domingo, 30 de junio de 2013

Nuestro papel como unificadores

(2083.1) 195:9.5 La era moderna se negará a aceptar una religión que no esté de acuerdo con los hechos y que no se armonice con los conceptos más elevados de verdad, belleza y bondad. Está llegando la hora del redescubrimiento de los verdaderos y originales cimientos del distorsionado y comprometido cristianismo de hoy: la verdadera vida y enseñanzas de Jesús.

La presente generación mantiene un gran rechazo a las iglesias institucionales debido a los frutos negativos que ésta ha provocado. La verdad, belleza y bondad deben trascender al formalismo y ritualismo excesivo. Entonces se comenzará a redescubrir la vida y enseñanzas de Jesús.

Todos hemos soñado con una restauración clásica del cristianismo de los días de los apóstoles. De hecho, prácticamente todos los movimientos religiosos del siglo XIX parten con  ese noble deseo. Por ejemplo, C.T. Russell tuvo ese anhelo, pero la inercia de las décadas siempre lleva a una estructuración en diferentes grados. Todo movimiento o idea que pretenda formar una especie de club o religión en supuesta imitación de los cristianos primitivos, sufrirá la misma suerte de sus pares, tarde o temprano.
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Jesús de Nazaret no quiso fundar una especie culto en base a su persona. El no fundó una Iglesia como una estructura eclesiástica.  El trajo el gran mensaje de la Paternidad de Dios y la Hermandad entre los hombres. El quería que el mundo tomase conciencia de esa realidad, y las personas que lo lograban empezaban a reunirse para luchar por ese objetivo común.

La Revolución de Jesús consiste en que eliminó todas las barreras divisorias, y trajo una auténtica unificación espiritual. Un mensaje tan sublime como simple. Sencillo y trascendental. Todos somos Hijos de Dios y todos somos  hermanos.

Pero Jesús apareció en una época, nación, sociedad y cultura muy diferente a la actual. Y magníficamente adaptó su gran mensaje al pueblo hebreo, ya que ésta nación había mantenido el ideal del monoteísmo como plataforma.

 El predicó ese mensaje a un pueblo que había mantenido la idea de un único Dios por siglos. De esta forma, la plataforma facilitaría el mensaje de que ese único Dios es también el gran Padre del individuo a nivel personal.

Y el cristianismo posterior a Jesús fue la primera expresión de adaptación de las enseñanzas de Jesús a esa cultura y sociedad que ya era profundamente religiosa.

Con los años esas comunidades de creyentes fueron llevados a un intento por edificar una religión basada más en la persona de Cristo. Y esa religión sin nombre, que funcionaba de forma libre incluso para ésa época, fue llamada con los años "cristianismo".

Los primeros discípulos de Jesús vivían en una cultura y ambiente religioso. Por esa razón, también transportaron varios elementos de dicha religión a la buena nueva.

Nunca olvidemos que el Cristianismo posterior a Jesús es desarrollado por los apóstoles bajo un contexto netamente definido de una época, cultura y civilización particular. Cuando Pablo y los apóstoles citaban de las Escrituras Hebreas e hicieron adaptaciones, alegorías y paráfrasis de los escritos hebreos fue porque adaptaron las buenas nuevas de Jesús a una civilización que aceptaba la religiosidad de forma diferente a la actual. La religión en esos días estaba fusionada con la cultura, costumbres, estilo de vida, tradiciones e incluso las actividades políticas como estados teocráticos. Recitar alguna frase de la Ley de Moisés equivalía a que en la actualidad citásemos una fuente de autoridad seglar que contenga alguna verdad, sin que ésta incluso hoy sea llamada "religiosa".

Durante la Edad Media se transportaron algunos elementos del siglo I y se transformaron en un gran sistema estático "sagrado" para perpetuar dichas tradiciones.

(2077.6) 195:6.10 Pero los líderes religiosos cometen un grave error cuando intentan llamar al hombre moderno a la lucha espiritual con las trompetas de la Edad Media. Es necesario que la religión elabore nuevos lemas actualizados.

La Iglesia Católica, los grupos Evangélicos y muchas otras religiones cometen un error involuntario al transportar los sistemas religiosos y esquemas de pensamientos del siglo I y la Edad Media para el hombre moderno.

Cuando vemos al Papa vestido con túnicas "sagradas", cuando miramos a los Evangélicos gritando en las esquinas como los profetas de hace 3000 años, cuando sostenemos como banderas libros sagrados como si por medio de éstos tuviésemos una autoridad especial, claramente estamos transportando elementos culturales de otras civilizaciones y épocas a un mundo completamente diferente.

La sociedad hebrea era completamente religiosa y sus líderes vestían túnicas porque ese era el ropaje de esa cultura. Los profetas gritaban a voz en cuello porque culturalmente se pregonaban los mensajes (sin equipos de sonido) a multitudes con una mentalidad culturalmente diferente.

Transportar dichos elementos a otra civilización es lo que provoca que los hombres modernos rechacen y tomen distancia de los religiosos, considerándolos en su fuero interno como locos o pintorescos.

Y los religiosos intentan traer estos elementos porque erróneamente creen que esto les otorgará
autoridad y también creen que le deben respeto emotivo  a la tradición religiosa de las formas externas.

(2084.8) 195:10.8 El eclesiasticismo es por siempre incompatible con la fe viva, con el espíritu en crecimiento, y con la experiencia directa de los socios de Jesús en la fe, dentro de la hermandad del hombre en la asociación espiritual del reino del cielo. El laudable deseo de preservar las tradiciones del logro pasado conduce a menudo a que se defiendan sistemas de adoracion obsoletos. El deseo bien intencionado de fomentar antiguos sistemas de pensamiento, impide eficazmente el patrocinio para crear medios y métodos nuevos y adecuados, para satisfacer los anhelos espirituales de las mentes en expansión y en avance del hombre moderno. Asimismo, las iglesias cristianas del siglo veinte son enormes obstáculos, pero totalmente inconscientes, al avance inmediato del verdadero evangelio —las enseñanzas de Jesús de Nazaret.

Cómo notamos, el espíritu y el mensaje de Jesús y los profetas puede mantener  su esencia. Es la misma verdad.  Pero no pueden transportarse las formas externas, recitaciones, y estructuras en las cuales éste se adaptó, por que dichas fórmulas,  estructuras y formas externas eran solo para esa época.

(2084.1) 195:10.1 En verdad, el cristianismo ha hecho un gran servicio a este mundo, pero a quien más se necesita ahora es a Jesús. El mundo necesita ver a Jesús viviendo de nuevo en la Tierra en la experiencia de los mortales nacidos del espíritu que revelan el Maestro eficazmente a todos los hombres. Es inútil hablar de un renacimiento del cristianismo primitivo; tenéis que avanzar desde el lugar donde os encontráis. La cultura moderna debe bautizarse espiritualmente con una nueva revelación de la vida de Jesús, e iluminarse con una nueva comprensión de su evangelio de salvación eterna. Y cuando Jesús sea elevado así, atraerá a todos los hombres hacia él. Los discípulos de Jesús deberían de ser más que conquistadores, e incluso fuentes desbordantes de inspiración y de vida realzada para todos los hombres. La religión no es más que un humanismo elevado hasta que se hace divina mediante el descubrimiento de la realidad de la presencia de Dios en la experiencia personal.

Las técnicas de predicación, las formas externas e incluso las publicaciones cristianas deben reconsiderarse para los nuevos tiempos. El mensaje de Jesús considera a todos Hijos de Dios, no hay clases especiales ni elites de nuevos sacerdocios gobernantes. La forma en que los hombres deben ser abordados va más allá de un mensaje verbal y citas bíblicas. Implica vivir y ejemplificar mediante la experiencia y la comunicación los ideales inspiradores de la vida de Jesús.

(2085.1) 195:10.9 Muchas personas serias que ofrecerían gustosamente su lealtad al Cristo del evangelio, encuentran muy difícil apoyar con entusiasmo a una iglesia que da tan pocas muestras del espíritu de su vida y de sus enseñanzas, y a estas personas se les ha enseñado erróneamente que él la fundó.

(2085.2) 195:10.10 Si la iglesia cristiana se atreviera tan sólo a abrazar el programa del Maestro, miles de jóvenes aparentemente indiferentes se precipitarían para alistarse en esta empresa espiritual, y no dudarían en llevar a cabo hasta el fin esta gran aventura.

Tenemos una obra inmensa. El futuro se cierne ante nosotros con un hermoso e histórico desafío.

jueves, 27 de junio de 2013

La semilla de la división

El sofisma de la libertad individual y derechos de los grupos ha tenido repercusiones enormes.

(604.2) 53:3.7 Y fue con una Declaración de Libertad de este tipo que Lucifer lanzó su orgía de oscuridad y muerte.

