domingo, 28 de diciembre de 2014

¿Cuando terminará la Rebelión de Lucifer?

Como el Hijo del Hombre, Jesús alcanzó a derrotar humanamente la rebelión en el universo (con su ejemplo de vida), y lo demostró. La terminación definitiva de la rebelión en nuestro mundo aguarda solamente el momento futuro en que TODOS los seres humanos lo quieran así.

La rebelión llegó a su final en lo que se refiere al nivel del sistema, durante los tiempos del otorgamiento de Miguel, pero aún está en curso en Urantia y en los otros mundos evolucionarios que se unieron a la rebelión:

(53.8.3) "La donación de Miguel puso fin a la rebelión de Lucifer en toda Satania, salvo en los planetas de los Príncipes Planetarios apóstatas."

El fin de la rebelión a nivel del sistema no fue simplemente una decisión administrativa. La rebelión terminó allí porque toda la simpatía por los rebeldes finalmente desapareció cuando los rebeldes se acercaron a Jesús en el Monte Hermón y trataron de desviarlo del cumplimiento de su misión de otorgamiento. La simpatía HUMANA por los líderes de la rebelión, sin embargo, no se terminó, y es por eso que la rebelión aún está en curso.

(53:8.2) "...Después de sus esfuerzos por corromper a Miguel durante su donación en la carne, toda simpatía por Lucifer y Satanás ha perecido en toda Satania, es decir, fuera de los mundos aislados por el pecado…"

Solo la simpatía "celestial" hacia Lucifer ha perecido en los mundos superiores. Sin embargo, en los planetas aislados como la Tierra, aún existen simpatizantes humanos que con su libre albedrío han escogido la filosofía de Lucifer. Esto provoca que se permita la existencia libre del Príncipe Planetario seguidor de Lucifer.

Por lo tanto, Caligastia y Daligastia deben permanecer libres:

(53.8.6) "Caligastia, vuestro Príncipe Planetario apóstata, sigue siendo libre de proseguir sus infames intenciones en Urantia,..."

El proceso del juicio está dirigido por una política universal inmutable, que requiere la desaparición de TODA simpatía por los rebeldes y sus sofismas seductores:

(54:3.3) "… los Ancianos de los Días se niegan a aniquilar a un ser hasta que todos los valores morales y todas las realidades espirituales no se hayan extinguido tanto en el malhechor como en todos sus partidarios relacionados y en sus posibles simpatizantes...”

(54.5.10) "Para mantener abiertas las puertas de la ascensión hacia el Paraíso a los seres de Norlatiadek era necesario facilitar el desarrollo completo de la rebelión, y asegurar la plena definición de la actitud de todos los seres implicados de alguna manera en ella..."

(54.5.9) "El Fiel de los Días que reside en Edentia aconsejó a los Padres de la Constelación que permitieran a los rebeldes tener el camino libre a fin de que toda simpatía por estos malhechores se desarraigara lo más pronto posible del corazón de todo ciudadano presente y futuro de Norlatiadek —de toda criatura mortal, morontial o espiritual.."

Noten que esa exigencia incluye a TODOS los mortales – PRESENTES y FUTUROS – no solo en nuestro mundo, sino en todos los planetas rebeldes de Satania.

(67.4.5) "Las cosas continuarán sin duda tal como están ahora hasta que se juzgue finalmente toda la rebelión de Lucifer y se decrete el destino de todos los participantes..."

Cada día provee abundante evidencia de que el rechazo consciente a la existencia del Padre y el mal deliberado, determinado (la falsa libertad arraigada en el manifiesto de Lucifer) aún están muy vigentes en nuestro mundo.

(54.5.11) "10. La Ministra Divina de Salvington emitió un mandato, su tercera proclamación independiente, ordenando que no se hiciera nada por curar a medias, suprimir cobardemente o esconder de otras maneras el horrible rostro de los rebeldes y de la rebelión. A las huestes angélicas se les indicó que trabajaran para que la expresión del pecado tuviera la oportunidad ilimitada de revelarse plenamente, siendo ésta la técnica más rápida para conseguir la curación perfecta y final de la plaga del mal y del pecado.

Remover arbitrariamente a Caligastia y Daligastia ANTES de alcanzar la “curación perfecta y final” (es decir, mientras que aún son capaces de atraer simpatía humana) obviamente no sería consistente con esa política. ¿Cuánto tiempo tomará alcanzar la “curación final”?

(53.8.4) "... los tribunales de Uversa aún no han pronunciado la decisión ejecutiva relacionada con la apelación de Gabriel solicitando la destrucción de los rebeldes, pero no hay duda de que este decreto se recibirá en la plenitud de los tiempos puesto que ya se han dado los primeros pasos para la audiencia de este caso.

Uno de los resultados destacables del fiasco de Lucifer será el desarrollo de una civilización futura en este mundo, que será totalmente resistente a las rebeliones en el universo. Frente a los incansables esfuerzos de Caligastia para sabotear la evolución planetaria mediante el engaño, la destrucción y otros medios diabólicos, será esencial que todos los humanos lo entendamos perfectamente y rechacemos su agenda y sus tácticas. Innumerables urantianos portarán individualmente esa sabiduría ponderosa, durante todo el tiempo y la eternidad futuros.

La rebelión contra Dios es un asunto muy serio y letal. El Libro de Urantia se refiere a la rebelión de Lucifer como “una orgía de oscuridad y muerte”, lo cual es ciertamente una descripción adecuada para gran parte de los que está aconteciendo en nuestro mundo.

Traté de resumir aquí las condiciones que deben existir antes que la sentencia en el juicio de Lucifer pueda ser emitida, como está establecido en el LU. El factor crítico es el fin de toda simpatía por los rebeldes y la rebelión por parte “de todos los seres implicados de alguna manera en ella.” (54.5.10), lo cual incluye “todo ciudadano presente y futuro de Norlatiadek —de toda criatura mortal, morontial o espiritual.” (54.5.9)

Jesús terminó la rebelión en este mundo, en el aspecto administrativo, cuando él confrontó a los rebeldes en el Monte Hermón. Caligastia fue despojado de su rango legítimo y de toda autoridad en lo que se refiere al gobierno planetario sobrehumano. Y fué entonces cuando Jesús declaró que "toda Autoridad le había sido dada en los cielos y en la tierra".  El diablo Caligastia sigue ahora de forma artera intentando proseguir con sus planes, pero su gobernación, desde el punto de vista del universo ahora es ilegal.

La tentativa de los rebeldes de corromper la misión otorgada de Miguel terminó con toda la simpatía por la causa rebelde en los mundos del sistema de Satania, por lo tanto la rebelión terminó a nivel del sistema, pero la instalación de la nueva administración sobrehumana en este mundo no cambió instantánea ni arbitrariamente el pensamiento y la simpatía de los seres humanos que viven aquí, ese es el problema.

Entonces, aunque la rebelión en Urantia está terminada, en lo que respecta a nuestro gobierno planetario sobrehumano, el juicio no puede avanzar hasta que se acabe toda la simpatía humana por Caligastia y sus falacias rebeldes.

Hasta ese momento, de acuerdo con la política universal, Caligastia debe permanecer en el planeta. “Caligastia, vuestro Príncipe Planetario apóstata, sigue siendo libre de proseguir sus infames intenciones en Urantia…” (53:8.6)

La inmensa mayoría de la humanidad desconoce el manifiesto de la Libertad de Lucifer, y por lo tanto, son víctimas de los rebeldes. La humanidad es víctima de los pecados y males que la azotan debido al retraso de la imperfección. La carga imperfecta es la gran responsable de los problemas,  y  no el abrazo deliberado de la iniquidad que destruye la personalidad, ya que la humanidad conscientemente no conoce la causa de Lucifer y tampoco la apoya.  No obstante, un grupo reducido de humanos, justamente los que están en el poder y mueven los hilo del mundo, son los que sí conocen la filosofía de Lucifer. Y ellos de alguna forma quieren multiplicar adeptos al fomentar el pensamiento rebelde de la falsa libertad y la aceptación de las pasiones animales, para que las gentes actúen como borregos en masa.

