque sí una apariencia externa de cultura y los modales de una persona bien educada. Era un pensador inteligente pero no siempre un pensador verdaderamente honesto. Judas en realidad no se entendía a sí mismo; no era realmente sincero consigo mismo.

(1566.2) 139:12.3 Andrés nombró a Judas tesorero del grupo, posición para la cual estaba eminentemente dotado, y hasta el momento de traicionar a su Maestro, llevó a cabo las obligaciones de su posición con honestidad, fidelidad y con la mayor eficacia.

(1566.3) 139:12.4 No había ningún rasgo especial en Jesús que Judas admirara más que admiraba en general la personalidad atractiva y exquisitamente encantadora del Maestro. Judas nunca fue capaz de superar sus prejuicios judeos contra sus asociados galileos; aun llegaría a criticar, en su mente, muchas cosas de Jesús mismo. Este nativo de Judea satisfecho de sí mismo, a menudo se atrevía a albergar crítica en su corazón sobre aquel a quien once de los apóstoles consideraban el hombre perfecto, «aquel totalmente encantador, el más señalado entre diez mil». Realmente llegó a pensar que Jesús era timorato, que tenía cierto miedo de proclamar su poder y autoridad.

(1566.4) 139:12.5 Judas era un buen hombre de negocios. Se requería tacto, habilidad y paciencia, así como una devoción arduo, para administrar los asuntos financieros de un idealista como Jesús, sin mencionar lidiar con los métodos sin ton ni son, en el campo de los negocios, de algunos de sus apóstoles. Judas era realmente un ejecutivo excelente, un financiero capaz y previsor, y austero en materia de organización. Ninguno de los doce jamás criticó a Judas. Hasta donde podían ver, Judas Iscariote era un tesorero sin par, un hombre culto, un apóstol leal (aunque crítico a veces), y en todo sentido de la palabra, una persona de gran éxito. Los apóstoles amaban a Judas; él era realmente uno de ellos. Debe haber creído en Jesús, pero dudamos de que realmente amara al Maestro de todo corazón. El caso de Judas ilustra la verdad de aquel proverbio que dice: «Hay un camino que al hombre le parece justo pero cuyo fin es la muerte». Es totalmente posible caer víctimas del grato engaño que lleva de una adaptación placentera a las sendas del pecado y de la muerte. Estad seguros de que Judas fue siempre leal a su Maestro y a sus compañeros apóstoles en el aspecto financiero. El dinero no pudo nunca haber sido el móvil de la traición a su Maestro.

(1566.5) 139:12.6 Judas era el hijo único de no muy sabios padres. Lo consintieron y mimaron cuando muy pequeño; era un niño malcriado. Creció con una noción exagerada de su propia importancia. No era buen perdedor. Tenía ideas vagas y distorsionadas sobre la justicia; se permitía emociones como el odio y la suspicacia. Era experto en tergiversar las palabras y las acciones de sus amigos. Durante toda su vida Judas había cultivado el hábito de vengarse de aquellos que según él le habían tratado injustamente. Su sentido de los valores y de las lealtades era defectuoso.

(1566.6) 139:12.7 Para Jesús, Judas era una aventura en la fe. Desde el principio el Maestro entendió plenamente las debilidades de este apóstol y supo muy bien los peligros de admitirlo en el círculo de los apóstoles. Pero está en la naturaleza de los Hijos de Dios dar a todos los seres creados una oportunidad plena e igual de salvación y supervivencia. Jesús quería que no sólo los mortales de este mundo sino los observadores de innumerables otros mundos supieran que, cuando existen dudas sobre la sinceridad y el entusiasmo de la devoción de una criatura por el reino, es práctica invariable de los Jueces de los hombres aceptar plenamente al candidato dudoso. La puerta de la vida eterna está abierta de par en par para todos; «todo el que quiera puede venir»; no hay restricciones ni cualificaciones salvo la fe de aquel que viene.

(1567.1) 139:12.8 Es ésta pues sencillamente la razón por la cual Jesús permitió que Judas siguiera hasta el fin, haciendo siempre todo lo posible por transformar y salvar a este apóstol débil y confundido. Pero cuando la luz no es recibida con honestidad y cuando se no vive según la luz, tiende a hacerse tinieblas dentro del alma. Judas creció intelectualmente con las enseñanzas de Jesús sobre el reino, pero no hizo progresos en la adquisición de un carácter espiritual, como lo hicieron los otros apóstoles. Falló en obtener un progreso satisfactorio personal en la experiencia espiritual.

(1567.2) 139:12.9 Judas cavilaba cada vez más frecuentemente sobre sus desilusiones personales, cayendo finalmente víctima del resentimiento. Tantas veces habían sido heridos sus sentimientos, que terminó en una forma anormal por recelar de sus mejores amigos, y aun hasta del Maestro. Finalmente terminó por estar obsesionado con la idea de desquitarse, de hacer lo que fuera para vengarse, sí, hasta de traicionar a sus compañeros y a su Maestro.

(1567.3) 139:12.10 Pero estas ideas malignas y peligrosas no cobraron forma definitiva hasta el día en que una mujer agradecida rompió una valiosa caja de incienso a los pies de Jesús. A Judas le pareció esto un desperdicio, y cuando expresó este sentimiento públicamente, sólo para ser terminantemente acallado por Jesús ahí mismo, en presencia de todos, éste fue el factor desencadenante. Ese acontecimiento determinó la movilización del odio, el agravio, la malicia, el prejuicio, los celos y la venganza acumulados durante toda una vida, y allí mismo decidió vengarse, aun sin saber de quién; pero cristalizó toda la maldad de su naturaleza en la única persona inocente en el drama sórdido de su vida infortunada, sencillamente porque ocurrió que Jesús fue el actor principal en el episodio que determinó su tránsito desde el reino progresivo de la luz hasta el dominio autoelegido de las tinieblas.

(1567.4) 139:12.11 El Maestro había advertido a Judas en muchas ocasiones, tanto en privado como en público, que se estaba descarriando, pero las advertencias divinas suelen ser inútiles frente a una naturaleza humana amargada. Jesús hizo todo lo posible, dentro del marco compatible con la libertad moral del hombre, para evitar que Judas eligiera el camino equivocado. Finalmente llegó la gran prueba. El hijo del resentimiento fracasó; cedió a los dictados amargos y sórdidos de una mente orgullosa y vengativa que exageraba su propia importancia, y que rápidamente lo precipitó en la confusión, la desesperación y la depravación.

(1567.5) 139:12.12 Judas ingresó en la intriga vil y vergonzosa para traicionar a su Señor y Maestro y prestamente llevó a cabo el nefasto proyecto. Durante el proceso de ejecución de sus planes traicioneros concebidos en la cólera, tuvo momentos de pesar y de vergüenza, y en estos intervalos de lucidez cobardemente concebía, como una defensa en su propia mente, la idea de que Jesús posiblemente ejercería su poder y se salvaría a último momento.

(1567.6) 139:12.13 Cuando este asunto sórdido y pecaminoso estuvo concluido, este mortal renegado, que con tanta ligereza vendió a su amigo por treinta piezas de plata para satisfacer su anhelo de venganza por tanto tiempo acariciado, se apresuró a cometer el acto final en su dramática fuga de las realidades de la existencia mortal —el suicidio.

(1567.7) 139:12.14 Los once apóstoles estaban horrorizados, estupefactos. Jesús tan sólo tuvo lástima del traidor. Los mundos encuentran difícil perdonar a Judas, y su nombre ha sido execrado en todo un vasto universo.

El Día de Jehová y los profetas

Desde la perspectiva de cada profeta y el contexto de su época y mensaje para cada nación hay "un Día de Jehová". La separación arbitraria de los versículos muchas meces genera un abuso en dónde los teólogos de los grupos religiosos desconocen el contexto para así generar una falacia argumentativa que supone que el Día de Jehová mencionado por el profeta tiene necesariamente un cumplimiento en nuestros días:

Por ejemplo, notemos el contexto claro de Sofonías capítulo 2. Un pasaje muy sonado en los grupos religiosos:

1Recójanse, sí, hagan el recogimiento, oh nación que no palidece de vergüenza. 2Antes que [el] estatuto dé a luz [algo], [antes que el] día haya pasado justamente como el tamo, antes que venga sobre ustedes la cólera ardiente de Jehová, antes que venga sobre ustedes el día de la cólera de Jehová, 3busquen a Jehová, todos ustedes los mansos de la tierra, los que han practicado Su propia decisión judicial. Busquen justicia, busquen mansedumbre. Probablemente se les oculte en el día de la cólera de Jehová. 4Porque, en lo que respecta a Gaza, [ciudad] abandonada es lo que llegará a ser; y Asquelón ha de ser un yermo desolado. En lo que respecta a Asdod, en pleno mediodía la expulsarán; y en lo que respecta a Eqrón, será desarraigada. - Sofonías 2

Cómo notamos con claridad,el Día de Jehová tiene que ver con juicios locales sobre éstas naciones: Gaza, Asquelón y Asdod. El profeta nunca pensó en un "Día de Jehová" para miles de años más tarde y con un contexto global. La interpretación religiosa supone algo no declarado en la profecía.

Cuando leemos con claridad los contextos de los libros proféticos, notamos que todos "Los Días de Jehová" tienen que ver con juicios para el pueblo de Israel o Naciones cercanas de ésos días.  Este "Día"es usado para describir juicios históricos que ya habían sido ejecutados en al menos algún sentido (Isaías 13:6-22; Ezequiel 30:2,19; Joel 1:15; 3:14; Amos 5:18-20; Sofonías 1:14-18). En el primer siglo ocurre algo semejante. Tal como analizamos en una entrada anterior los discípulos asociaban la destrucción de Jerusalén con el fin del mundo y el retorno de Cristo. Eso lo vemos en la mayoría de las cartas apostólicas. Incluso Apocalipsis escrito en torno a finales del siglo I, describe eventos que pueden asociarse con el Imperio Romano y la presión sobre los fieles cristianos.