La teoría de Lucifer aspiraba por sobre todas las cosas a la libertad espuria y sin límites del individuo, sistemas, planetas, tribus y naciones. Su objetivo no estaba centrado en la unidad o en causar división. Cuando se dice que el Diablo busca causar división en realidad es una verdad mal entendida. Los rebeldes no buscaban directamente ninguna división. Más bien patrocinaban su teoría de libertad a toda costa.

 En realidad sus energías estaban centradas en la libertad como una máxima.  La división y autodestrucción de los grupos y personas que aspiran a ser libres es la consecuencia nefasta que demuestra el fracaso de dicha filosofía. Sin embargo, Lucifer la llevó al extremo de considerarla como el principal derecho universal, aceptando incluso las tragedias como un daño colateral.

Lo podríamos ejemplificar con las protestas tan comunes en muchos países. Los grupos de presión que protestan lo hacen por la lucha de sus derechos y libertades. No obstante, esa libertad de expresión a menudo entra en fricción con la libertad de otras personas que no están de acuerdo y que no desean protestar. La supuesta libertad pasa a dañar la libertad de una comunidad mayor, causando tensión, controversia y división porque cada grupo que defiende su libertad se polariza. Pero la locura de éstos postulados rebeldes es creer que estos riesgos (incluso de guerras y muerte) son necesarios para preservar las libertades de los grupos e individuos.

(604.3) 53:4.1 El manifiesto de Lucifer fue emitido en el cónclave anual en el mar de cristal, en presencia de las huestes reunidas de Jerusem, el último día del año, alrededor de doscientos mil años atrás, tiempo de Urantia. Satanás proclamó que se podrían adorar las fuerzas universales —físicas, intelectuales y espirituales— pero que tan sólo se podrá tener lealtad al gobernante presente y actual, Lucifer, el «amigo de los hombres y de los ángeles» y el «Dios de la libertad».

Como notamos, unos de los postulados de los rebeldes tiene que ver con la adoración de las fuerzas universales y naturales, e incluso las intelectuales (algo muy similar al movimiento Nueva Era). Y Lucifer se presentó como el "amigo de los hombres y ángeles y el Dios de la libertad".

(604.4) 53:4.2 La autoaserción fue el grito de batalla de la rebelión de Lucifer. Uno de sus argumentos principales fue que, si el autogobierno era bueno y justo para los Melquisedek y otros grupos, debía de ser igualmente bueno para todas las órdenes de inteligencia. Fue atrevido y persistente en advocar la «igualdad de la mente» y «la hermandad de la inteligencia». Afirmaba que todo gobierno debía limitarse a los planetas locales y a su confederación voluntaria en los sistemas locales. Rechazaba toda la demás supervisión. Prometió a los Príncipes Planetarios que gobernarían los mundos como ejecutivos supremos. Denunció la ubicación de las actividades legislativas en la sede central de la constelación y la conducta de los asuntos judiciales en la capital del universo. Sostenía que todas estas funciones de gobierno debían estar concentradas en las capitales de los sistemas y procedió a establecer su propia asamblea legislativa y organizó sus propios tribunales bajo la jurisdicción de Satanás. Y llamó a los príncipes de los mundos apóstatas para que hicieran lo mismo.

La adoración del intelecto, la exaltación de los impulsos animales y materiales son parte de los sofismas de Lucifer. Y la independencia planetaria y autogobierno fue su canto seductor.

(604.5) 53:4.3 Todo el gabinete administrativo de Lucifer le siguió y todos prestaron juramento públicamente como funcionarios de la administración del nuevo jefe de «mundos y sistemas liberados».

Lucifer no pretendía que los seres humanos y ángeles le adorasen y siguiesen como líder. Más bien su propaganda seductora era que las mismas criaturas tendrían que ser sus propios líderes, ya sea a nivel individual y como grupos.

(605.1) 53:4.4 Aunque han habido dos rebeliones previas en Nebadon, éstas acontecieron en constelaciones distantes. Lucifer sostenía que estas insurrecciones no habían triunfado porque la mayoría de las inteligencias fracasó en seguir a sus líderes. Opinaba que «el gobierno pertenece a las mayorías», que «la mente es infalible». La libertad que le brindaron los gobernantes universales aparentemente contribuyó a alimentar muchas de sus opiniones nefastas. Desafió a todos sus superiores; sin embargo no parecieron tomar nota de sus acciones. Se le permitió proseguir en su plan seductor sin obstáculos ni frenos.

Pero Lucifer en el fondo si deseaba reconocimiento y admiración. Su orgullo y vanagloria era que sus seguidores le admirasen por otorgarles la supuesta libertad.

Pero el autogobierno y la creación de los derechos de cada grupo e individuos solo encierra la semilla de la división y la destrucción. Esto se debe a que cada grupo e individuo tratará de buscar su libertad sin frenos a costa de la libertad del otro grupo e individuo, y entonces los conflictos aparecerán.

(618.6) 54:6.3 Cada integrante de una familia se beneficia por la conducta recta de todos los demás miembros; del mismo modo, cada integrante ha de sufrir las consecuencias temporales inmediatas de la mala conducta de cualquier otro de los miembros. Las familias, como los grupos, como las naciones, como las razas, como los mundos, los sistemas, las constelaciones y los universos, son relaciones de asociación que poseen individualidad; y por lo tanto cada integrante de cada grupo grande o pequeño, cosecha los beneficios y sufre las consecuencias de la rectitud y de la maldad de cualquier otro de los miembros del grupo correspondiente.

La locura de la teoría de los rebeldes fue creer que se podría mantener la estabilidad mediante su técnica de aislación y defensa de los derechos y libertades.

(613.5) 54:1.3 La libertad es una técnica autodestructora de la existencia cósmica cuando su motivación no es inteligente, es incondicionada, e incontrolada. La verdadera libertad está progresivamente relacionada con la realidad y es por siempre respetuosa de la equidad social, la justicia cósmica, la fraternidad universal, y las obligaciones divinas.

(601.1) 53:0.1 Desde comienzos tan magníficos, a través del mal y del error, abrazó el pecado y ahora se lo numera como uno de los tres Soberanos del Sistema en Nebadon que sucumbieron al impulso del yo y se rindieron a los sofismas de la libertad personal espuria —el rechazo de la lealtad universal y el descuido de las obligaciones fraternales, la ceguera a las relaciones cósmicas.

El problema de la sociedad humana es que aunque posee grandes ideales y hay una fuerza interior en los hombres que busca la evolución (mediante los Ajustadores), las enseñanzas falsas de los rebeldes han penetrado como semillas de mala hierba intentando bloquear algunos nobles objetivos.

Un caso interesante para analizar es el de las Naciones Unidas.

En su Carta Constitucional se dice:

1. Mantener la paz y la seguridad internacionales, y con tal fin: tomar medidas colectivas eficaces para prevenir y eliminar amenazas a la paz, y para suprimir actos de agresión u otros quebrantamientos de la paz; y lograr por medios pacíficos, y de conformidad con los principios de la justicia y del derecho internacional, el ajuste o arreglo de controversias o situaciones internacionales susceptibles de conducir a quebrantamientos de la paz;

2. Fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto al principio de la igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos, y tomar otros medidas adecuadas para fortalecer la paz universal.

4. Los Miembros de la Organización, en sus relaciones internacionales, se abstendrán de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia política de cualquier Estado, o en cualquier otra forma incompatible con los Propósitos de las Naciones Unidas.

7. Ninguna disposición de esta Carta autorizará a las Naciones Unidas a intervenir en los asuntos que son esencialmente de la jurisdicción interna de los Estados, ni obligará; a los Miembros a someter dichos asuntos a procedimientos de arreglo conforme a la presente Carta; pero este principio no se opone a la aplicación de las medidas coercitivas prescritas en el Capítulo VII.

Aunque los objetivos de las Naciones Unidas son nobles (punto 1) y pueden establecer una dirección adecuada para un gobierno mundial fraternal, he querido resaltar en negrita lo que sale en los puntos 2, 4 y 7 de la Carta Constitucional de la ONU.

Notamos como en medio de ideas positivas de lograr la paz mundial mediante la cooperación y amistad, se insertan sutilmente las ideas de "igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos",  "la independencia política de cualquier Estado" y que la ONU en líneas generales no está autorizada a "intervenir en los asuntos que son esencialmente de la jurisdicción interna de los Estados, ni obligará; a los Miembros a someter dichos asuntos a procedimientos de arreglo conforme a la presente Carta".

Observamos unas cuñas interesantes que generan contradicciones  y una disonancia en esta Carta que bloquea a la misma ONU. Por eso las Naciones Unidas han fracasado en lograr la paz mundial. Su Carta Constitucional está viciada.

La llamada "libre determinación de los pueblos" anula todo otro propósito de unidad y paz global porque será evidente que cada pueblo tenga intereses discordantes con sus vecinos y viceversa.  En otras palabras, la declaración de la ONU parece un buen intento, pero está anulada por el hecho de mantener las ideas de la autodeterminación y derechos de los grupos.