Caligastia sabe que mientras existan humanos adeptos a la causa, se retrasará su arresto. Nuestra guerra espiritual consiste en proclamar el verdadero Evangelio del Reino, puesto que este reduce la influencia de la filosofía egoísta lucifernina.

Son éstos personajes que están en el poder y que saben perfectamente los sofismas de Lucifer, los que están en el otro frente de nuestra guerra espiritual. La guerra de Dios contra el dragón es precisamente nuestra batalla espiritual como aliados en este Armagedón espiritual que comienza a librarse.

Adam Weishaupt, sacerdote jesuita renegado, Masón y ocultista, creador de los Illuminati, declaró claramente que los Iluminatis seguían la filosofía de Lucifer de la Libertad. Y otros maestros ocultisas y masones de alto grado lo han declarado:

La Religión Masónica debe ser mantenida por todos nosotros los iniciados de los más altos grados, en la pureza de las doctrinas luciferinas.- Albet Pike

Estatua creada por los adeptos de Lucifer
Claramente la Elite gobernante lleva controlando al mundo por mucho tiempo, y lo hace bajo ideas Luciferninas. Ellos son los simpatizantes conscientes de la rebelión de Lucifer y los causantes del bloqueo para que la humanidad no logre la unidad fraternal verdadera.

Bajo un opresivo sistema comercial y con fuerte manifestación materialista ellos han esclavizado a los hombres para alejarlos del contacto con sus valores, incluso despreciando la guía de sus Ajustadores, dejando de lado la bondad, y volviendo a la masa en una víctima esclavizada.

Grandes sucesos profetizados de forma fragmentada en muchas épocas nos señalan que son éstas personas influyentes las que experimentarán el término de su tiranía de poder:

10Y el quinto derramó su tazón sobre el trono de la bestia salvaje. Y su reino se oscureció, y empezaron a roerse las lenguas de dolor,11pero blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras. - Rev. 16

Notemos que al final solo los apoyadores conscientes de la bestia salvaje y el dragón son los que experimentarán juicio severo.

13Y vi tres expresiones inspiradas inmundas [que se parecían] a ranas salir de la boca del dragón y de la boca de la bestia salvaje y de la boca del falso profeta. 14Son, de hecho, expresiones inspiradas por demonios, y ejecutan señales, y salen a los reyes de toda la tierra habitada, para reunirlos a la guerra del gran día de Dios el Todopoderoso.- 16

20Y la bestia salvaje fue prendida, y junto con ella el falso profeta que ejecutó delante de ella las señales con las cuales extravió a los que recibieron la marca de la bestia salvaje y a los que rinden adoración a su imagen. Estando todavía vivos, ambos fueron arrojados al lago de fuego que arde con azufre.- Rev. 19

Son las personas  que son marcadas con el 666, y que se vuelven apoyadores activos de la rebelión de Lucifer, los que experimentarán la disolución de la personalidad.

(611.6) 53:9.7 La rebelión ha terminado en Jerusem. Termina en los mundos caídos en cuanto llegan los Hijos Divinos. Creemos que todos los rebeldes que en algún momento pudieran aceptar la misericordia ya lo han hecho. Aguardamos la emisión del informe de la decisión que privará a estos traidores de la existencia de la personalidad. Anticipamos que el veredicto de Uversa será pronunciado mediante la transmisión ejecutiva que efectuará la aniquilación de estos rebeldes internados. Después de ello, buscaréis sus lugares, pero no los hallaréis. «Y los que os conozcan entre los mundos se espantarán al veros; habéis sido un terror, pero nunca jamás lo seréis nuevamente». Así pues todos estos traidores especiales «serán como si nunca hubiesen sido». Todos aguardan el decreto de Uversa.

(611.7) 53:9.8 Pero durante muchas edades los siete mundos de prisión de la oscuridad espiritual en Satania han constituido una advertencia solemne para todo Nebadon, que proclama elocuente y eficazmente la gran verdad de que «el camino del transgresor es duro»; que «cada pecado encierra la semilla de su propia destrucción»; que «la paga del pecado es muerte».

La nueva llegada de Cristo Miguel, puede coincidir perfectamente con el tiempo en que la rebelión termine y ésta cuarentena se levante. Cuando un gran evento planetario sacuda nuestro mundo (una guerra o desastre que causa una gran tribulación), ese proceso hará que los gobernantes humanos que apoyan a Lucifer pierdan el poder sobre las masas, y algunos caerán muertos por la anarquía, el desastre natural, el caos y la espada. Y no serán resucitados si se evalúa que de forma directa abrazaron fuertemente la iniquidad.

jueves, 25 de diciembre de 2014

Una evolución de la comprensión sobre una Parábola del Reino

"Y de nuevo dijo: “¿A qué compararé el reino de Dios?  Es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres medidas grandes de harina hasta que toda la masa quedó fermentada” - Lucas 17:20,21

"Otra ilustración les habló: “El reino de los cielos es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres grandes medidas de harina, hasta que toda la masa quedó fermentada” - Mateo 13:33

En los años setenta del siglo XX la Sociedad Watchtower había comentado sobre la expresión de Jesús sobre el Reino de Dios:

   "Hoy, ¿qué satura a la entera masa de las iglesias de la cristiandad? ¿La enseñanza y estructura y procedimiento y observancia bíblicos verdaderos? ¡No! Es la religión fusionada que promovió aquel pontífice máximo Constantino, en la cual las cosas fundamentales son las doctrinas y procedimientos babilónicos en vez de las enseñanzas de la Santa Palabra inspirada de Dios. Constantino fue quien, como oficial presidente del Concilio de Nicea, resolvió la disputa sobre la personalidad y atributos de Jehová Dios con un fallo a favor de la doctrina babilónica de la Trinidad. Jesucristo predijo este proceso de corromper la doctrina y la práctica cristiana al dar la parábola de la levadura. Dijo: “El reino de los cielos es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres grandes medidas de harina, hasta que toda la masa quedó fermentada.”—Mat. 13:33.

   La fermentación de toda la masa de la cristiandad ha tenido ahora dieciséis siglos de tiempo en los cuales efectuarse. ¿Quién puede negar que la cristiandad está completamente leudada hoy por la influencia corruptora de la doctrina babilónica y la mundanalidad y el desafío como el de Nemrod a la soberanía universal de Jehová Dios? Este corromper de la tremenda masa de los “hijos del reino” de imitación de la cristiandad ha hecho del falso “reino de Dios” terrestre un lugar excelente en el cual refugiarse los agentes de Satanás el Diablo, como las “aves del cielo” que se albergan entre las ramas del árbol plenamente desarrollado de la semilla de mostaza.—Mat. 13:31, 32.  - La Atalaya 15 de marzo de 1976

    Cómo notamos, existía una gran connotación negativista (incluso satánica) sobre la "levadura en la masa". Se creía que esta era la influencia corruptora de Babilonia la Grande como masa expansiva. La misma revista era detractora de un punto de vista "transformador positivo" del Reino sobre la Humanidad:

  "Allá en el número de Zion’s Watch Tower con fecha de abril de 1881, en la página 5, se publicó una contribución de J. H. Paton, sobre la parábola de la levadura. En el curso de su consideración dijo:

  Esta obra de progresión y éxito glorioso, parece estar ilustrada por la parábola del Salvador, en la cual Él comparó el reino del cielo a levadura, que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina hasta que la totalidad quedó leudada. Mat. 13:33. Una objeción muy plausible y, agregaremos, de peso a esta aplicación de la parábola, se basa en el hecho de que en la Biblia a la levadura del pan y a la de la doctrina se les menciona como elementos de impureza y de corrupción. ¿Representaría el Salvador al reino del cielo mediante un elemento y proceso de corrupción? Entendemos que aquí el Salvador usa solo un aspecto de la levadura, en Su ilustración, que es la potencia difusiva de ésta. No cesa hasta que la obra queda hecha, de modo que el reino de Dios no cesará de operar hasta que la maldición sea quitada.