De todas formas, la descripción de sucesos que sugieren intervenciones directas de Dios sobre las naciones advertidas por los profetas solo se cumplieron con la acción de otros pueblos mediante conquistas militares o cambio de escenarios políticos. El lenguaje empleado por los profetas parece describir a fuerzas de la naturaleza o poderes sobrenaturales ejecutando los juicios, pero en la mayoría de los casos fueron las fuerzas humanas de otras naciones las que provocaron los cambios. Incluso, con respecto a Babilonia, hay profecías que nos dan a etender una destrucción repentina de la ciudad para llegar a ser un montón de ruinas sin habitantes. No obstante, la desolación de Babilonia fué un proceso gradual que duró varios siglos. En ningún caso fué de un día para otro.

Pero notemos el lenguaje del profeta:

19Y Babilonia, la decoración de reinos, la hermosura del orgullo de los caldeos, tiene que llegar a ser como cuando Dios derribó a Sodoma y Gomorra. 20Nunca será habitada, ni residirá por generación tras generación. Y allí el árabe no asentará su tienda, y no habrá pastores que dejen que [sus rebaños] se echen allí. - Isaías 13

Hay otras descripciones proféticas que sugieren un evento violento de destrucción sobre Babilonia. Pero los religiosos confunden la conquista de Babilonia por Ciro y su destrucción. Babilonia no fué destruída por Ciro.  Tanto los Medo-Persas, Alejandro Magno y muchos otros mantuvieron a Babilonia habitada pese a conquistar la Ciudad. Un estudiante de historia sabe que Babilonia fué gradualmente deshabitada tras muchos siglos.

Esto nos hace ver que muchas de las profecías del Apocalipsis posiblemente tengan cumplimientos espaciados o diluidos que quizás decepcionen a la mayoría de los fervientes lectores de varios grupos que se imaginan a Dios con un hierro ardiendo en la mano bajando a la Tierra para ejecutar juicio instantáneo.

Las propias profecías de la Biblia, sus contextos, y sus cumplimientos nos hacen llegar a ésta conclusión aterrizada y que concuerda incluso con los sucesos profetizados en la Biblia.

lunes, 25 de junio de 2012

Profecías y Proyecciones

La Profecía es clave en la Biblia, y está llena de éstas. El criterio para alegar que una profecía sea reconocida es que solamente puede ser prevista o se vuelva una realidad en el futuro. Las noticias proféticas solamente pueden llegar a ti y a mí cuando las declaraciones antes desconocidas, se originan y son legítimamente proclamadas por aquellos quienes realmente residen en el intemporal Paraíso, donde todo el pasado puede ser visto, todo el futuro puede ser observado. Virtualmente todos los casos de profecías se dan a conocer por medio del Ajustador del Pensamiento – esas Chispas de Dios que nos cuidan. Son los Ajustadores de los Profetas los que recibieron las profecías.

El Ajustador es el comunicador que nos conecta con la iformación superior. Al establecer contacto con su origen en la fuente de Dios del Paraíso del no-tiempo, ellos pueden obtener acceso a proyecciones posibles si el curso sigue una acción definida.  Sin embargo, la información pasa por el filtro de la mente, la cual automaticamente la distorsiona en mayor o en menor grado debido a las creencias e ideas del profeta. Luego al pasar al espacio-tiempo la profecía también sufre la decoloración debido al lenguaje, el idioma, la cultura y el contexto histórico.

Esto ocurre con muchas profecías. Son como un jarrón valioso pero fragmentado. Y por esa razón su interpretación es tan variable según las Iglesias, que se pueden generar múltiples combinaciones, parches y rellenos que serían las doctrinas religiosas que intentan según cada generación intentar armar el jarrón roto.

Aunque podemos llamar "Profecía" a alguna declaración sobre el futuro, solo cuando se cumple en realidad es una Profecía. Antes podríamos denominarla "Proyección". Una "Proyección" solo se transforma en Profecía cuando ya se ha cumplido. La confusión de los religiosos está en denominar a las Proyecciones "Profecías", sin discriminar la diferencia.

Pero, ¿hay casos de Profecías (mejor dicho "Proyecciones") de la Biblia que no se cumplieron?

1. Oráculo contra Damasco. He aquí que Damasco deja de ser ciudad, y va a ser montón de derribo.
2. Abandonadas sus ciudades para siempre, serán para los ganados; se acostarán allí y no habrá quien los espante. - Isaías 17:1,2

Sabemos que el rey asirio Tiglat-Pilezer III tomó Damasco en el  732 a.E.C y destruyó muchos poblados circundantes, pero él NO destruyó la capital, Damasco dejándola en ruinas. Damasco NUNCA dejó "de ciudad"; NUNCA se convirtió en "montón de ruinas o montón de derribo".

Siglos después de la "profecía" de Isaías el apóstol Pablo, se dirigía hacia Damasco cuando tuvo su encuentro sobrenatural con Jesús, según Hechos cap. 9. El v. 8 especifica bien que él fue conducido al mismo Damasco, ya que perdió momentáneamente la vista. De alguna forma, ésta ciudad siguió existiendo incluso hasta hoy con sus respectivas modificaciones como ocurrió con Jerusalén. E incluso fué importante en el desarrollo de la expansión del cristianismo.

Esto ha llevado a que ciertos grupos evangélicos crean que la profecía hacia Damasco tiene que ver con eventos futuros por ocurrir en la actual Damasco, pero esa idea necesaraimente nos lleva a que todas las profecías de denuncias contra naciones opositoras del pasado tengan que cumplirse hoy en literaridades geográficas con nombre, incluyendo las profecías del Israel infiel de la época de los profetas. Así las profecías contra Tiro y Sidón, Babilonia, y muchos otros pueblos que ya no existen deberían cumplirse pese a que esos pueblos no existen. Esto provoca que la interpretación finalmente sea rebuscada y con una vara medir arbitraria para cada caso. Una vara colocada por cada Iglesia y no colocada por el mismo relato.

Claramente muchas profecías contra Babilonia, Edom, Tiro etc; se cumplieron en esos pueblos en el pasado. Pero la profecía contra Damasco no tuvo el cumplimiento dramático pregonado por Isaías.

Otro ejemplo está en ésta Proyección:

"Y entregaré a Egipto en manos de señor duro, y rey violento se enseñoreará de ellos, dice el Señor, Jehová de los ejércitos. Y las aguas del mar faltarán, y el río se agotará y secará" - Isaías 19:4,5.

 Egipto nunca ha estado deshabitada ni un sólo día de una forma absoluta y el Nilo nunca se secó de una forma tan dramática como lo pregonó Isaías y menos las aguas del mar desaparecieron. Es cierto que los Asirios gobernaron a los Egipcios, pero los sucesos tomaron rumbos un tanto diferentes a los predichos.



Ahora miremos los capítulos 29 y 30 del libro de Ezequiel. Estos proclaman una profecía de destrucción sobre Egipto que amerita la trascripción literal para captarla en toda su magnitud:
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"(...) vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro contra Faraón rey de Egipto, y profetiza contra él y contra todo Egipto. Habla, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, Faraón rey de Egipto, (...) He aquí que yo traigo contra ti espada, y cortaré de ti hombres y bestias. Y la tierra de Egipto será asolada y desierta (...) No pasará por ella pie de hombre, ni pie de animal pasará por ella, ni será habitada, por cuarenta años. Y pondré a la tierra de Egipto en soledad entre las tierras asoladas, y sus ciudades entre las ciudades destruidas estarán desoladas por cuarenta años; y esparciré a Egipto entre las naciones, y lo dispersaré por las tierras.

Porque así ha dicho Jehová el Señor: Al fin de cuarenta años recogeré a Egipto de entre los pueblos entre los cuales fueren esparcidos; y volveré a traer los cautivos de Egipto, y los llevaré a la tierra de Patros, a la tierra de su origen; y allí serán un reino despreciable. En comparación con los otros reinos será humilde; nunca más se alzará sobre las naciones; porque yo los disminuiré, para que no vuelvan a tener dominio sobre las naciones. (...)

Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor; He aquí que yo doy a Nabucodonosor, rey de Babilonia, la tierra de Egipto; y él tomará sus riquezas, y recogerá sus despojos, y arrebatará botín, y habrá paga para su ejército(...) Así ha dicho Jehová el Señor: Destruiré las riquezas de Egipto por mano de Nabucodonosor rey de Babilonia. El, y con él su pueblo, los más fuertes de las naciones, serán traídos para destruir la tierra; y desenvainarán sus espadas sobre Egipto, y llenarán de muertos la tierra. (...)

Yo Jehová he hablado. Así ha dicho Jehová el Señor: Destruiré también las imágenes, y destruiré los ídolos de Menfis; y no habrá más príncipe de la tierra de Egipto, y en la tierra de Egipto pondré temor."
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La conquista de los egipcios por Nabucodonosor SI sucedio, la cual fue dada el 26 de abril del año 571 a.C. Pero hay dificultades para comprobar una destrucción de Egipto como la descrita, con muertes de peces y gran desolación . Nabucodonosor nunca arrasó a Egipto con la fuerza de las imágenes descritas. Nunca lo asoló con la descripción de Ezequiel. Sus ciudades e ídolos  nunca fueron destruidas. Un turista actual puede visitar las imágenes e ídolos del Egipto antiguo. Egipto no sólo no se empobreció sino que posteriormente alcanzó el mayor poder y riqueza de su historia bajo el gobierno de los Tolomeos.


De hecho, Alejandría se convirtió en la más grandiosa ciudad comercial e intelectual del mundo Helenístico; era el centro comercial más importante del mundo grecorromano y su fabulosa biblioteca fue el faro intelectual de la humanidad durante siglos. Las monumentales estatuas egipcias no fueron destruidas sino que continúan aún intactas y son visitadas a diario por cientos de turistas que pueden apreciarlas en toda su magnificencia, gracias a la protección y continuas restauraciones que les brinda el actual gobierno egipcio a tan maravilloso legado cultural de la humanidad.

Es cierto que de alguna forma la Proyección se cumplió, pero de una forma un tanto diferente a lo previsto. No existió un "fin del mundo" para Egipto o Damasco. Esto nos hace reflexionar que efectivamente las Profecías presentan elementos fragmentados y que tampoco estamos sometidos a destinos implacables.