Hábilmente la semilla del manifiesto de la Libertad también ha penetrado en todos los ámbitos, desde lo religioso hasta los clubes deportivos (tal como nos recordó Esteban).

La única forma de combatir estas ideas falsas es con el mensaje de Jesús de Nazaret basado en el Amor que diluye las barreras divisorias de la mente y de la mera exigencia de los derechos. Más bien se enfoca en la unidad, las responsabilidades globales, la regla de oro y el servicio altruista:

La Paternidad de Dios y la Hermandad de Todos los Hombres.

martes, 25 de junio de 2013

Nuestra lucha contra las fuerzas espirituales

Hace poco estuve analizando algunos artículos interesantes de la AIU sobre la Rebelión de Lucifer y Caligastia, y el redactor coincide en muchos puntos que he podido discernir sobre este complejo tema. En síntesis queda claro que:

1- Caligastia sigue libre para perseguir sus nefastos designios.

2- Aunque no puede invadir las mentes humanas a nivel personal, si puede influir en los humanos que deliberadamente desean ser sus simpatizantes.

3- La rebelión se mantiene hasta que desaparezcan los simpatizantes humanos de la rebelión.

4- El astutamente tiene a ciertos humanos inteligentes en posiciones de poder e influencia para así dirigir a las multitudes mas ignorantes.

5- El diablo desea anular y sabotear la evolución planetaria tal como lo intentó hacer en la antigüedad.

Lo único que no comparto de la apreciación de Chuck Thurston es el tiempo excesivamente largo para la sentencia. En mi opinión los Reveladores deseaban hacernos entender por que ha pasado tanto tiempo desde esa rebelión, y no para revelarnos precisamente cuanto tiempo queda.

Lo anterior nos permite explicar que hay ciertas mentes humanas que apoyan  el proyecto y manifiesto de Lucifer. Uno de esos postulados tiene que ver con los "derechos de los grupos y libertades individuales llevadas al libertinaje".

Por lo tanto, debemos percibir la semilla de Lucifer en:

1) La creación de países y territorios (los cuales han aumentado en el último siglo, lo que demuestra que Caligastia sigue activo).

2) La creación de grupos  de todo tipo (partidos, clubes, credos, tribus, etc) de carácter divisorio.

3) La propagación de leyes que hacen énfasis en las libertades individuales sin considerar el bien mayor de la población.

4) La creación de sistemas financieros basados en la competencia divisoria entre grupos de poder.

Todos los elementos anteriores fomentan el egoísmo, aislacionismo, divisiones y segregaciones de la realidad basadas en ilusiones con la premisa de los derechos, creencias propias y falsas libertades. Finalmente se fragmenta a la humanidad con la teoría de las libertades personales por sobre de las responsabilidades cósmicas y globales.

Sin embargo, ante este panorama negativo hay fuerzas externas positivas que empujan una evolución e integración de la humanidad. Los mismos rebeldes no pueden detener este proceso evolutivo que puja por unir al género humano, y por eso  intentan bloquearlo.

Y la contienda sigue, porque ante todo intento por unir a la humanidad, hay intentos opuestos por desunirla mediante la siembra de las enseñanzas falsas del Diablo.

(576.2) 50:4.12 Fue para mí uno de los episodios más profundamente chocantes de esta rebelión cuando supe de la dura perfidia de un ser de mi propia orden de filiación, Caligastia, quien deliberadamente y con alevosía, sistemáticamente pervirtió la instrucción y envenenó las enseñanzas provistas en todas las escuelas planetarias de Urantia que se encontraban en funcionamiento en esa época. El hundimiento de estas escuelas fue rápido y completo.

Las teorías Luciferninas de la Libertad personal son tremendamente seductoras porque apelan al derecho del hombre en contra de la sintonía de la unidad universal. Y la tendencia natural egoísta del hombre permite que sea más fácil aceptar este esquema.

 (759.1) 67:5.3 El esquema de Caligastia para la reconstrucción inmediata de la sociedad humana de acuerdo con sus conceptos de la libertad individual y los derechos de los grupos, resultó un veloz y, en cierto modo, rotundo fracaso. La sociedad pronto revirtió a su antiguo nivel biológico, y volvió a comenzar la lucha progresiva a partir de un punto no mucho más adelantado de donde se encontraba al principio del régimen de Caligastia; pues este levantamiento había dejado al mundo en un estado de suma confusión.



En el período de 1945 a 2000 surgieron alrededor de 100 nuevos Estados.  En 1945 había cerca de 60 países y a principios del siglo XXI habían cerca de 200 Estados nacionales.
El que los países se hayan multiplicado en el último siglo demuestra cuan activas están estas ideas de segregación. (53.8.6) "Caligastia, vuestro Príncipe Planetario apóstata, sigue siendo libre de proseguir sus infames intenciones en Urantia".

(725.3) 64:6.22 Los primeros hombres azules fueron sensibles a las persuasiones de los maestros del séquito del Príncipe Caligastia, y fueron confundidos sobremanera por las subsiguientes enseñanzas depravadas de los caudillos traidores. Como otras razas primitivas, no se repusieron nunca completamente del disturbio ocasionado por la traición de Caligastia, así como tampoco pudieron sobreponerse del todo a su tendencia a pelear entre sí.

Las guerras humanas no son el producto de posesiones demoniacas masivas, sino más bien de la adopción seductora de ideas y enseñanzas que apelan al derecho individual y del grupo. No es que el diablo busque esas guerras, sino que argumenta que las guerras son el precio de la libertad individual y el derecho de los grupos. Estas ideas fueron transmitidas a personas claves que han sido enlaces en sus planes, para luego manipular a las masas ignorantes que no son conscientes de estos ardides.

Chuck Thurston los llama "agentes ciegos" - individuos sinceros que creen que están haciendo lo correcto, como en el caso de Serapatatia:

(841.3) 75:3.3 Era enteramente honrado y totalmente sincero en todas sus actividades; nunca se percató, ni posteriormente, de que lo estuviera explotando como instrumento circunstancial el taimado Caligastia.
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La mayoría de los seres humanos son víctimas de la manipulación divisoria. Ahora bien, es bueno saber cuales son los verdaderos postulados de Lucifer:


Algunos puntos de la Declaración Luciferina de Libertad:

(603.3) 53:3.2  La realidad del Padre Universal. Lucifer alegaba que el Padre Universal en realidad no existía, que la gravedad física y la energía espacial eran inherentes al universo, y que el Padre era un mito inventado por los Hijos Paradisiacos con el objeto de retener el gobierno de los universos en el nombre del Padre.
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(603.4) 53:3.3 El gobierno universal del Hijo Creador —Micael. Lucifer sostenía que los sistemas locales debían de ser autónomos. Protestó contra el derecho de Micael, el Hijo Creador, a la soberanía de Nebadon en nombre de un hipotético Padre Paradisiaco y la exigencia de que todas las personalidades reconocieran su lealtad a este Padre invisible. Afirmó que el entero plan de adoración era un esquema sagaz para agrandar a los Hijos Paradisiacos. Estaba dispuesto a reconocer a Micael como su Padre Creador, pero no como su Dios y gobernante legítimo.

(603.5) 53:3.4 Atacó con gran amargura el derecho de los Ancianos de los Días —«potentados extranjeros»— de interferir en los asuntos de los sistemas y universos locales. Denunció estos gobernantes como tiranos y usurpadores. Exhortó a sus seguidores a que creyeran que ninguno de estos gobernantes podía hacer nada para interferir en la operación de la autonomía completa si los hombres y los ángeles tenían el valor de afirmarse a sí mismos y reclamar atrevidamente sus derechos.

(604.1) 53:3.6  El ataque contra el plan universal de capacitación de los mortales ascendentes. Lucifer sostenía que se gastaba demasiado tiempo y energía en el esquema de capacitar en forma tan completa a los mortales ascendentes sobre los principios de la administración del universo, principios que según él, eran poco éticos pero irracionales (...) Sugirió que demasiada disciplina y capacitación prolongada les habían corrompido y que en realidad eran traidores de sus semejantes mortales puesto que ahora cooperaban en un esquema de esclavización de la creación entera a las ficciones de un mítico destino eterno para los mortales ascendentes. Advocó que los ascendenteros debían disfrutar de la libertad de autodeterminación individual. Desafió y condenó el entero plan de ascensión mortal tal como estaba patrocinado por los Hijos de Dios Paradisiacos y apoyado por el Espíritu Infinito..

(604.2) 53:3.7 Y fue con una Declaración de Libertad de este tipo que Lucifer lanzó su orgía de oscuridad y muerte.

(Para más información de esta Declaración véase Documento 53 subtema 3).

Notamos como el postulado Lucifer repite las ideas de:

1 - Autonomía de los sistemas y mundos. Caligastia también transmitió que dicha autonomía tenía que llegar hasta los mismos grupos humanos como tribus y naciones, y al mismo hombre individual.