   Sin embargo, Zion’s Watch Tower, con fecha del 15 de mayo de 1900, página 154, se opuso a ese punto de vista. Bajo el subtítulo “La parábola de la levadura,” dijo: “Por todas las Escrituras la levadura representa corrupción: En todo otro caso de su uso bíblico se le representa como un mal, una impureza, algo que contamina. . . . No parecería razonable que nuestro Señor usara la palabra levadura aquí como la gente cristiana supone por lo general, en sentido bueno, como dando a entender alguna gracia del espíritu santo. Al contrario, reconocemos consistencia en todas sus enseñanzas, y podemos estar tan seguros de que él no usaría la levadura como símbolo de justicia como de que no usaría la lepra como símbolo de santidad.”

   The Watch Tower, con fecha del 15 de junio de 1910, página 205, siguió esa misma línea de pensamiento. Dijo, bajo el encabezamiento “Levadura escondida en la harina,” lo siguiente: “La parábola de la ‘levadura’ (v. 33) ilustra el proceso mediante el cual, como se había predicho, la iglesia llegaría a estar en la condición incorrecta. Tal como una mujer tomaba la harina que iba a hornear y ponía en ella levadura (fermento) y el resultado era que la masa se leudaba, así sucedería con la iglesia de Cristo; el alimento de la casa entera se leudaría o corrompería. Toda porción llegaría a estar más o menos viciada con la levadura de doctrinas falsas que se difundiría por toda la masa. Así, hoy casi toda doctrina inculcada por Jesús y sus apóstoles ha llegado a estar más o menos pervertida o torcida por los errores de la edad del oscurantismo.”—Vea también The Watch Tower del 15 de junio de 1912, páginas 198, 199, bajo el encabezamiento “Parábola de la levadura.” La Atalaya 15 de marzo de 1976 

    Notamos un gran esfuerzo por desacreditar la creencia (para algunos un poco hippie) de que el Reino lograría cambiar el mundo.

    Sin embargo, de forma notable la Atalaya en años recientes ha modificado positivamente el punto de vista anterior:

    "El crecimiento no siempre es visible a los ojos humanos. Esa es la idea que destacó Jesús en su siguiente parábola, que dice: “El reino de los cielos es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres grandes medidas de harina, hasta que toda la masa quedó fermentada” (Mat. 13:33). ¿Qué representa esta levadura, y qué relación guarda con el crecimiento del Reino?

    En la Biblia, la levadura a menudo representa el pecado. Por ejemplo, el apóstol Pablo la utiliza para referirse a la influencia corruptora que ejercía cierto pecador en la congregación de Corinto (1 Cor. 5:6-8). ¿Quiere decir eso que Jesús estaba utilizando aquí la levadura para simbolizar el crecimiento de algo malo?

    Antes de contestar esa pregunta, hemos de tener en cuenta tres factores básicos. En primer lugar, aunque Jehová no permitía el uso de levadura en el período de la Pascua, en otras ocasiones sí lo aceptaba. Los israelitas utilizaban levadura en las ofrendas de comunión por acción de gracias, que presentaban voluntariamente para agradecer las muchas bendiciones de Jehová. Las comidas que acompañaban a dichas ofrendas eran ocasiones alegres (Lev. 7:11-15).
   
   En segundo lugar, aunque en las Escrituras a veces un elemento represente algo negativo, en otras ocasiones puede representar algo positivo. Por ejemplo, en 1 Pedro 5:8 se compara a Satanás con un león, lo que indica que es peligroso y feroz. Sin embargo, en Revelación 5:5 es a Jesús a quien se compara con un león, pues se le llama “el León que es de la tribu de Judá”. En este caso, el león es un símbolo de valor y justicia.

    En tercer lugar, Jesús no dijo que la levadura hubiera corrompido la masa, haciéndola inservible. Simplemente estaba hablando del método de elaboración del pan. La mujer de la parábola agregó levadura a la masa a propósito, y los resultados fueron positivos. Ahora bien, como la levadura estaba escondida en la masa, el proceso de fermentación quedó oculto a sus ojos. Esto nos recuerda la parábola del hombre que siembra la semilla y duerme de noche. Jesús dijo que “la semilla brota y crece alta —precisamente cómo, [el hombre] no lo sabe—” (Mar. 4:27). ¡Qué forma tan sencilla de ilustrar que el proceso de crecimiento espiritual no es visible! Sin embargo, aunque al principio no podamos verlo, al final los resultados son obvios.

    El crecimiento espiritual no solo es invisible a los ojos humanos, sino que también tiene lugar por toda la Tierra. Esta es otra idea que se destaca en la parábola que estamos analizando. La levadura fermenta toda la masa, las “tres medidas grandes de harina” completas (Luc. 13:21). De igual modo, la predicación del Reino que da origen al crecimiento espiritual se ha extendido hasta tal punto que hoy las buenas nuevas se predican “hasta la parte más distante de la tierra” (Hech. 1:8; Mat. 24:14). ¡Qué honor es para nosotros contribuir a esta increíble expansión de la obra del Reino! - La Atalaya 2008 15/7


     Notamos como actualmente se llega a la misma conclusión acertada de J.H. Paton:

     "Entendemos que aquí el Salvador usa solo un aspecto de la levadura, en Su ilustración, que es la potencia difusiva de ésta. No cesa hasta que la obra queda hecha, de modo que el reino de Dios no cesará de operar hasta que la maldición sea quitada"

    Y en la Atalaya de 2014 (15/12) se reafirma ésta acertada posición:

   "(Lea Mateo 13:33.) ¿Qué significa la parábola de la levadura? Esta parábola también se refiere al mensaje del Reino y el efecto que produce. “La masa” representa a personas de todas las naciones, y el efecto de la levadura, a la manera como se propaga el mensaje del Reino gracias a la predicación. A diferencia del crecimiento de la semilla de mostaza, que se ve a simple vista, la acción de la levadura es imperceptible al principio. Los resultados solo se ven con el tiempo.

    ¿Por qué usó Jesús esta parábola? Con ella mostró que el mensaje del Reino tiene el poder de expandirse “hasta la parte más distante de la tierra” y de transformar la vida de las personas (Hech. 1:8). Claro, esos cambios no siempre son tan obvios al principio. Pero sabemos que ocurren, no solo porque cada vez más personas aceptan el mensaje, sino por los cambios que hacen en su personalidad (Rom. 12:2; Efes. 4:22, 23).

   ¿Cómo nos ayuda la parábola de la levadura? Al reflexionar en el significado de esta comparación de Jesús, nos damos cuenta de que no es necesario preocuparnos demasiado por cómo llegará el mensaje del Reino a millones de personas que todavía no lo han escuchado. Jehová tiene todo bajo control. Pero ¿qué nos corresponde hacer a nosotros? La Palabra de Dios responde: “Por la mañana siembra tu semilla, y hasta el atardecer no dejes descansar la mano; pues no sabes dónde tendrá éxito esto, aquí o allí, o si ambos a la par serán buenos” (Ecl. 11:6). Además, no olvidemos pedirle a Jehová que bendiga la predicación, especialmente en países donde nuestra obra está prohibida (Efes. 6:18-20).

   Tampoco debemos desanimarnos si vemos que nuestra predicación no produce fruto de inmediato. No hay que despreciar “el día de las cosas pequeñas” (Zac. 4:10). Con el tiempo, los resultados quizá sean mucho mejores de lo que pudiéramos haber imaginado (Sal. 40:5; Zac. 4:7). - Fin de la cita de la Atalaya del 15 del 12 de 2014

  Algunos no han caído en la cuenta de lo trascendental de éste cambio. Realmente es excelente la reafirmación en esta declaración positiva sobre la transformación y expansión del mensaje del Reino. Cómo comentó Esteban en una entrada pasada, en realidad con el tiempo notaremos como se evoluciona desde el concepto de una "intervención" a una "transformación" en la que el Reino (la experiencia transformadora de conocer al Padre y al prójimo como hermano) logra la transmutación de la Humanidad. Al respecto, Jesús en los Documentos de Urantia (revelados en los años treinta del siglo XX) comenta:

(1569.4) 140:1.7 «Lo que vuestros ojos contemplan, este pequeño núcleo inicial de doce hombres comunes, se multiplicará y crecerá hasta que finalmente toda la tierra se colme con alabanzas a mi Padre. Y no será tanto por las palabras que vosotros habléis, sino por la vida que vosotros viváis que los hombres conocerán que habéis estado conmigo y que habéis aprendido sobre realidades del reino.
  

domingo, 21 de diciembre de 2014

Eslabones claves

En una entrada anterior se comentó que los Reservistas del Destino han vivido durante toda la historia humana entre nosotros. Ellos han empujado la evolución planetaria, han levantado a los hombres cuando han caído, y han preservado el néctar del mensaje de Jesús en medio de las estructuras externas:

1258:1  114:7.6  En Urantia estos reservistas del destino raramente se engalanan en las páginas de la historia humana. 