El mismo parámetro para juzgar las Profecías y el dramatismo en torno a los ejemplos anteriores nos recuerdan las imágenes del Apocalipsis y la cordura con la que hemos de respetar la profecía, sin caer en alarmismos Apocalípticos tan propios de las Iglesias fundamentalistas.

La magnitud del Amor del Padre

Para Carlos Daniel. Os dejo éstas frases de L.U para vuestra meditación:

“El amor del Padre individualiza absolutamente cada personalidad como un hijo único del Padre Universal, un hijo sin duplicado en el infinito, una criatura volitiva irremplazable en toda la eternidad. El amor del Padre glorifica a cada hijo de Dios, iluminando a cada miembro de la familia celestial, perfilando agudamente la naturaleza única de cada ser personal frente a los niveles impersonales que se hallan fuera del círculo fraterno del Padre de todos. El amor de Dios retrata vivamente el valor trascendente de cada criatura volitiva, inequívocamente revela el altísimo valor que el Padre Universal ha colocado sobre todos y cada uno de sus hijos, desde la más elevada personalidad creadora de estado paradisiaco hasta la personalidad más inferior de dignidad volitiva entre las tribus de los hombres salvajes"(138.4) 12:7.9

“El amoroso Padre celestial, cuyo espíritu mora en sus hijos de la tierra, no es una personalidad dividida —una de justicia y otra de misericordia— ni tampoco se necesita de un mediador para asegurar el favor del Padre o su perdón. La rectitud divina no está dominada por una estricta justicia retributiva; Dios el padre trasciende a Dios el juez.”(41.4) 2:6.6

“El amor del Padre está con nosotros ahora y a través del círculo sin fin de las edades eternas. Al ponderar sobre la naturaleza amante de Dios, sólo hay una reacción razonable y natural de la personalidad: amar cada vez más a vuestro Hacedor; otorgar a Dios un afecto análogo al de un niño para con su padre terrenal; porque como un padre, un verdadero padre, un padre sincero, ama a sus hijos, así ama el Padre Universal y por siempre procura el bienestar de sus hijos e hijas creados.” (40.1) 2:5.9

«Aunque mi Padre es un Dios de amor que se regocija en la práctica de la misericordia, no creáis que será cosa fácil y monótona servir al reino. La ascensión al Paraíso es la aventura suprema de todos los tiempos, el duro logro de la eternidad. El servicio del reino sobre la tierra requerirá toda la virilidad valerosa que podáis reunir vosotros y vuestros asociados. Muchos de vosotros seréis matados por vuestra lealtad al evangelio de este reino. Es fácil morir en el frente de batalla física, cuando la presencia de vuestros compañeros de lucha fortalece la valentía, pero se necesita una forma más elevada y profunda de valentía y devoción humanas para dar la vida a solas y con serenidad, por el amor de una verdad albergada en vuestro corazón mortal.

«Puede que hoy se burlen los incrédulos porque predicáis un evangelio de no resistencia y vivís una vida sin violencia, pero vosotros sois los primeros voluntarios de una larga línea de creyentes sinceros en este evangelio del reino, que sorprenderán a toda la humanidad por su devoción heroica a estas enseñanzas. Nunca ningún ejército en el mundo ha demostrado nunca más coraje y valor que el que manifestaréis vosotros y vuestros leales sucesores cuando salgáis al mundo para proclamar la buena nueva —la paternidad de Dios y la hermandad de los hombres. La valentía física es la forma más baja de coraje. La valentía de la mente es un tipo más alto de coraje humano, pero el más elevado y supremo consiste en la lealtad sin compromiso a las convicciones esclarecidas de las realidades profundas del espíritu. Este coraje constituye el heroísmo del hombre que conoce a Dios. Y todos vosotros conocéis a Dios; sois, en toda verdad, los asociados personales del Hijo del Hombre».” (1608.3) 143:1.6

«El ‘temor al Señor’ ha tenido significados diferentes a través de las épocas, partiendo del temor, pasando por la angustia y el terror, hasta llegar al respeto y a la reverencia. Ahora quiero llevaros de la reverencia, a través del reconocimiento, la comprensión y la apreciación, al amor. Cuando el hombre reconoce sólo las obras de Dios, tiende a temer al Supremo; pero cuando el hombre comienza a comprender y a experimentar la personalidad y carácter del Dios vivo, es conducido cada vez más al amor de un Padre tan bueno y perfecto, tan universal y eterno. Es este cambio de la relación del hombre con Dios el que constituye la misión del Hijo del Hombre en la tierra.” (1675.4) 149:6.3 Prov. 1:7; 9:10. Salmos 111:10. Job 28:28.

La Relación personal de Dios con sus Hijos mediante los Ajustadores
“En su relación con las criaturas de fusión revelan un amor excelso y un ministerio espiritual que profundamente confirma la declaración de que Dios es espíritu. Pero hay mucho que ocurre además de este ministerio trascendente y que no se ha revelado jamás a los mortales de Urantia. Tampoco comprendemos plenamente qué es lo que realmente ocurre cuando el Padre Universal da de sí mismo para que sea parte de la personalidad de una criatura temporal. Tampoco ha revelado completamente la progresión ascendente de los finalistas del Paraíso las posibilidades plenas inherentes a esta asociación excelsa de hombre y Dios. En último análisis, los fragmentos Paternales deben ser un don del Dios absoluto a aquellas criaturas cuyo destino abarca la posibilidad del alcance de Dios como absoluto.” (1177.7) 107:1.6

“Por cuanto yo conozco de los asuntos de un universo, considero el amor y la devoción de un Ajustador del Pensamiento como el afecto más verdaderamente divino en toda la creación. El amor de los Hijos en su ministerio para las razas es extraordinario, pero la devoción de un Ajustador al individuo es conmovedoramente sublime, divinamente semejante al Padre. El Padre del Paraíso aparentemente se ha reservado esta forma de contacto personal con sus criaturas individuales como prerrogativa exclusiva del Creador. No hay nada en todo el universo de universos exactamente comparable al maravilloso ministerio de estas entidades impersonales que tan fascinadoramente residen en los hijos de los planetas evolucionarios.” (1203.1) 110:0.1

domingo, 24 de junio de 2012

La era de la adjudicación

Cómo se señaló en la entrada pasada, las épocas planetarias en un mundo normal se clasifican así:

(589.2) 52:0.2 1. El Hombre antes del Príncipe Planetario.
(589.3) 52:0.3 2. El Hombre después del Príncipe Planetario.
(589.4) 52:0.4 3. El Hombre Postadánico.
(589.5) 52:0.5 4. El Hombre después del Hijo Magisterial.
(589.6) 52:0.6 5. El Hombre después del Hijo Autootorgador.
(589.7) 52:0.7 6. El Hombre después del Hijo Instructor.
(589.8) 52:0.8 7. La Era de Luz y Vida.

 (595.6) 52:5.1 Cuando se logra cierto estándar de desarrollo intelectual y espiritual en un mundo habitado, siempre llega un Hijo autootorgador Paradisiaco. En los mundos normales no aparece en la carne hasta que las razas no hayan ascendido a los niveles más altos de desarrollo intelectual y logro ético. Pero en Urantia el Hijo autootorgador, aun vuestro propio Hijo Creador, apareció al final de la dispensación adánica, pero ése no es el orden común de los acontecimientos en los mundos del espacio.
.
En otras palabras podemos deducir que Jesús actuó como Hijo Magisterial e Hijo Autootorgador tras la era de Adán. Esto debería haber ocurrido cuando el mundo llega a un umbral de desarrollo avanzado en todo nivel. Si no hubiésemos tenido el impacto negativo del retroceso de la rebelión,  hace 2000 años la Tierra hubiese estado madura para recibir amablemente a Cristo. Pero él por amor decide venir en esa era primitiva y oscura.

¿Qué razones llevaron a Micael a realizar su visita cuando la humanidad estaba tan atrasada?

Si Jesús no hubiese venido hace dos mil años, hoy nuestro atraso habría sido mucho peor. Pese a que el mensaje de Cristo ha sido oscurecido, su figura y el movimiento que dejó tras él fué un eco tan poderoso y una energía enorme que provocó una inercia que ha vencido la resistencia a través de los siglos. Una serie de sucesos históricos en cadena incian tras la venida de Cristo.

Gracias al cristianismo apareció el mundo occidental, el cual ha sido clave en poner las semillas de avance no solo en lo técnico, sino mediante pensamientos humanistas derivados de las antiguas doctrinas cristianas. Y aunque quiénes tomaron esas ideas para crear el mundo moderno no necesariamente fueron cristianos, sus ideologías están basadas en muchas ideas cristianas.

La fuerza de Jesús ha cambiado al mundo, aunque no en una dirección uniforme, pero mediante un movimiento energético de eco en un viaje largo y con tropiezos debido a la imperfección del camino.

Tras dos mil años, la humanidad tiene muchos mejores conceptos sobre la ética y los derechos humanos. La igualdad y la unidad son una búsqueda.

(594.6) 52:4.3 Cuando los Avonales del Paraíso llegan a las esferas mortales en acciones judiciales, solamente como adjudicadores de la dispensación, no están nunca encarnados. Pero cuando vienen en misión magisterial, por lo menos la misión inicial, están siempre encarnados, aunque no experimentan el nacimiento, ni tampoco mueren la muerte del reino. Pueden seguir viviendo por generaciones en aquellos casos en los que permanecen como gobernantes en ciertos planetas. Cuando concluyen su misión, abandonan la vida planetaria y retornan a su estado anterior de filiación divina.

Aquí se dice que en los mundos normales los Hijos Avonales llegan en acciones judiciales para adjudicar las eras y no están encarnados. Esto coincide notablamente cuando la Biblia nos recalca que la Segunda Venida de Cristo será en el espíritu, y según los pasajes bíblicos, acompañada de una acción judicial. En esta condición alterada de Urantia Jesús habría hecho el trabajo de un Avonal encarnado (con la singularidad de morir en este planeta), y en su segunda visita haría quizás el trabajo de un Hijo Avonal adjudicador de Era en Misión Judicial. También L.U afirma:

(596.5) 52:5.7 Si un Avonal autootorgador hubiera de regresar al mundo después de la misión de autootorgamiento no se encarnaría sino que llegaría «en la gloria con las huestes seráficas».