2- Nadie tenía que interferir en los asuntos locales de los sistemas, mundos, naciones y personas.

3- La reclamación de los derechos individuales y de los grupos sean de ángeles u hombres.

4- Se reafirma la autodeterminación individual.

5- Se insinúa que Miguel y las otras autoridades son unos tiranos que desean mantener un dilatado programa de esclavización de toda la creación.

Lucifer y todos sus seguidores estaban convencidos de que sus postulados eran correctos y que traerían un bien a la creación. Y este convencimiento unido a apelar a los impulsos egoístas es lo que ha provocado que dichas teorías sean tremendamente seductoras.

El hombre de naturaleza animal desde pequeño tiende a poseer una naturaleza relacionada con perpetuar su autoexistencia material. El humano desea satisfacer todos sus impulsos físicos e intenta preservar su supervivencia. Estos elementos son necesarios para sobrevivir en el mundo material. Sin embargo, la imperfección y el desbalance del equilibrio humano hace proclive que el hombre aún siendo adulto tienda a mantener sus anhelos egoístas.

Y estos deseos materiales pueden ser llevados al pecado si intentan ser satisfechos fuera del lugar correspondiente:

“el pecado es una actitud de rebelión consciente que fue traída a este mundo por aquellos que cayeron desde la luz espiritual hasta las densas tinieblas”. [Documento 148:4.6, página 1660:5]

El pecado como una rebelión fue traído al mundo cuando Lucifer y Caligastia transmitió su teoría de la libertad personal y derechos de los grupos a los hombres e individuos.

Chuck Thurston nos comenta que:

"La raza humana, ahora y tal como fue durante la vida de Jesús, se divide en tres grupos:


1) Los que apoyan a Caligastia (a sabiendas o no).


2) Los que son leales al Padre invisible.

3) Los que no son conscientes ni del conflicto ni de la existencia de realidades superhumanas.

Estas categorías pueden solaparse en algunos casos, pero una gran parte de la población que no es consciente es un factor que ayuda a Caligastia. Uno de sus trucos favoritos es la creencia humana de que no existe. Ignorancia = Vulnerabilidad frente al engaño y a la manipulación".
 
En realidad la inmensa mayoría  de seres humanos no sabe nada del conflicto espiritual y estarían en la categoría 3.
 
Los que apoyan a Caligastia de la categoría 1 son inferiores en número pero han logrado establecer una red de influencia para propagar las teorías de Lucifer.
 
Los que están en la categoría 3 aún se debaten en resistir sus impulsos animales e intentar ser mejores personas. Y el diablo tiene como objetivo "cazar" con sus doctrinas a estas personas.
 
Los que son leales al Padre (grupo 2) aún están en una etapa de maduración y recién están saliendo al mundo para conquistar los corazones de las almas de los hombres.
 
La gran batalla espiritual es entre los grupos 1 y 2. 
 
Época crucial
Los documentos nos enseñan que la sentencia justa implica que el exterminio de los rebeldes será aplicado cuando TODA simpatía por ellos se haya desarraigado libremente del corazón humano como un ejercicio de libre albedrió. En otras palabras, no debe quedar ningún simpatizante humano que apoye las causas de Lucifer.
 
Se nos cuenta que cuando Jesús intentó ser corrompido por Lucifer, Satanás y Caligastia, TODA simpatía en los mundos superiores de la capital del sistema desapareció. Y poco después se produjo el arresto de Lucifer.
 
El que Caligastia aún esté libre junto a Daligastia en la tierra se debe a que hay humanos que aún apoyan su causa e intentan corromper a los hombres.
 
Chuck Thurston dice:
 
"Caligastia y Daligastia saben que la rebelión en el ámbito mortal es el único factor restante que prolonga su vida, así que están interesados en mantener la rebelión tanto tiempo como sea posible".
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Las fuerzas rebeldes no mantienen su influencia mediante burdas posesiones diabólicas o casas encantadas. Tampoco pueden poseer la mente humana. Todas estas nociones confusas y supersticiosas son precisamente parte del plan maestro de Caligastia para actuar en las sombras. A él le sirven las caricaturas que se han hecho sobre el para lograr influir de mejor forma en la humanidad.

Pero la influencia del diablo es más bien la propagación de las doctrinas y filosofía que ellos han esparcido sobre el mundo, desde tiempos ancestrales a través del séquito de Caligastia que infectó a las primeras escuelas de sabiduría para luego retransmitir ese legado hasta hoy.

La siembra de la cizaña ha sido tan efectiva que incluso a penetrado en casi todos los ámbitos. La religión expresa división a pesar de contener ideales verdaderos de amor,  y el mundo evolutivo en el ámbito social y político también desea un fin superior noble que sea la antesala de una hermandad global, pero tiene ciertos gérmenes infecciosos del egoísmo y la soberanía nacional que constantemente poner barreras para lograr lo anterior.

El conflicto se debe a que en los hombres moran los Ajustadores del Pensamiento y éstos luchan por transmitir los ideales verdaderos a los humanos. Pero también existen las tendencias naturales, salvajes y animales de la inercia material que son estimuladas por las doctrinas de libertad personal y derechos individuales.

Estas luchas internas en todas las personas y organizaciones humanas traban y provocan lentitud en la evolución humana.

A pesar de que también hay progresos, es real que existen trabas que bloquean.

Seguiremos analizando este tema en una próxima entrada.
 
Bendiciones.
 

El tiempo de los rebeldes se acaba

sábado, 22 de junio de 2013

Tiempos de desafío. Un mensaje para los lectores.

Estamos en un tiempo crucial. A veces esta empresa nos parece inmensa y sufrimos de desánimo. Pero justamente los relatos de los intrépidos y solitarios profetas deben confortarnos. Mas que el mensaje que ellos proclamaron para su época y civilización, lo que nos debe ayudar es el espíritu con que ellos enfrentaron dichas misiones. Es su ejemplo inspirador lo que debe provocar una reacción en nosotros.

(1067.1) 97:5.4 Este Isaías fue seguido por Miqueas y Abdías, que confirmaron y embellecieron su evangelio que tanto satisfizo el alma. Y estos dos valientes mensajeros denunciaron audazmente los rituales sacerdotales de los hebreos y atacaron temerariamente todo el sistema de sacrificios.

(1067.2) 97:5.5 Miqueas denunció a «los jefes que juzgan por cohecho, los sacerdotes que enseñan por precio y los profetas que adivinan por dinero». Enseñó sobre un futuro de libertad de la superstición y del clericalismo, diciendo: «Pero cada hombre se sentará bajo su propia vid, y nadie le infundirá temor, porque toda la gente vivirá, cada uno de acuerdo con su comprensión de Dios».

(1069.5) 97:7.10 Este audaz maestro Isaías proclamó que el hombre estaba relacionado estrechamente con Dios, diciendo: «Todos los llamados de mi nombre, para gloria mía los he creado, y ellos serán mi alabanza. Yo, yo mismo, soy el que borro sus trasgresiones para mi satisfacción, y no me acordaré sus pecados».

(1070.1) 97:7.12 Y este predicador del Dios excelso no cesó jamás de proclamar a este Dios de amor. «Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu». Y aún más este gran maestro habló palabras de consuelo a sus contemporáneos: «El Señor te guiará continuamente y satisfacerá tu alma. Serás como huerto de riego y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. Y si vendrá el enemigo como río, el espíritu del Señor levantará una defensa contra él». Nuevamente brilló el evangelio de Melquisedek, destructor del temor, y la religión de Salem que origina confianza para bendición de la humanidad.

Ahora de forma urgente, necesitamos valor y fortaleza para predicar un mensaje que debe ser más audaz que una simple predicación ritualista, pasiva,  mecánica y formal.

Si nos unimos al Padre Celestial al sincronizar nuestra voluntad con la de Dios, nada nos será imposible. Pero para eso debemos exorcizar nuestros propios enemigos que nos paralizan.

Desafío gigante necesita una fe y esperanza gigante

(1090.2) 99:4.6 Durante los tiempos psicológicamente agitados del siglo veinte, en el medio de los trastornos económicos, las corrientes encontradas de la moral y las mareas sociológicas de las transiciones ciclónicas de la era científica, miles y miles de hombres y mujeres se han dislocado humanamente; están ansiosos, desapacibles, temerosos, inseguros e inestables; como nunca antes en la historia del mundo, necesitan el consuelo y la estabilización de una religión sólida. Frente a los logros científicos y al desarrollo mecánico sin precedentes existe un estancamiento espiritual y un caos filosófico.

La humanidad está dando tumbos ansiosa, buscando con desespero guía. Cuando observo a las multitudes furiosas que protestan por los derechos básicos y la búsqueda de la felicidad estamos oyendo el clamor de millones que anhelan mejores condiciones en la tierra. Y se han cansado de los políticos corruptos, se han cansado de que se les encasille en este sistema. La crisis revela la profunda hambre y falta de un liderazgo sabio.