Es cierto, la inmensa mayoría de miles de reservistas que han existido en la humanidad raramente son conocidos por el resto de los mortales. Pero quizás algunos pocos debido a sus circunstancias han quedado plasmados en la historia. Veamos algunos posibles candidatos:

El "ángel de las prisiones"

Elizabeth Fry. Ella fué una cristiana filántropa. Gracias a la inspiración de los ideales cristianos y el ejemplo de Jesús, la joven Elizabeth visitó a los enfermos en su vecindario y comenzó a hacerles clases de lectura a los niños. Posteriormente visitó la prisión de Newgate . Las condiciones que vio allí le horrorizan. La sección de mujeres estaba abarrotado de mujeres y niños, algunos de los cuales ni siquiera habían recibido un juicio. Hacían su propia cocina y lavaban en las pequeñas celdas en las que dormían sobre paja. Elizabeth Fry escribió en el libro de las prisiones en Escocia y el norte de Inglaterra que ella en realidad se alojó las noches en algunas de las prisiones e invitó a la nobleza a venir y quedarse y ver por sí mismos las condiciones de los presos. Su bondad le ayudó a ganar la amistad de los presos y empezaron a tratar de mejorar sus condiciones por sí mismos. Ellos le llamaron "el ángel de las prisiones". 

Fry volvió en 1816 y fue finalmente capaz de fundar una escuela de prisión para los niños que fueron encarcelados con sus padres. Ella comenzó un sistema de supervisión y requiere a las mujeres a coser y leer la Biblia. En 1817 ayudó a fundar la Asociación para la Reforma de las reclusas en Newgate. Esto llevó a la eventual creación de la Sociedad de las Damas británicas para la Promoción de la Reforma de las reclusas, ampliamente descritos por los biógrafos e historiadores como constituyendo la primera organización "nacional" de las mujeres en Gran Bretaña.

Luego se comenzó a promocionar su trabajo entre los diputados. En 1818 Fry declaró como testigo ante el Comité de la Cámara de los Comunes sobre las condiciones que prevalecen en las cárceles británicas, convirtiéndose en la primera mujer en presentar evidencia en el Parlamento. Este trabajo de Fry constituyó un gran progreso en los países desarrollados para mejorar gradualmente las condiciones humanitarias de los presos. En 1840 Fry abrió una escuela de formación para las enfermeras. Su programa inspiró a Florence Nightingale, quien tomó un equipo de enfermeras de Fry para ayudar a los soldados heridos en la guerra de Crimea.

La "dama de la lámpara"


Florence Nightingale hizo una contribución inmensa a la evolución de la humanidad. Ella fue criada en una familia anglicana cristiana y tenía una fuerte visión sobre Jesús de Nazaret. Inspirada por lo que ella interpretó como una llamada de Dios, anunció en febrero de 1837, mientras se encontraba en Embley Park, su decisión de dedicarse a la enfermería a partir de 1844. Esta decisión constituía un desafío para las convenciones sociales de la época, donde la mujer estaba destinada a cumplir con el rol de esposa y madre. Tras muchos sacrificios y la fuerte oposición de su familia, en especial de su madre y de su hermana, logró formarse como enfermera.  En una ocasión escribió que había sido «llamada a Dios», y una semana más tarde,  anotó en su diario: «Dios me llamó en la mañana y me preguntó si haría el bien en su nombre, sin buscar reputación».

Florence sentó las bases de la profesionalización de la enfermería con el establecimiento, en 1860, de su escuela de enfermería en el hospital Saint Thomas de Londres, actualmente parte integrante del King's College de Londres. Ella fué la pionera de la enfermería moderna y creadora del primer modelo conceptual de enfermería. 

Su trabajo fue la fuente de inspiración de Henri Dunant, fundador de la Cruz Roja Internacional y autor de las propuestas humanitarias adoptadas por la convención de Ginebra.

El libro Notas sobre Enfermería también tuvo una buena recepción por parte del público general y aún hoy es considerado una introducción clásica a la enfermería. Nightingale dedicó el resto de su vida a promover el establecimiento y el desarrollo de la enfermería como profesión y a organizarla en su forma moderna. 

Hoy en los Hospitales de todo el mundo las Enfermeras Profesionales saben sobre la gran Florence, y aunque a veces su trabajo se ve mecanizado por los sistemas hospitalarios, la existencia del papel formal de la "Enfermera" es la columna vertebral de la profesión médica y ha permitido cuidar a los enfermos y salvar literalmente a millones de vidas sea en tiempos de guerra o paz. 

Joan Quixley de la Escuela de Enfermería Nightingale subrayó sobre el libro de Florence: «El libro fue el primero de su tipo en ser escrito. Apareció en una época en la que las más simples reglas de la salud recién comenzaban a conocerse, cuando su temática era de vital importancia para el bienestar y la recuperación de los pacientes, cuando los hospitales estaban plagados de infecciones, cuando las enfermeras aún eran consideradas como personas ignorantes, sin educación alguna. Este libro tiene, inevitablemente, su lugar en la historia de la enfermería, pues fue escrito por la fundadora de la enfermería moderna.»

La más duradera contribución de Florence Nightingale fue su rol en la fundación de la enfermería moderna como profesión. Ella estableció los parámetros de compasión, dedicación al cuidado del paciente, diligencia y cuidado en la administración hospitalaria. Nightingale rechazaba la reproducción de su imagen ya fuera en fotografías, retratos pictóricos o en las estampas que la prensa transformó en icónicas y que la exhibían portando una lámpara entre los heridos de la Guerra de Crimea. Incluso apareció en los billetes que circularon en el Reino Unido desde 1975 hasta 1994.

"El bienestar de los niños"


Conocido como Lord Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper fué un personaje clave para el mundo occidental en la evolución del actual concepto de trabajo, la eliminación del trabajo infantil y la dignidad del trabajador. Él se convirtió en un Miembro del Parlamento en 1826, y casi inmediatamente se convirtió en un líder del movimiento por la reforma de la fábrica. El fue en gran parte responsable de las Leyes de fabrica de 1847 y 1853, así como la Ley de minas de carbón de 1842 y la Ley de locura de 1845. Uno de sus principales intereses fue el bienestar de los niños, y fue presidente de la Ragged Schools Union y un gran defensor de Florence Nightingale.

Ashley creció sin ninguna experiencia de amor paternal. Vio a poco a sus padres, y esta infancia difícil fue suavizada por el afecto que recibió de su ama de llaves Maria Millis y sus hermanas. Millis proporcionado por Ashley un modelo del amor cristiano que formaría la base para gran parte de su activismo social más tarde y su labor filantrópica. 

En 1842 Ashley presentó la ley de minas y minas de carbón en el Parlamento para prohibir el empleo de las mujeres y niños bajo tierra en minas, Él hizo un discurso en apoyo a la ley y el Príncipe Alberto le escribió posteriormente para enviar "los mejores deseos por su éxito total".

Hoy en los países occidentales los trabajadores tienen más derechos, y la explotación infantil en Europa y América se ha reducido considerablemente gracias a los impulsos de hombres como Anthony Ashley.

El Reino de Dios está en vosotros

 El gran  León Tolstói escribió un obra maestra en 1894 extrayendo el néctar del cristianismo. Esta obra maestra es el culmen del pensamiento cristiano de Tolstói, que desarrolla una sociedad ideal guiado por la interpretación que extrae de las enseñanzas de Jesús.