Esto haría Jesús en su segunda venida y coincide con la iformación fragmentada captada por la conciencia y los Ajustadores de los escritores de la Biblia.

Estas pistas nos hacen ver la posibilidad de que el Advenimiento de Cristo coincida con la adjudicación de una Era.

Un Planeta único en dónde convergen muchas situaciones
Urantia es un mundo especial dónde han ocurrido muchas cosas fuera del curso normal de los sucesos. Por ejemplo, en un planeta normal el Espíritu Santo y donación de los Ajustadores de forma masiva ocurre tras la misión de un Hijo Maestro en una etapa avanzada de progreso. En la Tierra ocurrió tras el Pentecostés en una época retrasada. Esto ha provocado profundo interés en nuestro mundo por parte de muchas inteligencias.

El Libro de Urantia presenta varias piezas que deben tenerse presente para obtener una visión completa. El error de algunos grupos de lectores de Urantia es asumir una postura inmediata tras cierta declaración. Por ejemplo, muchos estudiosos han llegado a pensar  que la Era de Luz y Vida o la llegada de Miguel está muy lejos, basándose en la opinión de los Reveladores bajo un contexto particular, la cual ellos reconocen que es una especulación u opinión.

Los profetas, videntes y otros escritores sagrados obtuvieron impresiones en sus mentes mediante sus Ajustadores, pero con el tiempo y tras el filtro de la mente y las épocas, las visiones nos han entregado material valioso, pero fragmentado. De todas formas, creo que de forma singular convergen en Urantia éstas  cuestiones (que en los mundos normales ocurren por separado):

1- La maduración de la época hacia un despertar ético, espiritual y social.

2-La venida de una Tercera Guerra Mundial o una Catástrofe Mundial.

3- Una evacuación planetaria de urgencia.

4-La precipitación de la maduración espiritual de la humanidad tras la crisis.

5- La terminación de una Era o Civilización.

6-La Adjudicación de una Era al decretar la resurrección o muerte eterna tras la catástrofe.

7- La llegada de Cristo para iniciar una fase de instrucción a la Humanidad sensible que durará siglos.

8- Al término de esa Edad la humanidad ingresará a la Etapa deifinitiva de Luz y Vida. En la Biblia eso equivale al término de los mil años.

De alguna forma, todas éstas cosas convergerán (no sé en que velocidad)  y cumplirán las visiones de los profetas.

Me quiero detener sobre "La Adjudicación de una Era al decretar la resurrección o muerte eterna tras la catástrofe".

En primer lugar Urantia dice que los Hijos Magisteriales (en nuestro caso Jesús) pueden regresar en Acciones Judiciales: Vienen como seres espirituales invisibles para las criaturas mortales del reino. Actúan al final de las dispensaciones planetarias, como terminadores de la dispensación y liberadores de los sobrevivientes adormecidos. Juzgan los destinos de una edad, decretan el destino de las razas evolutivas. Pueden fallar la extinción de la personalidad de una criatura personal, pero no ejecutan dichas sentencias.

Esto que dice Urantia corresponde a algunas expresiones bíblicas de que cuando el Hijo regrese traerá el Dia del Juicio junto a una Resurrección:

25 De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán. 26 Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; 27 y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. 28 No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; 29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación. - Juan 5

 31Porque ha fijado un día en que se propone juzgar la tierra habitada con justicia por un varón a quien ha nombrado, y ha proporcionado a todos los hombres una garantía con haberlo resucitado de entre los muertos” - Hechos 17:31.

Esto concuerda con Daniel y otros pasajes que nos hablan de un Juicio terminal y una resurrección.

Ahora bien, aunque los Hijos pueden fallar sentencias, los ejecutores de las mismas son otras criaturas, biblicamente los ángeles. Sin embargo, ésos "ángeles" son los instrumentos de los Ancianos de los Días.

Un investigador urantiano llamado Juan Pablo Vega comenta:

Las cortes de los Ancianos de los Días son los tribunales elevados de revisión para la adjudicación espiritual de todos los universos competentes. Los Hijos Soberanos de los universos locales son supremos en su propio dominio, están sujetos al supergobierno sólo en cuanto someten voluntariamente asuntos para asesoría o adjudicación por parte de los Ancianos de los Días, excepto en asuntos que comprenden la extinción de las criaturas volitivas. Sólo los Ancianos de los Días pueden sentarse en juicio ejecutivo de los asuntos de la vida y muerte eternas.

El resultado final del pecado es la aniquilación. La cesación de la existencia se puede decretar, en los mundos tipo Urantia, al final de una dispensación planetaria por la acción coordinada de todos los tribunales de jurisdicción, desde el concilio planetario hasta los tribunales de juicio de los Ancianos de los Días, pasando por las cortes del Hijo Creador. El mandato de disolución se origina en los tribunales superiores del superuniverso después de una confirmación ininterrumpida del proceso que comenzó en la esfera de residencia del malhechor; y luego, cuando la sentencia de extinción ha sido confirmada en lo alto, la ejecución es llevada a cabo por la acción directa de estos jueces (los Ancianos de los Días) que residen y funcionan en los centros de gobierno del superuniverso, mediante las fuerzas que actúan bajo su jurisdicción.

Los Ancianos de los Días pueden actuar en armonía con los decretos de un Hijo Creador y ejecutar sentencias sobre muchos individuos humanos sobre todo al término de las Eras. Pero en las criaturas físicas sus acciones son a la hora de si deben resucitar o no.

En mi opinión una gran  guerra y una catástrofe final precipitará la adjudicación de la Era y una muerte de millones de criaturas. Pero atención, la mortandad no será causada por los seres espirituales, aunque sin embargo, ellos estarán involucrados en el Juicio, ¿cómo?

Tendrán que decidir si resucitan a cada ser humano que haya fallecido y no haya sido rescatado. La Guerra Mundial (con la tribulación) y la posible Catástrofe serán eventos que matarán a muchos.

Tras la muerte de millones junto a otros millones que ya hubiesen fallecido en épocas pasadas, se realizará un juicio evaluador: Se verá si se resucita o se extingue la personalidad.

Esto fué captado de forma fragmentada por los profetas como parte de un Juicio de Dios y la aniquilación de los inicuos.


sábado, 23 de junio de 2012

Una clave posible en L.U

Tal como analizamos en la entrada anterior, los Reveladores comentan que "no sabemos cuando" llegará Micael en su regreso, lo cual armoniza con la frase de Jesús en Mateo de "no saber el día y la hora". Aunque los Reveladores dan una opinión importante sobre el avance progresivo hacia una mentalidad más espiritual que estaría cerca del Advenimiento de Jesús, el mismo L.U ofrece una pista que en mi opinión la he considerado como una "clave".

En el Documento 52 llamado "Las épocas planetarias de los mortales" se narra lo que ocurre en un mundo normal, sin la influencia de una rebelión, tal como acontece con nuestro mundo llamado por los ángeles "Urantia".

En los mundos normales existen éstas épocas:

(589.2) 52:0.2 1. El Hombre antes del Príncipe Planetario.


(589.3) 52:0.3 2. El Hombre después del Príncipe Planetario.


(589.4) 52:0.4 3. El Hombre Postadánico.


(589.5) 52:0.5 4. El Hombre después del Hijo Magisterial.


(589.6) 52:0.6 5. El Hombre después del Hijo Autootorgador.


(589.7) 52:0.7 6. El Hombre después del Hijo Instructor.


(589.8) 52:0.8 7. La Era de Luz y Vida.

Algunos lectores de Urantia han llegado a creer precipitadamente que nos faltan varios miles de años para llegar a la Era de Luz y Vida. Pero cometen el error al pensar que Urantia está sujeta a éstas etapas que ocurren en los mundos normales. Pero Urantia no es un mundo normal, el órden de las épocas planetarias está alterado.

Cada Era representa un gran avance en cuanto al progreso espiritual, material y biológico de la humanidad. Sin embargo, la Rebelión de Lucifer y Satanás provocaron grandes retrasos en la Tierra cuando el Príncipe Planetario Caligastía se unió a ellos en la rebelión y posteriormente indujo a Adán y Eva a fracasar en su misión.

En un planeta normal, miles de años después de la aparición de Adán y Eva, el mundo llega a éste nivel:

(594.3) 52:3.12 Un gran avance ético caracteriza a esta era; la hermandad del hombre es el objetivo de su sociedad. La paz mundial —la cesación del conflicto racial y de la animosidad nacional— es el indicador de la madurez planetaria para el advenimiento de la tercera orden de filiación, el Hijo Magisterial.

Notamos que al término de la Edad Post Adánica la humanidad logra un gran avance en cuanto a la hermadad entre los hombres, practicamente los conflictos están cesando y el planeta logra una madurez. Entonces recibe el Privilegio de la llegada de un Hijo Magisterial, un Hijo superior Avonal que actúa como Maestro de esa humanidad y la precipita a que avance y consolide su logro.

Lo anterior ocurre en un mundo normal. Lo que podríamos llamar el advenimiento de "la Primavera Espiritual" tras un largo letargo materialista. Urantia dice claramente que:

(595.6) 52:5.1 Cuando se logra cierto estándar de desarrollo intelectual y espiritual en un mundo habitado, siempre llega un Hijo autootorgador Paradisiaco. En los mundos normales no aparece en la carne hasta que las razas no hayan ascendido a los niveles más altos de desarrollo intelectual y logro ético. Pero en Urantia el Hijo autootorgador, aun vuestro propio Hijo Creador, apareció al final de la dispensación adánica, pero ése no es el orden común de los acontecimientos en los mundos del espacio.

En otras palabras, Jesús tendría que haber llegado a la Tierra por primera vez después de nuestra era.