Esta es una época crucial y tu que ya sabes estas cosas no puedes permanecer impávido y sin hacer nada. El Maestro nos pedirá cuentas por nuestros talentos. Esta época es crítica porque si no hacemos un esfuerzo heroico como Jonás y los otros profetas, los hombres caerán presas de caudillos nefastos que al igual que Hitler los llevarán a la destrucción.

(1087.1) 99:1.4 La religión no tiene nuevos deberes que cumplir, pero es urgentemente llamada a funcionar como guía sabia y consejero experto en todas estas situaciones nuevas y rápidamente cambiantes de la humanidad. La sociedad se está volviendo más mecánica, más compacta, más compleja y más críticamente interdependiente. La religión debe funcionar para evitar que estas nuevas interasociaciones íntimas se tornen mutuamente retrogresivas o aun destructivas. La religión ha de actuar como la sal cósmica que previene la destrucción del sabor cultural de la civilización por los fermentos del progreso. Estas nuevas relaciones sociales y revoluciones económicas pueden dar como resultado una fraternidad duradera sólo mediante el ministerio de la religión.

Si no actuamos como la sal del mundo, como el verdadero aceite que impregne todas las capas del quehacer humano, la ilusión de las divisiones, las estructuras financieras y aún el mundo tecnológico, provocarán que se estrellen destructivamente con las demandas humanas y las desigualdades del mundo.

(1086.4) 99:1.1 Las invenciones mecánicas y la diseminación del conocimiento están modificando la civilización; son imperativos ciertos cambios sociales y adaptaciones económicas si se ha de evitar el desastre cultural.

Los cambios sociales y mundiales ya están en marcha y acelerándose. Sin embargo, sin el aceite de la verdadera religión, estos cambios pueden ser desastrosos. El aceite espiritual suaviza y evita que las fricciones humanas destruyan a la civilización. Los cambios ya están en marcha, pero el peligro es la ausencia del aceite preventivo. La religión formalizada ha fracasado en su misión global en el sentido  que provoca individuos que entran en un círculo cerrado fraternal que excluye de derramar ese amor altruista a todos los hombres. Los religiosos modernos no sienten que pueden contribuir a transformar el mundo. Más bien consideran que el mundo ya está perdido y no tiene arreglo. La frase magnífica de Jesús: "ustedes son la luz del mundo" es completamente enterrada.

 Además, las masas humanas buscan la justicia y mejores condiciones en el mundo. Ya no son ignorantes. Al respecto los documentos nos dicen cosas que hoy se cumplen con asombrosa precisión.

(1087.2) 99:1.5 Un humanitarismo sin dios, hablando humanamente, es un gesto noble, pero la verdadera religión es la única potencia que puede aumentar en forma duradera la respuesta de un grupo social a las necesidades y sufrimientos de otros grupos. En el pasado, la religión institucional podía permanecer pasiva mientras que las capas superiores de la sociedad permanecían sordas a los sufrimientos y a la opresión de las capas inferiores desamparadas, pero en los tiempos modernos estas órdenes sociales más bajas ya no son tan abyectamente ignorantes ni están políticamente tan desamparadas.

La gente socialmente se está organizando. La gente ya no es ignorante, pero carece de guía sabia. Pero nosotros, los conocedores de Dios debemos actuar. Un genocidio peor que la Revolución Francesa se cierne sobre el horizonte si no actuamos para derramar el aceite y ser la sal del mundo. Algunos pesimistas dirán que esto es la venida de la gran tribulación, y que no debemos hacer mucho. Pero esa actitud pusilánime es repugnante al deseo de Jesús, quién emprendió una misión heroica para rescatar a la oveja perdida.

Además, tampoco esto quiere decir que nos debemos  involucrar en los movimientos sociales.

(1087.3) 99:1.6 La religión no debe integrarse orgánicamente en el trabajo secular de la reconstrucción social ni de la reorganización económica. Pero debe mantenerse activamente al ritmo de estos avances de la civilización mediante sus redeclaraciones claras y vigorosas de sus mandatos morales y preceptos espirituales, su filosofía progresiva de vida humana y supervivencia trascendente. El espíritu de la religión es eterno, pero la forma de su expresión debe ser redeclarada cada vez que se revisa el diccionario del lenguaje humano.

Cómo dicen en otras partes los documentos, nuestro papel es inspirar y sembrar la religión de Jesús en la experiencia de los hombres. Y esos hombres tocados por la providencia sabrán en su campo de acción integrar los principios e ideales de la excelsa religión de Jesús.

Nuestro papel es sembrar

Lo anterior no debe confundirse. No somos reformadores sociales ni políticos:

(1087.3) 99:1.6 La religión no debe integrarse orgánicamente en el trabajo secular de la reconstrucción social ni de la reorganización económica.

(1580.5) 140:8.10 Jesús no fue pues un reformador político. No vino para reorganizar el mundo; aunque lo hubiese hecho, sólo podría haber sido aplicable a esa época y a esa generación. Sin embargo, mostró al hombre la óptima manera de vivir, y ninguna generación está exenta de la tarea de descubrir como adaptar de la mejor manera, la vida de Jesús a sus propios problemas. Pero, no cometáis jamás el error de identificar las enseñanzas de Jesús con alguna teoría política o económica, con algún sistema social o industrial.

(1581.2) 140:8.15 4. Actitud económica. Jesús trabajó, vivió y actuó en el mundo tal como lo encontró. No era un reformador económico, a pesar de que llamó frecuentemente la atención sobre la injusticia de una distribución desigual de la riqueza. Pero no ofreció sugerencia alguna para remediarla.

(1581.3) 140:8.16 No enseñó nunca a sus seguidores a que evitaran las posesiones terrestres, sólo a sus doce apóstoles. Lucas, el médico, creía firmemente en la igualdad social, y mucho hizo por interpretar las palabras de Jesús en armonía con sus creencias personales. Jesús no dijo nunca personalmente a sus discípulos que adoptaran un modo de vida comunal; no hizo ningún pronunciamiento de ningún tipo sobre estos asuntos.

(1583.5) 140:8.31 El Maestro no ofrecía soluciones para los problemas no religiosos de su propia época ni de las épocas subsiguientes. Jesús deseaba desarrollar el discernimiento espiritual para captar las realidades eternas y estimular la iniciativa en la originalidad en el vivir; se dedicaba exclusivamente a las necesidades espirituales fundamentales y permanentes de la raza humana. Revelaba una bondad igual a Dios. Exaltaba el amor —la verdad, la belleza y la bondad— como ideal divino y realidad eterna.

(1585.4) 140:10.6 Esta nueva religión de Jesús no carecía completamente de implicaciones prácticas, pero todo valor práctico político, social o económico que se pueda hallar en sus enseñanzas es una consecuencia natural de esta experiencia interior del alma tal como manifiesta los frutos del espíritu en el espontáneo ministerio diario de una genuina experiencia religiosa personal.


Cómo notamos la religión de Jesús toca el corazón de los hombres, y como añadidura ellos se sienten impulsados a actuar con verdad, belleza y bondad en sus ámbitos humanos respectivos.

¿Dónde podemos sembrar?

Hay ciertas personas claves en los ámbitos sociales de la humanidad. Hasta ahora no hay ninguna publicación religiosa que estimule a los políticos a realizar su servicio de forma altruista. No se ha presentado nada que les haga dignificar una actividad tan desprestigiada. La forma de romper el círculo vicioso en los políticos consiste en hacerles comprender que la verdad, la belleza y la bondad aplicada en su servicio público puede generar el privilegio de lograr grandes transformaciones positivas. No se debe sugerir ninguna técnica ni teoría política. Cada político sabrá integrar los ideales espirituales en su campo de acción particular. Para hablar con los gobernantes y hombres de política se necesita el mismo valor y amor que tuvieron los profetas de antaño.

Los maestros de las escuelas e instituciones educacionales también deben ser abordados con auténticas campañas centralizadas para sembrar en ellos los ideales de la religión de Jesús. Estas personas son claves ya que influirán en las próximas generaciones de futuros adultos. De esta forma podremos acelerar la obra para que la transformación de la humanidad se acelere. Los niños y adolescentes con la semilla de la verdad, belleza y bondad podrán transformar el mundo.

Incluso los comerciantes pueden ser motivados a crear una dirección comercial basada en la cooperación y no en la competencia. Además se sentirán impulsados a ver a los trabajadores como elementos esenciales que deben tener condiciones laborales y salariales más dignas y humanas. El uso sabio de las ciencias y tecnologías demandará un uso más sabio para ahorra el tiempo, y provocar que el hombre no crezca solamente en sentido material, sino para que disponga de tiempo para el arte, la espiritualidad y la familia.