"En ningún lugar podemos encontrar, excepto en la afirmación de la Iglesia, que Dios o Cristo desearan fundar nada parecido a lo que los eclesiásticos entienden por Iglesia" - León Tolstói.

En El reino de Dios está en vostros León Tolstói expone como el «Sermón de la Montaña» pronunciado por Jesús de Nazaret es clave para resolver los problemas de la humanidad.
El libro tuvo una profunda influencia en Gandhi, quien declaró:
«El reino de Dios está en ti», de Tolstoy, me abrumó, dejándome una impresión imborrable.
 "He ahí por qué este Poder no nos puede pedir lo que es irracional e imposible: el orden de nuestra vida material temporal, la vida de la sociedad y del Estado. Este Poder nos pide sólo lo que es racional, verdadero y posible: servir al reino de Dios, o sea, colaborar para el establecimiento de la mayor unión entre todos los seres vivos, unión solamente posible en la verdad revelada; lo que siempre está en nuestro poder.

“Buscad, en primer lugar, el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura” (Mateo 6,33). El único sentido de la vida es servir a la humanidad, colaborando para el establecimiento del reino de Dios, lo que no podrá hacerse si cada uno de los hombres no reconoce y no profesa la verdad" - León Tolstói

Hemos visto un breve repaso de aquellos hombres y mujeres que han contribuido a un avanzar de la Humanidad, posiblemente Reservistas del Destino Humano.




viernes, 19 de diciembre de 2014

El fin de los "tipos y antitipos"

Es realmente admirable el trabajo de quiénes aún buscan "tiempos y sazones", "cronologías", "tipos y anti-tipos" (paralelismos) como nuestro incansable Emanuel al estilo de Fred Franz.  Pero tal como he dicho antes, la "evolución" es inevitable y pronto las organizaciones como la Watchtower comenzarán a sacudirse paulatinamente de toda la paja y polvo innecesario para retomar el rumbo de lo esencial. La última reunión anual de la Watchtower acaba de dar un mazazo final a la investigación de éstos asuntos:

En una parte del informe de dicha reunión que aparece en su sitio web se dice:

“Tipos y antitipos.”
El hermano Splane explicó en este discurso por qué últimamente en nuestras publicaciones no se habla tanto de tipos y antitipos.
Antes se decía que muchos siervos de Dios del pasado representaban a grupos de cristianos de nuestros días. También se creía que casi todos los relatos bíblicos representaban sucesos relacionados con los testigos de Jehová de la actualidad. Hay que reconocer que puede ser fascinante estudiar estas comparaciones. Entonces, ¿por qué las publicaciones ya casi nunca hablan de tipos y antitipos?
Es cierto que la Biblia indica que algunos personajes y acontecimientos representan a algo o alguien mayor. Cuando las Escrituras muestran que un relato es profético, lo aceptamos con gusto. “Pero si la Biblia no dice nada, nosotros tampoco”, dijo el hermano Splane. Por eso, debemos evitar buscar significados inexistentes en cada detalle de los relatos. Si lo hacemos, podemos perder de vista las lecciones que los relatos bíblicos nos enseñan, sea que tengamos la esperanza celestial o terrenal (Romanos 15:4). #
# Nota: Este discurso y los dos siguientes se explican en La Atalaya del 15 de marzo de 2015.
En armonía con lo que se había explicado en el discurso anterior, no hay por qué buscar significado a todos los detalles de esta parábola. Es mejor centrarse en las lecciones prácticas que contiene. Todos nosotros, seamos ungidos o de las “otras ovejas”, tenemos la responsabilidad de hacer resplandecer nuestra luz y de mantenernos alerta (Juan 10:16; Marcos 13:37; Mateo 5:16). - Fin de la cita.
Realmente felicito al "Esclavo". Durante mucho yo he utilizado la frase similar a la de Splane:   “Pero si la Biblia no dice nada, nosotros tampoco”. Esto significa evolución positiva. Y gradualmente se irán eliminando todas las motas de conjeturas humanas añadidas a lo simple y trascendental.

El cuerpo de reserva del destino y los 144.000

Una de las cosas más interesantes que declaran los Documentos es sobre el llamado "Cuerpo de reserva del destino". Los doce grupos de serafines en la Tierra principalmente actúan en la humanidad mediante la vinculación con estos seres humanos, quiénes son el último eslabón de la administración del universo.

1257:2  114:7.2 Cuando se eligen seres humanos como protectores del destino planetario, cuando éstos se vuelven individuos clave en los planes que los administradores del mundo están persiguiendo, en ese momento el jefe planetario de los serafines confirma su relación temporal con el cuerpo seráfico y nombraguardianes personales del destino para que sirvan a estos reservistas mortales. Todos los reservistas tienen Ajustadores autoconscientes, y la mayoría de ellos funcionan en los círculos cósmicos más elevados de logro intelectual y alcance espiritual.   

   1257:3  114:7.3 Se elige a los mortales del reino para servir en el cuerpo de reservistas del destino en los mundos habitados por: 

1. Su capacidad especial para ser preparados secretamente para numerosas posibles misiones de urgencia en la conducta de varias actividades en los asuntos del mundo. 
2. La dedicación incondicional a alguna causa especial social, económica, política, espiritual u otra, acoplada con el deseo de servir sin reconocimientos ni recompensas humanos. 
3. La posesión de un Ajustador del Pensamiento de extraordinaria versatilidad y probable experiencia preurantiana para enfrentarse con dificultades planetarias y luchar con inminentes situaciones de urgencia mundial.
Notamos que los Reservistas son preparados para crisis planetarias. Ahora bien, hay algo muy interesante cuando se escribieron los documentos en los años treinta:

1257:8  114:7.5 Los doce grupos de reservistas urantianos del destino están formados por habitantes mortales de la esfera que han sido preparados para numerosas posiciones cruciales en la tierra y se mantienen prontos a actuar en posibles urgencias planetarias. Este cuerpo combinado consiste ahora de 962 personas. El cuerpo más pequeño tiene 41, y el más grande 172. Con excepción de menos de una veintena de personalidades de contacto, los miembros de este grupo único, están totalmente inconscientes de su preparación para posible función en ciertas crisis planetarias. Estos mortales reservistas son elegidos por el cuerpo al cual se los conecta y de la misma manera son capacitados y preparados en su mente profunda mediante la técnica combinada del Ajustador del Pensamiento y el ministerio del guardián seráfico. Muchas veces numerosas otras personalidades celestiales participan en esta capacitación inconsciente y en toda esta preparación especial los seres intermedios realizan servicios valiosos e indispensables. 

1258:1  114:7.6 En muchos mundos los seres intermedios secundarios mejor adaptados son capaces de llegar a grados variables de contacto con los Ajustadores del Pensamiento de ciertos mortales constituidos en forma favorable, a través de la penetración experta en la mente en la que reside dicho Ajustador. (Fue precisamente mediante tal combinación fortuita de ajustes cósmicos como estas revelaciones se materializaron en el idioma inglés en Urantia). Estos mortales de contacto potencial de los mundos evolucionarios son movilizados en los numerosos cuerpos de reserva, y es, hasta cierto grado, a través de estos pequeños grupos de personalidades de visión amplia a través de los que se avanza la civilización espiritual y los Altísimos pueden gobernar en los reinos de los hombres. Los hombres y mujeres de estos cuerpos de reservistas tienen así distintos grados de contacto con sus Ajustadores a través del ministerio interpósito de los seres intermedios; pero estos mismos mortales son poco conocidos por sus semejantes excepto en aquellas raras urgencias sociales y exigencias espirituales en las cuales estas personalidades reservistas funcionan para la prevención de la interrupción de la cultura evolucionaria o de la extinción de la luz de la verdad viva. En Urantia estos reservistas del destino raramente se engalanan en las páginas de la historia humana. 

1258:4  114:7.9 El cuerpo de reservistas de Urantia tuvo su mayor cantidad de miembros en los días de los adanitas y los anditas, disminuyendo en forma constante con la dilución de la sangre violeta y alcanzando el punto más bajo alrededor de la época de Pentecostés, desde cuyo momento el número de reservistas ha ido aumentando constantemente. 