Lo que ocurrió en la Tierra
Sin embargo, en nuestro mundo las cosas ocurrieron de forma muy extraña y alterada. La rebelión local y la Misericordia hicieron que los planes fuera diferentes.

Nosotros deberíamos recién en el futuro haber recibido la visita de un Hijo Autootorgador Magisterial o Avonal Instructor.

(595.7) 52:5.2 Cuando los mundos han madurado para la espiritualización, llega el Hijo autootorgador. Estos Hijos siempre pertenecen a la orden Magisterial o Avonal, excepto en ese caso, una vez en cada universo local, en que el Hijo Creador se prepara para su autootorgamiento final en un mundo evolucionario, tal como ocurrió cuando Micael de Nebadon apareció en Urantia para otorgarse a sí mismo a vuestras razas mortales. Sólo un mundo entre casi diez millones puede disfrutar de dicho don; todos los demás mundos van avanzado espiritualmente por el autootorgamiento de un Hijo Paradisiaco de la orden Avonal.

La gran misericordia por este mundo hizo posible que el propio Gobernante del Universo, Miguel de Nebadón y no otro Hijo Instructor decidiera tomar la custodia de la Tierra. Miguel quiso visitar la Tierra y  utilizando sus facultades adelantó la visita agendada para los mundos.

Sí, Jesús alteró el orden de los asuntos debido a la emergencia de nuestro planeta. Vino en una época retrasada, actuando de forma distinta al rumbo normal que ocurre en los mundos sin rebeliones.

(596.1) 52:5.3 El Hijo autootorgador llega en un mundo de alta cultura e instrucción y encuentra una raza espiritualmente capacitada y preparada para asimilar las enseñanzas avanzadas y para apreciar la misión del autootorgamiento.

Pero aquí en la Tierra no fué así. La misericordia hizo que el Hijo vienese al mundo cuando éste estaba en oscuridad. Por eso Jesús es admirado en todo el universo.

(596.2) 52:5.4 El Hijo autootorgador vive y muere para la elevación espiritual de las razas mortales de un mundo. Establece el «camino nuevo y viviente»; su vida es una encarnación de la verdad paradisiaca en la carne mortal, esa misma verdad —aún el Espíritu de la Verdad— por cuyo conocimiento los hombres serán libres.

(596.3) 52:5.5 En Urantia el establecimiento de este «camino nuevo viviente» fue asunto de hecho así como también de verdad. Por el aislamiento de Urantia en la rebelión de Lucifer se había suspendido el procedimiento por el cual los mortales pueden pasar, cuando mueren, directamente a las orillas de los mundos de estancia. Antes de los días de Cristo Micael en Urantia todas las almas dormían hasta las resurrecciones dispensionales o milenarias especiales. Aun Moisés no tuvo el permiso para ir al otro lado hasta la ocasión de una resurrección especial, pues el Príncipe Planetario caído, Caligastia, estaba en contra de dicha liberación. Pero desde el día de Pentecostés, los mortales de Urantia nuevamente pueden proceder directamente a las esferas morontiales.

(597.2) 52:6.1 El Hijo autootorgador es el Príncipe de la Paz. Llega con el mensaje, «Paz sobre la tierra y buena voluntad entre los hombres». En los mundos normales esta es una dispensación de paz mundial; las naciones ya no se aprenden la guerra. Pero estas influencias saludables no acompañaron la llegada de vuestro Hijo de autootorgamiento, Cristo Micael. Urantia no procede en el orden normal. Vuestro mundo está fuera del ritmo de la procesión planetaria.

Sería justo decir que cuando vino Jesús a la Tierra hace dos mil años, el mundo ya debería haber llegado al umbral de la Paz Mundial. Tenemos un atraso de 2000 años en relación al avance normal de un planeta.

Sin embargo, aquí hay una jugada maestra de Jesús de Nazaret.

En una entrada posterior intentaré explicarlo.

La Venida de Cristo, el Fin de los Tiempos y Nosotros - Parte IV

4. El Retorno de Micael

(1918.4) 176:4.1 De todas las enseñanzas del Maestro ninguna fase fue tan completamente tergiversada como esta promesa de volver alguna vez en persona a este mundo. No es extraño que Micael estuviera interesado en retornar alguna vez al planeta en el que había experimentado su séptimo y último autootorgamiento como mortal del reino. Es tan sólo natural creer que Jesús de Nazaret, ahora gobernante soberano de un vasto universo, se interesara por volver, no sólo una sino aun muchas veces, al mundo en el cual vivió una vida tan singular y finalmente ganó del Padre para sí mismo el don ilimitado de poder y autoridad universales. Urantia será eternamente una de las siete esferas de natividad de Micael en su proceso de ganar la soberanía universal.

(1918.5) 176:4.2 Jesús, en numerosas ocasiones y a muchas personas, declaró su intención de retornar a este mundo. A medida que sus seguidores despertaron al hecho de que su Maestro no funcionaría como libertador temporal, y a medida que escucharon sus predicciones sobre la caída de Jerusalén y de la nación judía, comenzaron de la manera más natural a asociar su retorno prometido con estos eventos catastróficos. Pero cuando los ejércitos romanos arrasaron los muros de Jerusalén, destruyeron el templo y dispersaron a los judíos de Judea, y aún el Maestro no se había revelado en poder y gloria, sus seguidores comenzaron a formular la creencia que eventualmente asoció el segundo advenimiento de Cristo con el fin de la era, aun con el fin del mundo.

(1918.6) 176:4.3 Jesús prometió hacer dos cosas después de haber ascendido al Padre, y una vez que hubiese sido puesto en sus manos todo el poder en el cielo y en la tierra. Prometió en primer término enviar al mundo, y en su lugar, a otro maestro, el Espíritu de la Verdad; y esto lo hizo el día de Pentecostés. En segundo lugar, prometió de la forma más certera a sus seguidores que alguna vez él volvería personalmente a este mundo. Pero no dijo cómo, dónde ni cuándo volvería a visitar este planeta de su experiencia autootorgadora en la carne. En una ocasión sugirió que, como el ojo de la carne le había contemplado mientras vivía aquí en la carne, a su retorno (por lo menos en una de sus posibles visitas) tan sólo sería el discernido por el ojo de la fe espiritual.

(1919.1) 176:4.4 Muchos de nosotros tienden a creer que Jesús retornará a Urantia muchas veces durante las eras venideras. No tenemos su promesa específica de tal pluralidad de visitas, pero parece lo más probable que el que lleva entre sus títulos universales el de Príncipe Planetario de Urantia, visitará muchas veces al mundo cuya conquista le confirió tan singular título.

(1919.2) 176:4.5 Creemos muy positivamente que Micael volverá en persona a Urantia, pero no tenemos la menor idea de cuándo ni de qué manera elegirá hacerlo. ¿Se producirá este segundo advenimiento sobre la tierra en conexión con el juicio terminal de esta era corriente, sea, o no sea, con la aparición asociada del Hijo Magisterial? ¿Vendrá en relación con la terminación de alguna era urantiana subsiguiente? ¿Vendrá sin anuncio y como evento aislado? No lo sabemos. De una sola cosa estamos seguros, y ésa es, que cuando él retorne, muy probablemente todo el mundo lo sabrá, porque vendrá como el gobernante supremo de un universo y no como un oscuro recién nacido en Belén. Pero si todos los ojos lo han de contemplar, y si tan sólo los ojos espirituales pueden discernir su presencia, mucho se postergará su advenimiento.

(1919.3) 176:4.6 Por lo tanto haríais bien en desasociar el retorno personal del Maestro a la tierra de todo evento establecido o época fijada. Estamos seguros solamente de una cosa: Prometió que volvería. No tenemos idea alguna de cuándo cumplirá con su promesa ni en relación con qué. Por lo que sabemos, puede aparecer en la tierra en cualquier momento, y puede no aparecer hasta que no hayan pasado eras tras eras y todas hayan sido debidamente adjudicadas por sus Hijos asociados del cuerpo del Paraíso.

(1919.4) 176:4.7 El segundo advenimiento de Micael a la tierra es un evento de enorme valor sentimental tanto para los seres intermedios como para los humanos; pero por otra parte no es de inmediata importancia para los seres intermedios ni de mayor importancia práctica para todos los seres humanos que el acontecimiento común de la muerte natural, que precipita tan repentinamente al hombre mortal en el abrazo inmediato de esa sucesión de acontecimientos universales que conduce directamente a la presencia de este mismo Jesús, el gobernante soberano de nuestro universo. Los hijos de la luz están destinados a verlo, y no es preocupación seria que vayamos nosotros a él o que acaso él primero venga a nosotros. Estad pues vosotros siempre listos para recibirlo en la tierra, así como él está siempre listo para recibiros en el cielo. Anticipamos con confianza su gloriosa aparición, aun sus venidas repetidas, pero nuestra ignorancia es total en cuanto a cómo, cuándo, o en relación con qué está destinado a aparecer.

Comentarios del Redactor
Creo que nunca jamás había encontrado una descripción tan diferente y serena en cuanto a la venida de Cristo. Todas las religiones (incluso las Evangélicas) asocian esta venida con la destrucción del sistema, el fin del mundo, y la tribulación.

Este asunto merece muchas vueltas. Los Reveladores comentan que Jesús puede regresar en cualquier momento, pero especulan que la visión espiritual nublada de ésta Sociedad hace que su retorno sea en fechas posteriores. Pero no olvidemos que los Reveladores escribieron esas palabras en la década de los años cincuenta del siglo XX. Hoy podemos afirmar que la humanidad está cambiando en sus paradigmas y enfrentándose a mutaciones de conciencia. Esto muestra que quizás el retorno de Miguel no está tan lejos.

Sin embargo, es importante destacar lo siguiente: "Por lo tanto haríais bien en desasociar el retorno personal del Maestro a la tierra de todo evento establecido o época fijada. Estamos seguros solamente de una cosa: Prometió que volvería".

Creo en base a lo anterior, que perfectamente el retorno de Micael no debe asociarse a alguna tribulación (como lo hicieron en el siglo I). En realidad podemos experimentar una Tercera Guerra Mundial o una Gran Catástrofe mundial, pero ésta no sería provocada por el Retorno de Miguel. Micael puede retornar después de ésos eventos.