 Las religiones formales también deben sentirse impulsadas a encontrar puntos comunes de servicio, bondad y verdad para salir de sus guetos cerrados, formando puentes expansivos incluso entre religiones. Las religiones no deben entrar en debatir sus teorías religiosas, o en luchar por una supremacía dogmática, sino en potenciar las cosas que tienen en común para el bienestar de la humanidad respetando sus diferencias con tolerencia. Si las religiones se enfocan más en el servicio y en resaltar los ideales de Jesús de Nazaret provocarán mucho bien en la humanidad y dejarían de ser fuerzas divisorias. Aún las religiones como el Islam y el Budismo pueden realizar grandes aportes.

Romper la inercia
(2083.3) 195:9.7 Los hombres y mujeres egoístas francamente no quieren pagar este precio, ni siquiera para conseguir el tesoro espiritual más grande que se haya ofrecido jamás al hombre mortal. Sólo cuando el hombre se haya desilusionado suficientemente de las congojas y desencantos que acompañan a la búsqueda necia y engañosa del egoísmo, y haya posteriormente descubierto la esterilidad de la religión formalizada, estará dispuesto a volverse de todo corazón hacia el evangelio del reino, la religión de Jesús el Nazareno.

Millones de personas ya podrían haber asumido el liderazgo sabio para las próximas eras. Pero muchos no quieren aceptar este enorme desafío. Al contrario, prefieren seguir soñando con premios evasivos de la realidad con ideas francamente egoístas. Esto lamentablemente es lo que más ha retrasado el cambio de la humanidad.

Esta puede ser la Era de mayor transformación en la historia del hombre y aún muchos se tambalean para no aceptar el llamado para la verdadera y auténtica proclamación de las Buenas Noticias para el hombre:

(2084.5) 195:10.5 Al ganar almas para el Maestro, no es la primera milla de compulsión, deber o convención la que transformará al hombre y a este mundo, sino más bien la segunda milla de servicio libre y devoción amante de la libertad, que corresponde a los jesuísticos que salen para captar a su hermano en amor y guiarlo espiritualmente hacia el fin más alto y divino de la existencia mortal. El cristianismo aun ahora recorre voluntariosamente la primera milla, pero la humanidad languidece y tropieza en las tinieblas morales porque hay tan pocos corredores genuinos para la segunda milla — tan pocos seguidores profesos de Jesús que realmente viven y aman así como él enseñó a sus discípulos a vivir, amar y servir.

¿Por que la humanidad tropieza en tinieblas? La respuesta es estremecedora: "porque hay tan pocos corredores genuinos para la segunda milla — tan pocos seguidores profesos de Jesús que realmente viven y aman así como él enseñó a sus discípulos a vivir, amar y servir".

(2084.6) 195:10.6 El llamado a la aventura de construir una sociedad humana nueva y transformada por medio del renacimiento espiritual de la hermandad jesuística del reino debería causar emoción a todos los que creen en él como nunca han estado emocionados los hombres, desde los días en que caminaban por la tierra como sus compañeros en la carne.

viernes, 21 de junio de 2013

Los sumerios

Enki o Caligastia
Sitchin elaboró toda una teoría interpretando las tablillas sumerias. Además se atrevió a crear toda una Saga con personajes y situaciones que rozan con una verdadera novela. Una larga historia de combates y guerras,  que terminan con la destrucción de Sodoma y Gomorra.

Pero Sitchin al igual que David Icke comete el error de interpretar una historia que ya está distorsionada. Por lo tanto, crear una cronología de sucesos con algo ya distorsionado solo viene a perpetuar la tergiversación histórica.

Por ejemplo, Sitchin declara que los Anunakis establecieron decenas de bases mineras de oro en la Tierra, porque lo necesitaban para reparar la atmósfera de Nibiru, pues su capa de ozono era muy débil y entraba demasiada radiación UV. Pero un planeta a esa distancia tendría el problema contrario: falta de radiación solar. Crear una capa de polvo de oro para protegerse del sol en un planeta que es tan oscuro como sería Nibiru sería un absurdo. Sitchin afirma que en el sureste de África, en lo que hoy es Zimbabwe, crearon a la raza humana de los simios uniendo los genes Anunakis a los primates. De estos laboratorios genéticos generaron a los humanos esclavos. Estas historias no tienen mucha base, salvo que se unen datos distintos creando un constructo mental. Además, hay varios errores en dicha interpretación. Un ejemplo es decir que los toros fueron creados después del diluvio con fines agrícola, hace 9 mil años, por parte de un Anunaki llamado Ninurta, es absurdo, porque sabemos que existen bóvidos desde el Eoceno, hace decenas de millones de años.  De la misma forma, usan cohetes primitivos tipo NASA años 60-70, que no le servirían para venir desde el espacio como civilización más avanzada. También construyen un barco de juncos para explorar los pantanos (no sabemos dónde han dejado su poderosa tecnología). Así también les llevó un “sha” (periodo orbital de 3600 años) pulverizar el oro recolectado y otro más realizar pruebas preeliminares, lo que sería absurdo para un pueblo avanzado.

Sin embargo, hay elementos reales en la historia de Sitchin que son ciertos, porque en las leyendas Sumerias efectivamente hay cosas que son ciertas, pero que fueron tergiversadas.

(857.7) 77:2.10 Cuando los arqueólogos desentierran las crónicas en tabletas de arcilla de los descendientes sumerios de los noditas más recientes, se descubren listas de reyes sumerios que se remontan en el tiempo varios miles de años; a medida que se van remontando cada vez más, el reinado de cada uno de estos reyes se prolonga de unos veinticinco o treinta hasta ciento cincuenta o más años. Esta prolongación del reinado de los reyes más antiguos significa que algunos de los primeros jefes noditas (los descendientes inmediatos del séquito del Príncipe) en efecto vivieron más tiempo que sus sucesores más recientes y también indica un esfuerzo por estirar sus dinastías hasta la época de Dalamatia.

Esta parte del Libro de Urantia es reveladora porque nos habla de la dinastías de reyes sumerios. Y fue que basándose en estas listas de estos reyes que Zacarías Sitchin (según lo que él interpretó en las tablillas) fue que  hace 445000 años dirigidos por Enki,, unos 50 Anunaki llegan a la Tierra, y fundan Eridú para extraer oro de las aguas del Golfo Pérsico.

(741.2) 66:0.2 Caligastia, el Príncipe Planetario, arribó a Urantia hace alrededor de quinientos mil años, lo cual coincidió con la aparición de las seis razas de color, es decir, de las razas sangik.

Todo indica que Enki fue el nombre sumerio que se le dio a Caligastia. Además el significado de Enki es "el señor de la tierra", un nombre con un significado muy similar al de "príncipe planetario".

(742.3) 66:2.3 El séquito comprendía gran cantidad de ángeles cooperadores y una multitud de otros entes celestiales que se asignaron a fin de llevar adelante los intereses y promover el bienestar de las razas humanas. Pero desde vuestro punto de vista, el grupo más interesante de todo el séquito del Príncipe era el de los miembros corpóreos —a los cuales, a veces, se les refiere como los cien de Caligastia.

(743.10) 66:4.1 La llegada del séquito del Príncipe produjo profunda impresión. Bien que se requirieron casi mil años para difundirse las nuevas al extranjero, las enseñanzas y la conducta de los cien nuevos residentes influyeron sobremanera en las tribus próximas a la sede central mesopotámica. Y gran parte de vuestra mitología subsiguiente nació de las leyendas tergiversadas sobre estos días pasados en que estos miembros del séquito del Príncipe se repersonalizaron en Urantia como superhombres.

(744.1) 66:4.2 La tendencia de los mortales a considerarlos como dioses obstaculiza gravemente la buena influencia de tales maestros extraplanetarios; pero, aparte de la técnica de su aparición en la tierra, los cien de Caligastia —cincuenta hombres y cincuenta mujeres— no recurrieron a métodos sobrenaturales ni a manipulaciones sobrehumanas.

La expresión los Anunna (los “cincuenta grandes dioses”) de la cual viene Anunaki se relaciona con 50 dioses que destaca la mitología sumeria. Esto puede deberse a que eran realmente 50 parejas y eso fue lo que quedó grabado en la versión sumeria posterior. Y esto ocurre hace 500 mil años, coincidiendo con las tablillas sumerias.


En las tablillas sumerias se cuenta que los Anunakis enseñaron conocimientos avanzados de agricultura, metalurgia, medicina y matemáticas. Esto armoniza con las escuelas del séquito del Príncipe. Pero los cien no venían a esclavizar a los humanos, sino a producir una cultura superior que beneficiara al hombre. Posteriormente los descendientes del séquito provocarían la elevación biológica de los humanos. La rebelión alteró estos planes, pero la prole futura de los hijos del séquito corpóreo fueron los Noditas, los ancestros de los Sumerios.