Los reservistas son personas muy anónimas que estarán listas para guiar a la humanidad en las crisis planetarias inminentes. Y gracias a ellos la humanidad ha superado muchas otras crisis pasadas.  También han contribuido a estabilizar moralmente a la humanidad en ciertos periodos (con renaceres de la ética en medio de las épocas para contrarrestar las caídas sociales cíclicas) y mantener la espiritualidad en medio de los altibajos de las Eras. 


Estoy convencido personalmente que los 144.000 del Apocalipsis son realmente estos reservistas. Desde los años treinta (cuando existían casi 1000 hasta ahora tienen que llegar a existir 144.000 personas que tengan contacto fluido con su Ajustador y que puedan guiar a los otros hombres.) Estas personas están en todas las áreas de supervisión seráfica (las 12 áreas que abarcan todas las actividades humanas). Es mediante estas personas que la humanidad avanza o se levanta del lodo cuando tropieza. Y estas personas serán claves en las urgencias planetarias mundiales por venir, cuando todo parece que estará perdido, aparecerán y aparecen estos líderes y guías sabios.

Solo los Reservistas pueden comprender completamente su llamado interior. Por todo el mundo ha llegado la hora para servir ministrando a los mortales en necesidad, y tal como los policías de tráfico dirigen el tráfico en una emergencia y accidente, dirigir a otros cariñosamente por un sendero espiritual en medio de una gran confusión es la misión en los días venideros. Todo está coordinado desde lo alto con gran previsión y precisión, y los reservistas no fracasarán en esta empresa ya que sus fieles Ajustadores interiores les conducen. Vendrán los días en que la Tierra clamará en agonía, y muchas almas perdidas buscarán orientación. Los reservistas podrán ayudar siendo esta fuente de conexión consciente y enraizada con la administración planetaria, trabajando en el Tiempo de Corrección en la rehabilitación planetaria.


Los reservistas que aumentarán hasta llegar al número de 144.000 cantantes vivientes en la Tierra, se sincronizarán de forma superhumana al unísono, y solo éstos 144.000 vivientes (cuando se complete el número) en esa misma época lograrán ser los pilares de la Evangelización planetaria venidera:

"y nadie pudo dominar aquella canción sino los 144.000" - Rev. 14:3

La posibilidad de una tribulación global o local está prevista. Y el Altísimo ha preparado a los reservistas para su misión si esta llega a ocurrir. Los Serafines finalmente ejercen su acción más directa para crear las circunstancias mundiales para la evolución planetaria mediante estas personas. La tarea es pesada, difícil y compleja dado el aumento de la población global. Pero los Reservistas y Protectores del destino planetario ya están entre nosotros, destacando por su profunda visión espiritual, sabiduría cósmica y prudencia. Están sembrados por toda la Tierra en lugares y posiciones claves en todas las áreas humanas. Son personas que no buscan llamar la atención, les gusta ser casi anónimos, pero brillan tanto en su forma de ser que sus obras los hacen reconocibles para aquellos que tienen los ojos interiores abiertos.

miércoles, 17 de diciembre de 2014

Cambios y transformaciones mundiales

El día de hoy es histórico.  Estados Unidos y Cuba retoman sus relaciones diplomáticas:

http://www.elmundo.es/internacional/2014/12/17/54919a1aca47410a458b4581.html

Por otra parte, la inestabilidad que causa el movimiento extremista ISIS junto al asesinato en masa de los niños en Pakistán nos recuerda que puede ser el momento en que se desate una crisis global, y que  es inminente. ¿Estamos al borde de una gran tribulación planetaria? No olvidemos que en 66 los Zelotes, un grupo terrorista contra Roma, fué el que causó la revuelta que llevó a la destrucción de Jerusalén el 70 E.C




viernes, 12 de diciembre de 2014

Conclusión: Procedimientos en el cristianismo

En este libro hemos avanzado explorando los procedimientos del movimiento que más impacto ha tenido en la humanidad: el cristianismo.

En el capítulo 1 analizamos los lugares de reunión de los cristianos primitivos. Notamos como la sencillez dominaba dichas reuniones que ocurrían simplemente en los hogares. En el capítulo 2 hablamos del papel importante de las mujeres y como éstas enseñaban perfectamente y eran diakonisas. El capítulo 3 nos explicó que nunca existió un órgano rector central que gobernaba a las congregaciones sino que éstas eran autónomas bajo la dirección sobrenatural de Cristo. El capítulo 4 estudió que las iglesias eran sencillas y libres en cuanto a sus reuniones y que éstas tenían un carácter familiar centrado en las enseñanzas de Jesús. El capítulo 5 demostró que los cargos de autoridad simplemente eran cargos de servicio que de forma natural eran adquiridos en este arreglo familiar de congregación.

En el capítulo 6 aprendimos que la disciplina era administrada por toda la familia-congregación y se manifestaba como un "colocar a distancia" pero no como una expulsión o excomunión, y solo se otorgaba a quiénes mantenían un curso obstinado de rebelión y pecado. El capítulo 7 analizó que el sistema de los aportes monetarios era voluntario, pero exclusivamente centrado en ayudar a las necesidades materiales de los afligidos en circunstancias puntuales, pero no para construir edificios, mantener a una clase especial de servicio y tampoco para publicar literatura.

El capítulo 8 explicó como los cristianos primitivos realmente predicaban libres de la dependencia de literatura y utilizaban diversas circunstancias para dar su mensaje, sin estar circunscritos a ninguna faceta oficial de predicación. Más bien, en cada aspecto de la vida hablaban sobre el mensaje de Jesús. El capítulo 9 nos demuestra que Jesús no fundó una Iglesia como estructura cerrada sino que era una agrupación de personas destinadas a mostrar que el mundo podía ser una gran familia en la medida que el mensaje del Reino se propagase por la humanidad. Y el apéndice nos enseñó que la expresión "hermano" como formalidad era innecesaria sino que era expresada en las acciones fraternales. Además la vestimenta cristiana era la de la vida cotidiana que claramente tenía que tener el decoro normal, sin la necesidad de vestiduras especiales como si la adoración fuera algo diferente o separado de nuestras actividades de la vida misma.

Y eso es precisamente la religión de Jesús. Un renacer que ilumina cada ámbito de nuestra existencia, dignificándola y transformándola.

Quiénes creen que el cristianismo es una religión que les esclaviza y quita las libertades deberían aprender un poco más de historia y replanteárselo.


Antes de la llegada de Jesús todas las relaciones internacionales estaban sometidas a las guerras y conquistas brutales. En cambio los cristianos generan un nuevo tipo de relación humana basada en el amor y fraternidad. Esta nueva actitud ante otros pueblos colocaría en peligro las bases del Imperio, y por ende, los emperadores romanos inician oleadas de persecuciones a la "secta" cristiana. 


Las primeras iglesias cristianas no solo sufrieron la persecución de los judíos sino también del mundo romano. El cristianismo era para los gentiles incluso más molesto en sus pretensiones, sus valores y su conducta que para los judíos. No sólo eliminaba las barreras étnicas entonces tan marcadas, sino que, además, daba una acogida extraordinaria a la mujer, se preocupaba por los débiles, los niños, los marginados, los abandonados, es decir, por aquellos por los que el imperio no sentía la menor preocupación. La esclavitud y diferencia social era marcada en los romanos. Los esclavos y algunos grupos, no tenían ningún derecho, e incluso no eran considerados seres humanos. ¡Qué diferente a la visión de Jesús de Nazaret y a su mensaje que parcialmente fué transmitido en el primer siglo!  

Al respecto, las palabras a los Gálatas son magníficas para la época:


26 Todos ustedes, de hecho, son hijos de Dios mediante su fe en Cristo Jesús. 27 Porque todos ustedes los que fueron bautizados en Cristo se han vestido de Cristo. 28 No hay ni judío ni griego, no hay ni esclavo ni libre, no hay ni varón ni hembra; porque todos ustedes son una [persona] en unión con Cristo Jesús. - Gálatas capítulo 3


El imperio romano tuvo aportaciones extraordinarias, indudablemente, pero también es cierto el hecho de que el imperio era una firme encarnación del poder de los hombres sobre las mujeres, de los libres sobre los esclavos, de los romanos sobre los otros pueblos, de los fuertes sobre los débiles. No debe extrañarnos que Nietzsche lo considerara un paradigma de su filosofía del "superhombre", porque efectivamente así era.
 