Pero, ¿puede coincidir su visita con ésos eventos? Es posible, pero no determinante. Ellos nos dicen:  ¿Se producirá este segundo advenimiento sobre la tierra en conexión con el juicio terminal de esta era corriente, sea, o no sea, con la aparición asociada del Hijo Magisterial? ¿Vendrá en relación con la terminación de alguna era urantiana subsiguiente? ¿Vendrá sin anuncio y como evento aislado? No lo sabemos.

Tengo la teoría personal que la intervención de algunos Ajustadores de los Profetas les hicieron visualizar el fin de una Era o una Catástrofe planetaria en conexión con la venida del Hijo Miguel. Pero también es posible que sufrieran una mezcla de elementos como asociar una destrucción local con un retorno superior de Dios, como en el caso de la destrucción de Jerusalén por los Babilonios, por los Romanos, etc. En todas las narrativas de los profetas ellos asocian al Dia de Jehová con el castigo a su Pueblo o Nación.

Sabemos que si una Catástrofe Global amenaza la vida en la Tierra L.U nos habla de un rescate, lo cual podría armonizar con algunos pasajes bíblicos.

Sin embargo, la declaración de L.U es la más sensata, ya que nos recuerda que esa preocupación no está en nuestras manos. Es una determinación de los Jueces del Universo y nuestra ansiedad personal en lo más mínimo puede influir en esas determinaciones. Esta es la postura más madura y equilibrada que debemos lograr. Más que una preocupación obsesiva por los elementos externos cambiantes y distractores que agotan a las criaturas, el creyente debe estar alerta sobre sí mismo, para cultivar una personalidad unificada en amor.

"El segundo advenimiento de Micael a la tierra es un evento de enorme valor sentimental tanto para los seres intermedios como para los humanos; pero por otra parte no es de inmediata importancia para los seres intermedios ni de mayor importancia práctica para todos los seres humanos que el acontecimiento común de la muerte natural, que precipita tan repentinamente al hombre mortal en el abrazo inmediato de esa sucesión de acontecimientos universales que conduce directamente a la presencia de este mismo Jesús, el gobernante soberano de nuestro universo".

En otras palabras, es posible que la muerte nos encuentre primero y eso nos lleve a una serie de etapas que nos harán conocer a Micael en los mundos superiores.

"Los hijos de la luz están destinados a verlo, y no es preocupación seria que vayamos nosotros a él o que acaso él primero venga a nosotros. Estad pues vosotros siempre listos para recibirlo en la tierra, así como él está siempre listo para recibiros en el cielo. Anticipamos con confianza su gloriosa aparición, aun sus venidas repetidas, pero nuestra ignorancia es total en cuanto a cómo, cuándo, o en relación con qué está destinado a aparecer".

Juan al decir en Revelación ¡ven Señor Jesús!, y Jesús al responder ¡Vengo Pronto! se estaba refiriendo a esa posibilidad certera de que "no es preocupación seria que vayamos nosotros a él o que acaso él primero venga a nosotros. Estad pues vosotros siempre listos para recibirlo en la tierra, así como él está siempre listo para recibiros en el cielo".




El inicio del fin

Ya nos hemos enterado que los bienes inmuebles que posee la Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.  están "congelados" y no podrán venderlos, puesto que es una medida del juez para asegurarse el cobro de la indemnización judicial a  Candace Conti.

Cómo algunos han comentado:  ¡la "Voz" de Dios en la Tierra..., se ha tenido que quedar sin voz al enterarse de la noticia teocrática!

Randall Watters comenta algo muy cierto:

Por orden del Tribunal Superior de Justicia del Estado de California (Condado de Alameda), hasta que se resuelva la apelación de la Watch Tower, que no empezará hasta el 13 de agosto y que duraría --el proceso judicial-- unos DOS AÑOS para resolverse con las debidas garantías legales, la Watch Tower tiene prohibido vender ninguna propiedad de sus 1.000 millones de dólares en activos inmobiliarios en el distrito de Brooklyn hasta que finalice el proceso de la apelación judicial, para garantizar el importe de la indemnización a la luz del caso de pederastia más devastador jamás sufrido por parte de la Sociedad Watch Tower, y quizás de cualquier juicio que haya a una sola víctima. [...]

Ahora, ya no estamos hablando de la posibilidad de que la Watch Tower tenga que perder 28 millones de dólares (la indemnización a Candace Conti, se reparte así: 22.890.000 dólares la Watch Tower; 910.000 dólares los ancianos de la congregación; 4.200.000 dólares Jonathan Kendrick), sino que es el equivalente a cuando las cuentas bancarias de Irán fueron congeladas en los EE.UU., y esto va a tardar dos años en resolverse, por lo menos.

¿Qué puede significar esto? Un destino peor que la muerte para la Watch Tower. Su reputación, sus futuros planes de recuperación y construcción de otras instalaciones en el norte del estado de Nueva York, fácilmente podrían convertirse en propiedades sin el estatus de pertenecer a una confesión religiosa y con el tiempo ser vendidas para obtener unos mayores beneficios monetarios. Es muy probable que todo SEA SUSPENDIDO TEMPORALMENTE POR DOS AÑOS.

Algunos creen en un hipotético futuro nebuloso en dónde Dios sacará la fruta podrida. Pero,  ¿y el Sistema o Recipiente fisurado que permite la cabida para dicha fruta podrida? También la justicia de Dios caerá sobre él, no  el forma de truenos o relámpagos, sino mediante las Agencias humanas que incluso Dios ha usado en el pasado.

En el pasado y según la Biblia, las potencias mundiales fueron utilizadas por Dios para aplicar "justicia entre los hombres", sobre todo ante las infidelidades de quiénes decían representar a Dios. Ciertamente las Autoridades Superiores (Romanos 13) son Ministros de Dios para poner las cosas en órden a su tiempo.

En realidad es una cuestión de Causa y Efecto. Toda Entidad que se quiera saltar ciertas leyes fundamentales humanas o vivir como si fueran intocables, tarde o temprano serán devorados como los hijos de Saturno.

Todo Sistema, Gobierno o Civilización que sea político o religioso, y se pase por el Arco del Triunfo la protección de los derechos civiles de sus ciudadanos o feligreses, en desventaja de los valores humanos, sea por omisión o directa acción SIEMPRE termina comido por "el pueblo".

viernes, 22 de junio de 2012

La Venida de Cristo, el Fin de los Tiempos y Nosotros - Parte III

Cerrando por el momento el tema de la demanda hacia la W.T (para alivio de algunos), volveremos a la exposición sobre el "fin de los tiempos". Quiénes deseen saber la auténtica verdad sobre esta cuestión harían bien en meditar sobre los dichos de Jesús:

3. La Conversación Posterior en el Campamento

(1916.1) 176:3.1 Mientras se reunían alrededor del fuego, unos veinte de ellos, Tomás preguntó: «Puesto que has de volver para terminar la obra del reino, ¿cuál debe ser nuestra actitud mientras tú estás lejos, ocupado en los asuntos de tu Padre?» Jesús, mirándolos a la luz de las llamas, respondió:

(1916.2) 176:3.2 «Tomás, tú tampoco comprendes lo que yo he estado diciendo. ¿Acaso no te he enseñado todo este tiempo que tu relación con el reino es espiritual e individual, que es totalmente un asunto de experiencia personal en el espíritu, mediante la comprensión por la fe de que tú eres un hijo de Dios? ¿Qué más he de decir? La caída de las naciones, la derrota de los imperios, la destrucción de los judíos incrédulos, el fin de una era, aun el fin del mundo, ¿qué tienen que ver todas estas cosas con el que cree en el evangelio y que ha refugiado su vida al amparo del reino eterno? Vosotros que sois conocedores de Dios y creyentes en el evangelio, ya habéis recibido la certeza de la vida eterna. Puesto que vuestras vidas han sido vividas en el espíritu y para el Padre, nada puede ser una preocupación seria para vosotros. Los constructores del reino, los ciudadanos acreditados de los mundos celestiales, no se molestan por los altibajos temporales ni se perturban por los cataclismos terrestres. ¿Qué importancia tiene, para vosotros que creéis en este evangelio del reino, de que caigan las naciones, que termine la era, que todas las cosas visibles se destruyan? en vista de que sabéis que vuestra vida es el don del Hijo, y que está eternamente segura en el Padre. Habiendo vivido la vida temporal por la fe y habiendo rendido los frutos del espíritu en forma de la rectitud que se manifiesta en servicio amoroso para con vuestros semejantes, podéis contemplar con confianza el próximo paso en la carrera eterna, con la misma fe de sobrevivencia que os ha llevado a través de vuestra primera y terrenal aventura en la filiación con Dios.

(1916.3) 176:3.3 «Cada generación de creyentes debe continuar su obra, en vista del posible retorno del Hijo del Hombre, exactamente como cada creyente lleva hacia adelante su obra de vida en vista de la muerte natural inevitable y siempre amenazante. Cuando te hayas establecido de una vez por la fe como hijo de Dios, ninguna otra cosa importa en cuanto a la certeza de la sobrevivencia. Pero, ¡no os equivoquéis! Esta fe de sobrevivencia es una fe viva, y cada vez manifiesta más frutos de ese divino espíritu que la inspirara en primer término en el corazón humano. El que hayáis aceptado cierta vez la filiación en el reino celestial, no os salva si persistentemente y de sabiendas rechazáis aquellas verdades que tienen que ver con la rendición progresiva de frutos espirituales de los hijos de Dios en la carne. Vosotros que habéis estado conmigo en los trabajos del Padre sobre la tierra aun ahora podéis desertar el reino si halláis que no amáis el camino del servicio del Padre para con la humanidad.