(856.6) 77:2.3 La era posrebelión en Urantia presenció muchos acontecimientos insólitos. Una gran civilización —la cultura de Dalamatia— se desmoronaba. «Había gigantes o Nefilim (noditas) en la tierra en aquellos días, y cuando estos hijos de los dioses se llegaron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos, éstos fueron ‘los valientes de antaño', ‘los varones de renombre'». Aunque eran difícilmente «hijos de los dioses», el séquito y sus primeros descendientes fueron considerados como tales por los mortales evolucionarios de aquellos días distantes; incluso su estatura vino a ser magnificada por las versiones tradicionales. Éste, pues, es el origen del cuento folclórico casi universal de los dioses que descendieron a la tierra y ahí, con las hijas del hombre, engendraron una antigua raza de héroes.

(857.1) 77:2.4 Ya que los cien miembros corpóreos del séquito del Príncipe llevaban plasma del germen de las cepas humanas andónicas, al practicar ellos la reproducción sexual, se esperaría naturalmente que su prole se parecería mucho a los hijos de otros progenitores andonitas. Pero cuando los sesenta rebeldes del séquito, los seguidores de Nod, de hecho se entablaron en la reproducción sexual, sus hijos resultaron muy superiores a los pueblos andonitas así como a los sangik en casi todos los aspectos. Esta superioridad inesperada caracterizó no sólo las cualidades físicas e intelectuales, sino también las capacidades espirituales.

(857.6) 77:2.9 Los noditas de pura cepa fueron una raza magnífica, pero se mezclaron gradualmente con los pueblos evolucionarios de Urantia, y al poco tiempo se produjo gran deterioro. A los diez mil años de la rebelión, habían perdido mucho terreno, hasta tal grado que su vida promedio no duraba mucho más que la de las razas evolucionarias.

(859.4) 77:4.1 La dispersión de los noditas fue resultado inmediato del conflicto recíprocamente destructivo relacionado con la torre de Babel. Esta guerra interna redujo considerablemente la cantidad de noditas más puros y, en muchos aspectos, explica el hecho de que no lograran establecer una gran civilización preadánica. Desde este momento en adelante, la cultura nodita fue decayendo durante más de ciento veinte mil años hasta que fue elevada por la infusión adánica.

De los Noditas a los Sumerios

(860.1) 77:4.6 3. Los noditas centrales o presumerios. Un grupo pequeño junto a la desembocadura de los ríos Tigris y Eufrates mantuvo mayor integridad racial. Perduraron miles de años y, a la larga, dieron origen a la descendencia nodita que se combinó con los adanitas, fundando así los pueblos sumerios de los tiempos históricos.

(860.2) 77:4.7 Y todo lo antedicho explica cómo aparecieron en el escenario de acción, tan repentina y misteriosamente los sumerios en Mesopotamia. Los investigadores no podrán nunca remontarse en el tiempo volviendo sobre los pasos de estas tribus hasta la génesis de los sumerios, quienes se originaron hace doscientos mil años, después de la sumersión de Dalamatia. Sin rastro alguno de su origen en ninguna otra parte del mundo, estas tribus antiguas, súbitamente, se ciernen sobre el horizonte de la civilización con una cultura plenamente desarrollada y superior, que comprendía templos, metalurgia, agricultura, animales, alfarería, tejeduría, derecho mercantil, códigos civiles, ceremonial religioso y un antiguo sistema de escritura. A principios de la era histórica, ya hacía mucho tiempo que se había perdido el alfabeto dalamatiano, habiéndose adoptado un sistema de escritura particular que se había originado en Dilmún. La lengua sumeria, si bien casi se perdió del mundo, no fue semítica; tenía mucho en común con las llamadas lenguas arias.

La Revelación de Urantia nos explica cómo apareció súbitamente el pueblo Sumerio, el cual en el fondo era el último heredero más puro de los noditas, los hijos del séquito de seres materializados miles de años antes. En el fondo, Sitchin tenía razón, pero los detalles de su teoría están basados en datos posteriores alterados, fragmentados y en muchas elucubraciones personales.

El hecho de que los registros históricos lleguen hasta los sumerios, se debe a la guerra previa de la torre de babel que destruyó algo de la civilización nodita, y al hundimiento de Dalamatia. Estos factores provocaron una laguna de registros históricos que hacen aparecer a la cultura Sumeria abruptamente en el mundo.

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(860.3) 77:4.8 Los registros detallados que dejaron los sumerios describen el emplazamiento del extraordinario asentamiento que se ubicó en el Golfo Pérsico cerca de la ciudad más vieja de Dilmún. Los egipcios llamaban a esta ciudad la antigua gloria Dilmat, en tanto los sumerios adanizados posteriores confundieron tanto la primera como la segunda ciudad noditas con Dalamatia y, a las tres, les llamaban Dilmún. Los arqueólogos ya han encontrado estas antiguas tabletas sumerias de arcilla que informan sobre este paraíso terrenal «donde los dioses bendijeron por primera vez a la humanidad con el ejemplo de la vida civilizada y culta». Estas tabletas, que describen Dilmún, el paraíso de los hombres y Dios, descansan tranquilamente sobre los polvorientos anaqueles de muchos museos.

(860.4) 77:4.9 Bien conocían los sumerios de los Edenes primero y segundo pero, a pesar de haberse unido en gran medida por matrimonio con los adanitas, continuaron considerando a los moradores del jardín en el norte como raza ajena. El orgullo sumerio de la cultura nodita más antigua les indujo a hacer caso omiso de estas posteriores visiones de gloria, a favor de la grandiosidad y tradiciones paradisiacas de la ciudad de Dilmún.

El misterio de los sumerios tiene su origen en los noditas, los cuales son descendientes del séquito de los seres corporizados que hicieron de maestros en la tierra.

Los anunakis (que es simplemente la traducción sumeria) realmente eran estos seres de origen extraplanetario (nativos de otros planetas), que habían alcanzado un nivel de espíritus en la Sede del Sistema local tras su ascensión por los mundos de moroncia, y que habían sido asignados a la Tierra para volver a tener cuerpos materiales y elevar a las razas humanas.
  

jueves, 20 de junio de 2013

Los anunnakis y reptilianos

Actualmente miles de páginas web junto a varios personajes nos hablan de la conspiración de los anunnakis-reptilianos.  Se ha creado toda una maraña que involucra a los masones, iluminatis, realeza británica, etc. Hay cientos de miles que están convencidos de estas teorías y las creen totalmente.

Zacarías Sitchin
Fue Zacarías Sitchin quién otorgó la base para que otros crearan este constructo mental. En la década del 70  Zacarías presentó una serie de libros que interpretaban las tablillas Sumerias de una forma totalmente diferente (por cierto rechazada por la arqueología oficial). Sitchin creía que las luchas de deidades narradas por los sumerios describían realmente a eventos astronómicos, como la órbita del planeta Nibiru que causó la destrucción del cuerpo entre Júpiter y Marte, dando a origen al cinturón de asteroides.

Sin embargo, según dice Sitchin  las tablillas nos hablan también de una raza extraterrestre (los Anunnanki), que habrían creado a los humanos para que trabajaran como esclavos en sus minas de África (y en otros lugares de la tierra como América del Sur y Mesoamérica), con el fin de obtener minerales y metales, principalmente oro.

Según Sitchin la llegada de los Anunkais ("aquellos que vinieron del cielo a la tierra")  habría sido hace 400 o 450 mil años bajo el comando de Enki y lo habrían acompañado  50 de estos dioses.

Pero Sitchin jamás escribió que los Anunakis eran reptilianos. Para él, estos poseían aspecto humanoide y habrían entregado su material genético a los simios, para provocar una raza de esclavos (homo sapiens) mineros.

David Icke
Este personaje británico partió como un iluminado afirmando tener visiones y canalizaciones especiales. Luego tomó las ideas de Sitchin y agregó el elemento de una raza reptiloide que puede cambiar de forma (metamorfosis), uniendo hábilmente las teorías de conspiración de los iluminatis, masones y realeza británica.

Para Icke, los Anunakis eran realmente los reptilianos que han tenido esclava a la humanidad desde entonces. Los reptilianos controlarían a los iluminatis, y además habrían puesto su línea genética de sangre azul (literal) en la monarquía británica.

Es interesante que Sitchin rechazaba lo lejos que llegaba la idea de Icke. Pero este último insistió en crear un constructo mental, mezclando cosas reales e interesantes con el asunto de la conspiración reptiliana. Sin embargo, parece más bien que esto provoca el efecto de la intoxicación informativa, logrando que el público finalmente rechace las ideas verdaderas al estar mezcladas con las fantásticas, formando un todo inverosímil. De todas maneras, Icke tiene miles de seguidores. Y cientos de páginas han replicado y copiado textualmente dichas ideas sin un juicio crítico.

Analizando los argumentos
David Icke utiliza como base para su afirmación supuestas estatuillas con forma de seres serpiente o seres reptiloide para afirmar que ellos fueron los dioses que los hombres veneraron. Pero esta argumentación es falaz. ¿Por qué? Porque las civilizaciones antiguas utilizaban a decenas de animales como deidades. Nunca existió una preferencia por los reptiles.