En el mundo del Imperio Romano, sobre todo en algunas zonas de Grecia, la mujer no era ciudadana, tampoco se le consideraba  humana y los niños débiles eran arrojados a los perros (como en Esparta). Se rendía culto a la fuerza y la superioridad sobre los esclavos. La promiscuidad sexual era frecuente y el concepto de familia era casi nulo. Los romanos participaban de mucha inmoralidad como en los baños públicos.
 
Frente a ese imperio, el cristianismo realza la familia como el núcleo en donde los hombres aprenden a ver a la próxima familia global, predicaba a un Dios ante el cual resultaba imposible mantener la discriminación que oprimía a las mujeres, el culto a la violencia que se manifestaba en los combates de gladiadores, la práctica del aborto o el infanticidio, la justificación de la infidelidad masculina y la deslealtad conyugal, el abandono de los desamparados, etc.

Para el Imperio esto era un peligro, además de la confusión que provocó la palabra "Reino" entre los emperadores.  Algunos veían en esa expresión un gobierno rival trabajando en la clandestinidad. Y el Cristianismo aparece como una fuerza ciclónica que cambia al mundo y la humanidad da un salto evolutivo. Si Jesús no hubiese venido a la Tierra, muchas prácticas primitivas en la humanidad aún serían socialmente aceptadas y protegidas por las leyes imperiales y nacionales.

A lo largo de tres siglos, el imperio desencadenó sobre los cristianos persecuciones que cada vez fueron más violentas. Sin embargo, no sólo no lograron su objetivo de exterminar a la nueva fe, sino que al final se impuso el cristianismo, que predicaba un amor que jamás habría nacido en el seno del paganismo (el mismo Juliano el Apóstata lo reconoció), y que proporcionaba dignidad y sentido de la vida incluso a aquellos a los que nadie estaba dispuesto a otorgar un mínimo de respeto.

En los siglos siguientes, el cristianismo (a pesar de estar ya distorsionado tenía "algo" del mensaje del Maestro en su núcleo y esencia) y fue decisivo para preservar la cultura, para la popularización de la educación, la promulgación de leyes sociales o la articulación del principio de legitimidad política. Sin embargo, fueron creaciones que de nuevo se desplomaron ante las sucesivas invasiones de otros pueblos, como los vikingos y los magiares. En poco tiempo, gran parte de los logros de siglos anteriores desaparecieron convertidos en humo y cenizas. Una vez más, sin embargo, el cristianismo mostró su vigor, y cuando los enemigos de los pueblos cristianos eran más fuertes, cuando no necesitaban pactar y podían imponer por la fuerza su voluntad, acabaron aceptando la enorme fuerza espiritual del cristianismo y lo asimilaron en sus territorios. Al llegar el año 1000, el cristianismo se extendía desde las Islas Británicas hasta el Volga.

Las sociedades nacidas de aquella aceptación del cristianismo no llegaron a asimilar todos los principios de la nueva fe. De hecho, en buena medida eran nuevos reinos sustentados sobre la violencia necesaria para la conquista o para la simple defensa frente a las invasiones. Sin embargo, el cristianismo ejerció sobre ellos una influencia fecunda, que volvió a sentar las bases de un principio de la legitimidad del poder alejado de la arbitrariedad guerrera de los bárbaros, buscó de nuevo la defensa y la asistencia de los débiles y continuó su esfuerzo artístico y educativo. Además, suavizó la violencia bárbara implantando las primeras normas del derecho de guerra –la Paz de Dios y la Tregua de Dios–, supo recibir la cultura de otros pueblos, creó un sistema de pensamiento como la Escolástica y abrió las primeras universidades.

También las principales legislaciones de carácter social recibieron un impulso decisivo de la preocupación cristiana de personas como lord Shaftesbury (que promovió leyes que mejoraron las condiciones de trabajo en minas y fábricas), Elizabeth Fry (que introdujo importantes medidas humanitarias en las prisiones) y otros muchos hombres y mujeres que, gracias al impulso cristiano, superaron los condicionantes de su tiempo y promovieron reformas decisivas para humanizar la sociedad.

Es cierto que hubo también páginas tristes y oscuras en la historia de la fe de esos pueblos cristianos, y es verdad también que se cometieron errores, a veces graves, pero en el curso de esos siglos y de los siguientes, el cristianismo alcanzó grandes logros educativos y asistenciales, y facilitó el desarrollo económico, científico, cultural, artístico e incluso político. Causas como la defensa de los indígenas, la lucha contra la esclavitud, las primeras leyes sociales contemporáneas o la denuncia del totalitarismo difícilmente habrían sido iniciadas sin el impulso cristiano.
 
Las grandes ideas humanistas que lograron las Revoluciones de los siglos posteriores tienen su base en el cristianismo y sus ideales fraternales (hasta la misma Masonería reconoce algunos ideales cristianos en su pensamiento filosófico).

Es cierto que los cristianos muchas veces han dejado bastante que desear en el modo de vivir su fe. Con todo, la influencia humanizadora y civilizadora de la fe cristiana no cuenta con equivalentes de ningún tipo a lo largo de la historia universal. Sin la fe cristiana, el devenir humano habría estado mucho más teñido de violencia y barbarie, de guerra y destrucción, de una enorme involución. Quizás todavía estaríamos en una época guerrera similar a la Edad Media (debido a la lentitud de avance que se habría gestado).

Aun con el cristianismo distorsionado y paganizado, el gran drama de la condición humana se ha visto acompañado de cierto progreso y justicia, de alguna compasión y cultura.

Solo un Ser de origen no humano, el auténtico gobernante de este universo, ha podido causar semejante impacto, semejante huella en la humanidad. Esta es una reflexión que nos confirma la existencia real de Jesús y su poderoso papel.

El que existan hogares, leyes humanistas y una búsqueda de la justicia en la sociedad, es una derivación del mensaje distorsionado de Jesús. Aunque éste mensaje fue opacado por la Iglesia y un culto al Cristo, aún ha logrado mucho en la humanidad.

No debemos asustarnos por las aparentes crisis que experimenta la humanidad en el asunto de los valores morales. Ya se han establecido cimientos poderosos que podrán resistir algunas modas pasajeras y tontas.

Animo a los jóvenes de las religiones que antes de lanzarse a criticar que el cristianismo es restrictivo o recorta la libertad humana, pudieran reflexionar en estos asuntos históricos.

Nuestro papel es hacer resplandecer el mensaje de Jesús.

¿Qué se lograría en el mundo si volviéramos a resaltar el núcleo principal del mensaje de Jesús a la humanidad?

Una de las cosas más fascinantes de esta investigación es que el cristianismo de Jesús es una visión sumamente avanzada para la época. Una Iglesia sin edificios, centrada en el mensaje fraternal, e inclusiva con todos los seres humanos, realzando la vida comunitaria, familiar y sencillez de la existencia tiene la capacidad de transformar el mundo.

En los primeros siglos tras la venida de Cristo, el ideal de Jesús de Nazaret sobre la hermandad entre los hombres y la Paternidad de Dios sufrió una desviación hacia la figura del Maestro. Pero las enseñanzas de Jesús permanecen latentes como enredaderas que treparán finalmente por los muros de la tradición y emergerán victoriosas. Una Iglesia Fosilizada, Paganizada y Estatizada centró todos los asuntos en torno a la figura de Jesús. Sin embargo, aún así su mensaje se mantiene latente en los mismos cultos externos que dicen representarlo.

Y éstas enseñanzas, aunque fueron opacadas por un culto al Maestro y a la Iglesia, si han logrado empujar una gran evolución en la Tierra. Y algún día esas enseñanzas emergerán victoriosas. Esa será el auténtico Armagedón que derrotará a las fuerzas involutivas del mal y error.