(1916.4) 176:3.4 «Como individuos, y como generación de creyentes, oídme cuando os digo una parábola: Hubo cierta vez un gran hombre que, antes de partir para un largo viaje a otro país, llamó a todos sus siervos de confianza y les entregó sus bienes. A uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno. Y así sucesivamente a todo el grupo de mayordomos honrados le confió a cada uno sus bienes conforme a las varias habilidades de cada cual; y luego partió de viaje. Cuando su amo hubo partido, los siervos se pusieron a trabajar para hacer ganancias de la riqueza que él les había confiado. Inmediatamente el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos y muy pronto ganó otros cinco talentos. Asimismo el que había recibido dos talentos poco después tenía dos más. Así pues todos los siervos lograron ganancias para su maestro excepto aquel que había recibido un solo talento. Él se fue por su cuenta y cavó un hoyo en la tierra y allí escondió el dinero de su señor. Dentro de poco el señor retornó inesperadamente y llamó a sus mayordomos para que le rindieran cuentas. Y cuando todos ellos fueron convocados ante su amo, el que había recibido los cinco talentos se adelantó con el dinero que se le había confiado y los cinco talentos adicionales, diciendo: ‘Señor, cinco talentos me entregaste para invertir, y me regocija entregarte otros cinco talentos de ganancia'. Y entonces el amo le dijo: ‘Bien hecho, mi buen y fiel siervo, sobre poco has sido fiel; ahora te nombraré mayordomo sobre muchas cosas; entra así en el gozo de tu señor'. Luego el que había recibido los dos talentos se adelantó diciendo: ‘Señor, dos talentos me entregaste; he aquí que yo he ganado otros dos talentos adicionales'. Su señor entonces le dijo: ‘Bien hecho, mi buen y fiel mayordomo; tú también has sido fiel sobre pocas cosas y ahora te pondré a cargo de muchas; entra en el gozo de tu señor'. Luego se presentó para rendir cuentas el que había recibido un talento. Este siervo se adelantó diciendo: ‘Señor, yo te conocía y me daba cuenta de que eras un hombre duro porque esperas ganancias sin haber trabajado personalmente; por lo cual tuve miedo de arriesgar lo que se me había confiado. Escondí en lugar seguro tu talento en la tierra; aquí está; aquí tienes lo que es tuyo'. Pero su amo respondió: ‘Tú eres un mayordomo indolente y holgazán. Por tus propias palabras tú confiesas que sabías que yo requeriría de ti una rendición de cuenta con una ganancia razonable, tal como tus diligentes semejantes me han rendido este día. Sabiendo esto, por lo menos debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses'. Entonces al mayordomo jefe este señor le dijo: ‘Quitadle pues este talento a este siervo que no piensa en la ganancia y dadlo al que tiene los diez talentos'.

(1917.1) 176:3.5 «Al que tiene, más le será dado, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo poco que tiene le será quitado. No podéis estaros quietos en los asuntos del reino eterno. Mi Padre requiere que todos sus hijos crezcan en la gracia y en el conocimiento de la verdad. Vosotros que conocéis estas verdades debéis rendir cada vez más los frutos del espíritu y manifestar una devoción creciente al servicio altruista de vuestros conservidores. Y recordad que, cuando ministréis aun al más humilde de mis hermanos, hacéis ese servicio para mí.

(1917.2) 176:3.6 «Así pues deberíais proseguir en la obra de los asuntos del Padre, ahora y después, aun por siempre jamás. Continuad hasta que yo regrese. Haced fielmente lo que se os ha encomendado, así estaréis listos para el llamado de cuentas cuando la muerte os llegue. Habiendo vivido así para la gloria del Padre y la satisfacción del Hijo, entraréis con regocijo y enorme gozo al servicio eterno del reino sempiterno».

(1917.3) 176:3.7 La verdad está viva; el espíritu de la verdad por siempre conduce a los hijos de la luz a nuevos dominios de realidad espiritual y servicio divino. No se os da la verdad para que la cristalicéis en formas establecidas, seguras y honradas. Vuestra revelación de la verdad tanto se ha de enaltecer al pasar por vuestra experiencia personal que se descubrirá nueva belleza y nuevos frutos espirituales ante todos los que contemplan vuestros frutos espirituales y por ello son conducidos a glorificar al Padre que está en el cielo. Sólo aquellos siervos fieles que crecen así en el conocimiento de la verdad, y que así desarrollan una capacidad de apreciación divina de las realidades espirituales, pueden esperar alguna vez «entrar plenamente en el gozo de su Señor». Qué triste visión para las generaciones sucesivas de los seguidores profesos de Jesús decir, refiriéndose a su mayordomía de la verdad divina: «Aquí, Maestro, está la verdad que tú nos confiaste cien o mil años atrás. Nada perdimos; hemos conservado fielmente todo lo que nos diste; no hemos permitido que se haga ningún cambio en lo que nos enseñaste; aquí está la verdad que tú nos diste». Pero este llamado concerniente a la indolencia espiritual no justifica al mayordomo de verdad vacío en la presencia del Maestro. De acuerdo con la verdad entregada a vuestras manos, el Maestro de la verdad requerirá una rendición de cuentas.

(1918.1) 176:3.8 En el próximo mundo se os pedirá que deis cuenta de los dones y mayordomías de este mundo. Sean los talentos inherentes pocos o muchos, es necesario enfrentarse con una rendición de cuenta justa y misericordiosa. Si los dones se usan tan sólo en empresas egoístas y no se presta atención alguna a los deberes más altos de obtener mayores frutos del espíritu, tal como se manifiestan en el servicio de los hombres cada vez más extenso y en la adoración de Dios, tales mayordomos egoístas deben aceptar las consecuencias de su elección deliberada.

(1918.2) 176:3.9 ¡Cuán semejante a todos los mortales egoístas fue este siervo infiel con un solo talento por cuanto culpó directamente a su señor de su propia indolencia! ¡Cuánta tendencia tiene el hombre, cuando se enfrenta con su propio fracaso, a culpar a otros, muchas veces a los que menos se lo merecen!

(1918.3) 176:3.10 Dijo Jesús esa noche al dirigirse ellos a su reposo: «Libremente habéis recibido; por lo tanto, libremente debéis dar de la verdad del cielo, y esta verdad se multiplicará al ser dada, y se mostrará en una luz creciente de gracia salvadora, aun a medida que vosotros la ministráis».

Comentarios del Redactor
"La verdad está viva; el espíritu de la verdad por siempre conduce a los hijos de la luz a nuevos dominios de realidad espiritual y servicio divino. No se os da la verdad para que la cristalicéis"

Estas palabras son vitales para que crezcamos interiormente. El error de las organizaciones es fosilizar las verdades creando dogmas. Una verdad espiritual que era aplicable para esa época, hoy debe haberse transformado como un ser vivo para adaptarse a las necesidades actuales.

Para las personas de mentalidades dogmáticas, ésto es difícil de aceptar, puesto que se argumenta que "Jehová es el mismo". Sin embargo, lo que se confunde con ese razonamiento es mezclar la naturaleza de Dios (que es inmutable) con su revelación progresiva y adaptada (mutable) a una humanidad en progreso. Claramente son dos cosas diferentes.

La mente humana tiende a cristalizar las formas y cobijarse mentalmente en éstas. Este fenómeno ha sucedido en todas las épocas.

Esto me recuerda una escena magistral de la película "Jesús de Nazaret" sobre la "Ley Viva":

Pinche aquí:
http://www.youtube.com/watch?v=j6yyVITUlgI


jueves, 21 de junio de 2012

Cambios urgentes

Candance Conti.
Candance Conti debe ser indemnizada por millones de dólares
Lo que nos preocupa es el bienestar de los niños pequeños y no el proteger la imagen pública de una confesión religiosa.

Haciendo una pausa en nuestros análisis de temas espirituales, la explosión de la noticia referida en la entrada anterior ha ocasionado conmoción en muchos testigos y no testigos. Miles de páginas en todo el mundo junto a noticiarios y periódicos dan cuenta del hecho.  No faltó quiénes dijeran que ésto era un invento de los medios de comunicación confabulados con los apóstatas. Pero la avalancha ha sido tan grande que la Watchtower ha tenido que emitir un comunicado público en su Web Oficial reconociendo el caso.

La organización de los T.J necesita cambios urgentes en éste punto. Si bien formalmente hay una preocupación por las víctimas,  en la práctica ésta es anulada por las directrices erróneas que crean "lagunas".  Estos cambios obviamente no detendrán los casos retroactivos de abusos cometidos con las políticas anteriores. La Watchtower deberá enfrentarse a quiénes deseen demandarla por esas directrices. Estas recomendaciones son para proteger a los niños y no salvar la visión pública de una organización. Creemos que lo segundo es consecuencia de una buena gestión de lo primero.

Análisis de una falla
La Atalaya w95 1/11 págs. 25-29 dice:

"""En caso de que se niegue la acusación, los ancianos deben explicar al acusador que no puede tomarse ninguna medida judicial. La congregación seguirá viendo al acusado como una persona inocente. La Biblia dice que debe haber dos o tres testigos antes de que pueda tomarse acción judicial. (2 Corintios 13:1; 1 Timoteo 5:19.) Aun si más de una persona “recordara” haber sufrido abusos del mismo individuo, la naturaleza de estos “recuerdos” es demasiado incierta como para fundamentar en ellos decisiones judiciales sin más prueba. Esto no significa que tales “recuerdos” se consideren falsos (tampoco que se consideren ciertos). Pero deben seguirse los principios bíblicos a la hora de tomar una decisión judicial sobre un asunto.""

Esta norma es un absoluto error. Un desgraciado abusador jamás lo hará con un niño delante de testigos. Y  pronto demostraremos que estos fundamentos bíblicos no pueden aplicarse a los casos de pedofilía.