Los mismos egipcios usaron al halcón, el águila, el toro, el chacal, el gato, etc. La babilonios usaban a leones y otras representaciones.  Los indios americanos tenían vinculaciones con los coyotes y los mayas con el dios jaguar, etc.

Hay cientos de representaciones de piedra de todos los animales venerados como deidades. ¿Habría que suponer entonces que los anunakis eran seres con aspecto de águilas, toros, jaguares o coyotes? En realidad cuando se suprime evidencia y se canaliza la información para llegar a conclusiones forzadas cualquiera puede montar una teoría conspirativa con decenas de elementos antiguos.












La cantidad de diversos tipos de animales usados por las culturas antiguas es inmensa. Cuando presentamos toda la evidencia, entonces la idea de una raza extraterreste dominante reptiloide se diluye. De lo contrario, sería válido hablar de una conspiración de extraterrestres halcones, toros, chacales, etc.

Lo más evidente, es que el hombre de las civilizaciones pasadas elaboró sus deidades mediante una historia de los dioses que bajan a la tierra, pero que fue distorsionada con la adición posterior del parentesco que sentía el hombre a los animales que le rodeaban.

Al respecto, los documentos L.U armonizan con estos hechos más racionales:

 "El hombre primitivo nutría un sentimiento peculiar y fraternal hacia los animales más elevados. Sus antepasados habían convivido con ellos y aún se habían apareado con ellos. En el sur de Asia primitivamente se creía que las almas de los hombres volvían a la tierra en forma animal. Esta creencia era un residuo de la práctica aún más primitiva de adorar a los animales. Los hombres primitivos reverenciaban a los animales por su fuerza y su astucia. Creían que el agudo sentido del olfato y la vista de lince de ciertas criaturas denotaba guía espiritual. Todos los animales han sido adorados por una u otra raza en uno u otro momento. Entre dichos objetos de adoración había criaturas que eran consideradas mitad humanas y mitad animales, tales como los centauros y las sirenas". Página 946

 "Apartada de las influencias de Dalamatia y Edén, la humanidad tendía a la creencia en el ascenso gradual de la raza humana. El hecho de evolución no es un descubrimiento moderno, los antiguos comprendían el carácter lento y evolucionario del progreso humano. Los griegos primitivos poseían conceptos claros al respecto a pesar de su proximidad a la Mesopotamia. Aunque las distintas razas de la tierra, lamentablemente, se enredaron en sus nociones de la evolución, no obstante, gran parte de las tribus primitivas creyeron y enseñaron que eran los descendientes de varios animales. Los pueblos primitivos solían seleccionar los animales de su presunto origen para sus «tótemes». Ciertas tribus de indios norteamericanos creyeron que descendían de castores y coyotes. Ciertas tribus africanas enseñan que son descendientes de las hienas, una tribu malaya, del lémur, un grupo neoguineo, del loro". Página 837

"se creía que las esposas sin hijos se volvían serpientes en el mundo espiritual". Página 928

El dios simio de la India
"Los hebreos adoraron a las serpientes hasta los días del rey Ezequías, y los hindúes aún tienen relaciones amistosas con sus serpientes domésticas. La adoración de los chinos por el dragón es un residuo de los cultos a la serpiente". Página 946

"Tanto en la India como en África el arco iris se considera una gigantesca serpiente celestial". Página 947

"La serpiente fue reverenciada en Palestina, especialmente por los fenicios que, juntamente con los judíos, la consideraban el vocero de los espíritus malignos. Aún muchos seres modernos creen en los poderes mágicos de los reptiles. Desde Arabia a través de la India hasta la danza de la serpiente de la tribu moqui de los hombres rojos, la serpiente ha sido reverenciada". Página 968.

"Los monos y los simios, debido a su semejanza con el hombre, entraron muy pronto a ser fetiches; más adelante, también se consideró de igual manera a las serpientes, las aves y los cerdos". Página 968

Por lo tanto, el primer elemento para la creación de las deidades animales se debe a los tiempos en que el hombre primitivo vivió con los animales, y comenzó a imitar algunas de sus características, además de entender que muchos de sus impulsos también son de naturaleza animal. Incluso las leyendas de hombres lobo tienen origen en las historias de los dioses coyotes antepasados de algunos nativos.

A esta situación se debe agregar el siguiente hecho:

"La era posrebelión en Urantia presenció muchos acontecimientos insólitos. Una gran civilización —la cultura de Dalamatia— se desmoronaba. «Había gigantes (noditas) en la tierra en aquellos días, y cuando estos hijos de los dioses se llegaron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos, éstos fueron 'los valientes de antaño', 'los varones de renombre'». Aunque eran difícilmente «hijos de los dioses», el séquito y sus primeros descendientes fueron considerados como tales por los mortales evolucionarios de aquellos días distantes; incluso su estatura vino a ser magnificada por las versiones tradicionales. Éste, pues, es el origen del cuento folclórico casi universal de los dioses que descendieron a la tierra y ahí, con las hijas del hombre, engendraron una antigua raza de héroes"- Página 856

"La llegada del séquito del Príncipe produjo profunda impresión. Bien que se requirieron casi mil años para difundirse las nuevas al extranjero, las enseñanzas y la conducta de los cien nuevos residentes influyeron sobremanera en las tribus próximas a la sede central mesopotámica. Y gran parte de vuestra mitología subsiguiente nació de las leyendas tergiversadas sobre estos días pasados en que estos miembros del séquito del Príncipe se repersonalizaron en Urantia como superhombres. La tendencia de los mortales a considerarlos como dioses obstaculiza gravemente la buena influencia de tales maestros extraplanetarios; pero, aparte de la técnica de su aparición en la tierra, los cien de Caligastia —cincuenta hombres y cincuenta mujeres— no recurrieron a métodos sobrenaturales ni a manipulaciones sobrehumanas". - Página 744
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El segundo elemento que apareció en escena fue la aparición del Séquito del Príncipe que llegó a la Tierra y que fueron considerados como dioses. Cuando se provocó la rebelión se crearon varios sincretismos y confusiones religiosas en las tribus circunvecinas. Entonces se mezcló la idea primitiva del parentesco con los animales junto a la aparición de los dioses. Los dioses comenzarían a tener cuerpos humanos y cabezas de animales.

(725.3) 64:6.22 Los primeros hombres azules fueron sensibles a las persuasiones de los maestros del séquito del Príncipe Caligastia, y fueron confundidos sobremanera por las subsiguientes enseñanzas depravadas de los caudillos traidores. Como otras razas primitivas, no se repusieron nunca completamente del disturbio ocasionado por la traición de Caligastia, así como tampoco pudieron sobreponerse del todo a su tendencia a pelear entre sí.

(725.4) 64:6.23 Aproximadamente quinientos años después de la caída de Caligastia se produjo un vasto renacimiento del conocimiento y la religión de índole un tanto primitiva.

(758.2) 67:4.4 Los rebeldes del séquito, privados del sustento espiritual, a la larga murieron por causa natural. Y gran parte de la idolatría subsiguiente de las razas humanas surgió del deseo de perpetuar la memoria de estos seres enaltecidos de los tiempos de Caligastia.

(1044.2) 95:2.3 Durante muchas edades los pueblos egipcios se habían dedicado a la adoración de los dioses de la naturaleza; más particularmente, cada una de las cuarenta tribus distintas tenía su propio dios especial: una adoraba al toro, otra al león, una tercera al carnero y así sucesivamente. Aun antes estas tribus adoraban su tótem muy parecido a los amerindios.

Apis
Claramente la fusión de las ideas religiosas primitivas preexistentes más la aparición de los "dioses" que bajaron a la tierra en forma humana, crearon las fusiones conceptuales de animales en cuerpos humanos.

Fusión:

Serapis
1- Apego y devoción a toda la fauna de animales y la naturaleza.

2- Veneración de los superhumanos que bajaron a la tierra.

Resultado: Una amalgama sincrética de ambas ideas: dioses antropomórficos con cuerpo humano y cabezas de animales.

Un ejemplo interesante es el caso de la deidad Apis. Los primeros egipcios lo representaban como un simple toro y siglos más tarde (incluyendo a los griegos) crearon un sincretismo que le otorgó un cuerpo humano manteniendo su cabeza de toro o cuernos (Serapis).

El error de David Icke
La idea de una raza dominante reptiliana que dejó rastros se diluye en la forma de una interpretación moderna sesgada y limitada. El error de David Icke es crear un nuevo sincretismo, y también interpretar el pasado con los lentes modernos como si fuese una pareidolia. Además dicho pasado ya estaba distorsionado.

Icke cree ver que la fusión de ideas creadas por los antiguos es un reflejo real de que ellos estaban observando a un hombre lagarto. Pero esta es una confusión psicológica llamada pareidolia (como ver figuras en las nubes). Icke se equivoca al leer el pasado (que ya está distorsionado) con sus gafas modernas de ideas preconcebidas.