 Wikipedia recoge información imparcial sobre este problema. Sobre la política de los  "dos testigos" se dice:

""La política judicial de los testigos de Jehová en cuanto al abuso a menores requiere tener el testimonio de dos testigos para establecer la culpabilidad del abusador en ausencia de confesión. Este requisito ha sido propuesto tomando como partida la vigencia actual, así como la interpretación literal algunos pasajes bíblicos (Deut. 17:6; Deut. 19:15; Mat. 18:16, 2 Cor. 13:1, 1 Tim. 5:19) que se refieren a acusaciones que se establecieron en la boca de dos o tres testigos. La oficina de información pública de la sociedad Watchtower específica que la política sobre los dos testimonios solo se refiere a la forma en que la congregación se ocupa de los pecados, y no si el asunto se informa a las agencias gubernamentales correspondientes. Esto se debe a que para esta organización religiosa, el abuso de menores es visto como un pecado y no como un delito. Cuando se da un caso de abuso de menores dentro de la congregación, los ancianos tienen que investigar el caso. Dos ancianos se reúnen por separado con el acusado y la víctima para escuchar lo que cada uno tiene que decir al respecto. En caso de que el acusado niegue los cargos, los dos ancianos pueden citar al acusado y a la víctima en una reunión conjunta para que repitan sus palabras en la presencia del otro, así como de otros ancianos. Si en esa reunión el acusado sigue negando que haya perpetrado el delito y no hay ningún otro testimonio que lo confirme, los ancianos no pueden tomar medidas contra la persona dentro de la congregación en ese momento.

Para que tenga validez la prueba de dos testigos presenciales, no es necesario que ambos hayan estado presentes en el mismo momento del abuso. A partir de 2002, las declaraciones de dos víctimas atacadas por el mismo abusador podrían ser aceptadas. Los testigos de Jehová afirman que si dos personas son testigos presenciales de diferentes incidentes del mismo tipo de irregularidades por parte de la misma persona, su testimonio puede considerarse suficiente para tomar una decisión e imponer un castigo.

Es importante señalar, que la política sobre dos testigos oculares solo se aplica dentro de la congregación, a diferencia de los casos denunciados a la policía, donde esta norma no existe. Esto se debe, al hecho de que los ancianos no tienen la formación adecuada para la investigación de abuso sexual en menores o en la ciencia forense"".

En su página de información pública la Watchtower dice:

 """Cuando se acusa de abuso sexual infantil a cualquier testigo de Jehová, se espera que los ancianos de su congregación investiguen el caso. Dos ancianos se reúnen por separado con el acusado y el acusador para escuchar lo que cada uno tiene que decir al respecto. En caso de que el acusado niegue los cargos, los dos ancianos pueden citar a él y a la víctima para que repitan sus palabras en la presencia del otro, así como de otros ancianos. Si en esa reunión el acusado sigue negando que haya perpetrado el delito y no hay ningún otro testimonio que lo confirme, los ancianos no pueden tomar medidas contra la persona dentro de la congregación en ese momento. ¿Por qué no? Porque, como organización basada en la Biblia, debemos ceñirnos a lo que esta dice, a saber, que “ningún testigo solo debe levantarse contra un hombre respecto a cualquier error o cualquier pecado […]. Por boca de dos testigos o por boca de tres testigos debe quedar establecido el asunto” (Deuteronomio 19:15). Jesús confirmó este principio, como muestra Mateo 18:15-17. No obstante, si hay dos testigos de casos distintos en los que la persona cometió el mismo tipo de pecado, puede considerarse que con su testimonio basta para tomar medidas. Ahora bien, aunque los ancianos no puedan adoptar medidas dentro de la congregación, se espera que informen de la acusación a la sucursal de los testigos de Jehová de su país, si de este modo no atentan contra las leyes nacionales de derecho a la intimidad"".

Ahora se argumenta que la persona puede denunciar a la polícia si lo desea, pero creemos que ésto último en la práctica es anulado por muchos factores como un erróneo concepto de lealtad social al grupo religioso y la presión de grupo, o la presión si el abusador es anciano, etc. Además, aunque la justicia procese a un pedófilo, si éste se arrepiente con el tiempo puede deambular en la congregación esperando una nueva víctima. Y está comprobado que aunque pasen largos años, ésta gente desgraciada nunca se rehabilita.

Realmente las medidas en apariencia demuestran cierta preocupación, pero en la práctica son muy blandas e ineficaces. La Sociedad demuestra más preocupación a la hora de proteger sus propiedades que en establecer medidas efectivas contra los abusadores. Esperemos que las millonadas de dólares les duelan tanto que los lleven a recapacitar.

Cuando un hermano asume privilegios ahora se le pregunta si alguna vez ha abusado de los niños.  Pero es obvio que un abusador jamás reconocerá eso. Nos parece ridícula esa pregunta como medida práctica y efectiva.

Un inmenso error de exégesis bíblica
Volviendo al asunto bíblico, las Escrituras no mencionan casos de pedofilia, y es un inmenso error comparar la Pedofilía con la fornicación, adulterio y otros pecados .

Esto de por sí hace que el asunto de los dos testigos carezca de validez. De hecho, esas normas fueron escritas cuando la tecnología no existía y las circunstancias de ésa época hacían necesario a los testigos visuales. Hay que adaptar la verdad bíblica a las circunstancias de cada época, algo que ocurre el predicar por teléfono, utilizar el internet, etc.

Incluso en asuntos de estafas y fraudes, y hasta en casos de embarazos para demostrar algunas faltas, los comités judiciales pueden utilizar pruebas que no requieran la acción de  testigos visuales.

La prueba científica puede ser suficiente para demostrar un embarazo o un sin fin de situaciones que no demandan la acción de testigos.

La pedofilía es UN DELITO, y no debe tratarse como un simple pecado ya que la Biblia no la menciona. La Watchtower cree que se apega a la Biblia, pero no se dan cuenta de que hacen lo contrario. Creer que la pedofilía es similar a la  fornicación u otra falta es ir más allá de lo que la Biblia dice.

La Watchtower debe publicar en un artículo de la Atalaya un tema fuerte y claro sobre éste asunto y que destaque los pasos que la persona debe dar:

Denunciar inmediatamente a la Guardia Cívil y la Policía para que tomen cartas inmediatas en el asunto. No hay que involucrar a los ancianos en ésta parte ya que pueden generar problemas añadidos.  Los ancianos no deben actuar como tribunales (aunque religiosos) paralelos para éstos delitos no tipificados en la Biblia. Por lo tanto, los ancianos no deben intervenir y los hermanos deben saber que su primera acción ante un delito es acudir a la policia y no crear intermediarios al ir a los ancianos, para luego ir a la policía.

¿Acaso cuando alguién os roba u asalta con herida mortal acudes primero a los ancianos o al policía?

Una vez que tribunales y la justicia con pruebas científicas y médicas confirman un delito y dan las sentencias, los Ancianos validarán la acción anunciado que dicha persona es un peligro y ya no es testigo. Se debe dar énfasis en dar el nombre y decir que es un peligro. En este caso ocurriría algo semejante a cuando un matrimonio no está legalizado en el registro cívil. La ley de César automáticamente avisa que dichas personas no están casadas y se deduce que violan principios, y ya no serían miembros de la congregación. La congregación solo validaría y respetaría la acción judicial legal del César, no creando situaciones paralelas.

Bárbara Anderson comentó algo muy cierto:

""En materia de situaciones complejas relacionadas con el abuso sexual a menores, la regla de los dos testigos, citada el 1 de enero de 1997 en la revista Atalaya es una política con lagunas, al igual que las hay en su libro de asesoramiento sobre lo que hacer en casos judiciales de este tipo «Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño». [...] Los ancianos no son magistrados. La carta enviada el 14 de marzo de 1997 a todos los cuerpos de ancianos, y las instrucciones de la Escuela del Ministerio del Reino, no solucionan los problemas. Estas directivas fueron supuestamente escritas con la intención de proteger a la congregación, sin embargo, terminó en la protección del pedófilo. Solo espero que no se hiciera intencionadamente para este propósito""".

Se necesita gran humildad y urgencia para realizar los cambios. El orgullo ha sido crucial en esta cuestión y les está pasando la cuenta. No confundaís ataques a la organización con la protección a los niños que es lo que todos queremos. Ya no está Ted Jarcaz y otros miembros del C.G de línea dura.  Han fallecido. Esperamos que los miembros actuales hagan algo más claro y firme en relación a la protección de los niños.

Los ancianos deben preocuparse ya que algunas demandas puede recaer sobre ellos. La Watchtower puede lavarse las manos y argumentar determinaciones locales, pero ya todos saben que las órdenes son dictadas desde la Sede Mundial a las Sucursales.

Los ancianos que lean éstos post deberían unirse y pedir a sus co-ancianos que de forma valiente se atrevan a exigir éstos cambios en la Watchtower. ¡¡¡Escriban a las Sucursales de su país y pidan éstos cambios!!!

También es válido que los que deseen hacerse testigos se pregunten si la organización que los invita ofrece garantías para sus hijos pequeños.

Lamentablemente en los casos pasados el daño ya está hecho, y veremos más casos como el de Candance muy pronto.

Nota: Concuerdo con un comentario de Esteban que piensa lo mismo que muchos de nosotros:

Esteban dijo

Mi total repudio a la política de ocultar datos de abusadores o presuntos abusadores de menores por parte de cualquier organización religiosa o social.

Estos individuos (de estructura psicológica perversa) deben ser denunciados e investigados por las autoridades judiciales, se le debe dar lugar al peritaje de la Justicia y la congregación debe acatar el fallo como si se tratara de la mismísima Justicia divina, aunque fuere ésta solo temporal y local.
Considero legítimo y Justo que el sistema Judicial de los países demuestre que son "Ministros para nuestro bien" y que están "colocados por Dios en su Posición Relativa" de autoridad según cito de la Biblia en la Carta a los Romanos Cap. 13.


Las religiones o las asociaciones religiosas no están para convertirse en sistemas judiciales o fiscales de los feligreses, ni tampoco en Sistemas de Pena o Castigo generales que poco resultado producen. Esa desviación trae los resultados que vemos en las noticias.

Mucha culpa hay de quienes quieren aplicar la Palabra de Dios a su criterio y según fracción y no entender y traducir el mensaje general de ella.

No apoyo una campaña de desprestigio contra una Organización a la que respeto, pero expreso abiertamente también mi respeto la Justicia de las "Autoridades Superiores colocadas por Dios".


Esteban, no podrías definirlo mejor.
 Muchas gracias.