Pero, ¿cómo lograrlo? ¿Como retomar el ideal superlativo de Jesús de Nazaret?


Algo que debemos tener claro es que el cristianismo del siglo I aparece en una sociedad judía teocrática y luego es expandido por el mundo gentil de forma gradual. Jesús y los cristianos utilizan elementos del judaísmo para su predicación porque este nace en una cultura y sociedad religiosa.


Jesús de Nazaret no quiso fundar una especie culto en base a su persona. El trajo el gran mensaje de la Paternidad de Dios y la Hermandad entre los hombres.

El predicó ese mensaje a un pueblo que había mantenido la idea de un único Dios por siglos. De esta forma, la plataforma facilitaría el mensaje de que ese único Dios es también el gran Padre del individuo a nivel personal. Luego las comunidades cristianas serían la maqueta de la fraternidad humana.

Jesús tuvo que adaptar ese mensaje a dicho pueblo, a esa época y esa cultura. Pero Jesús trajo un mensaje superior y excelso que con los años fue llevado a un intento por edificar una religión basada más en su persona. Y esa religión sin nombre, que funcionaba de forma libre incluso para ésa época, fue llamada con los años "cristianismo".

Los primeros discípulos de Jesús vivían en una cultura y ambiente religioso. Por esa razón, también transportaron varios elementos de dicha religión a la buena nueva. Nunca olvidemos que el Cristianismo posterior a Jesús es desarrollado por los apóstoles bajo un contexto netamente definido de una época, cultura y civilización particular.


El núcleo y pulpa del mensaje de Jesús trasciende todas las eras. Pero el ropaje y carne es el agregado religioso y cultural de cada época y civilización.


Por lo tanto, es inútil intentar revivir el mismo movimiento cristiano del siglo I, puesto que éste estaba fundado bajo los ideales y herencia de la religión hebrea de ésos días. Lo que era necesario y válido para ésa época hoy no puede ser replicado, ni será jamás replicado.


 Hoy miles de Iglesias han fracasado al intentar revivir mediante un culto formal externo esas técnicas y modelos del siglo I. No han logrado captar que la verdad no puede ser esclavizada a formas externas para su crecimiento. Una forma externa válida y necesaria para el siglo I, no es necesaria para el siglo XXI


No podemos hablar de una Iglesia Restaurada, ni un Cristianismo primitivo restaurado o una forma de hacer las cosas tal como las hacían los cristianos del siglo I, puesto que esos elementos eran para esa época y cultura, necesarios para una civilización aún basada en ideales religiosos.


Es un poco cómico observar a los pastores evangélicos gritando a voz en cuello, realizando escenificaciones de los antiguos profetas judíos (que alzaban la voz por vivir en épocas sin micrófonos) a predicadores modernos con traje y corbata, de la misma forma como es anacrónico que el papado católico haya intentado hacer un sincretismo de las vestiduras sacerdotales del Antiguo Testamento con las religiones paganas para transportarlas a la figura de San Pedro y sus supuestos sucesores.


Como vemos,  la iglesia cristiana del siglo I es una institución para dicha época. Las modernas iglesias han tratado de replicar dicha iglesia primitiva y han fracasado por que han tratado de exportar una sociedad eclesial que solo era funcional para la cultura del mediterráneo del siglo I. 


El mensaje de la hermandad de toda la humanidad, y la paternidad de Dios son elementos sustentados en el amor universal. Hoy nos encontramos en una civilización que no está motivada por la religión o la cultura ancestral. Los parámetros que movilizan exteriormente al mundo están nutridos por el lucro, la competencia, y el materialismo. Sin lugar a dudas, para vencer la resistencia de éstos elementos, el mensaje de las buenas nuevas no puede estar con las vestimentas religiosas de una era cultural de Palestina del primer siglo.


La misma Biblia, el lenguaje bíblico y la historia bíblica es un subproducto del intento de traer a nuestra época una cultura que no es nuestra. Se ha intentado fosilizar la historia pasada como historia sagrada y crear un estereotipo cultural que intentó ser impuesto en la Edad Media. Luego, las religiones protestantes y sus últimos vástagos han recibido dicha escenificación o intento de interpretación de una realidad que ya no existe.

Las Buenas Nuevas tienen que llegar a todas las personas de una forma clara. Las personas ya están predispuestas negativamente a la religión formal, ya no es parte de su cultura y predicarles en base a la Biblia, revistas y literatura religiosa solo puede ser una opción para personas que solo se mueven dentro del cerrado círculo religioso. Si queremos llegar a la mayor cantidad posible de personas, el mensaje de la hermandad y el amor debe ser expansivo, mostrarse en su total claridad sin los ropajes culturales, y entonces universalmente será escuchado. El mismo núcleo de la predicación de Jesús tiene que revivir.


Cuando vivimos todos los días vidas de inspiración y transmitimos la energía de la fuerza espiritual con nuestros actos y forma de ser altruista, muchas personas serán empujadas a preguntar por el camino a la vida. Y no es necesario decir todo en las primeras conversaciones. La gente se sentirá impulsada a preguntar sobre nuestro entusiasmo por la vida. Entonces se abre el camino natural para dar un testimonio basado en la confianza de que todo saldrá bien. Conversar y transmitir ese optimismo en la vida luego nos lleva a hablar del Padre Universal, quién nos da esa fe y certeza.

El gran problema de las religiones cristianas occidentales es que se han vuelto una especie de empresas que compiten por la misma cartera de clientes. Las organizaciones se quitan adeptos unas de otras, pero en su mayor parte adeptos con ideas religiosas ya existentes. Así es más probable que personas que fueron católicas o evangélicas se hagan testigos de Jehová. Mientras que dificilmente un budista o musulmán abraza el cristianismo. No es que no existan publicaciones que pretendan captar al "cliente" oriental. El problema es que siempre llegarán tarde o temprano al punto muerto de la imposición de la Biblia occidental en vez de centrarse en el mensaje de amor de la misma.

Hay una fuerte presión psicológica para usar la Biblia como un objeto de autoridad parecido a un Talismán y hacer constantes citas. Pero eso muchas veces enfoca el asunto en el libro y no el contenido del mismo.

El rango disminuye con los ateos o escépticos, materialistas u hombres modernistas. El circulo finalmente es cerrado. No es una predicación expansiva que busque llegar a toda la humanidad. No es que lo hagan a priori con una intención negativa. En realidad  los líderes religiosos son víctimas de la tradición, pero luego han percibido que éste sistema cerrado también les beneficia de alguna forma.

Solo si queremos perpetuar el sistema actual religioso usaremos las mismas fórmulas cerradas para llegar a las personas. Si queremos abrir camino verdadero para llegar incluso a pueblos orientales y a muchas personas de la época actual, tenemos que usar el núcleo del mensaje de Jesús y no el ropaje que fué parte de una cultura en especial, tal como se ha mencionado en las entradas pasadas.


Aún así, la evolución que experimentan muchas religiones es positiva. La presión de las Eras y los cambios ciclónicos hacen que organizaciones como los Testigos de Jehová evolucionen positivamente. Y cada vez más, el núcleo central y poderoso emergerá del capullo de las Iglesias externas visibles.


Nuestra misión es destacar las enseñanzas de Jesús sobre el Amor, el Padre y la Hermandad entre los Hombres. Esto implica que no es necesario que hablemos del mensajero (Jesús y su figura), sino más bien de su excelso mensaje. Y con nuestras acciones concretas debemos realzar dichas enseñanzas, las cuales podrán reencantar a la Humanidad.


(1220.9) 111:4.10 Las ideas pueden originarse en los estímulos del mundo exterior, pero los ideales nacen sólo en los reinos creadores del mundo interior. Actualmente las naciones del mundo son dirigidas por hombres que tienen superabundancia de ideas, pero gran pobreza de ideales. Ésta es la explicación de la pobreza, divorcio, guerra y odios raciales. - Libro de Urantia


Pero podemos perfumar nuevamente a cada área de acción humana con el trascendental mensaje de Amor, Unidad y Cooperación. Podemos abordar las áreas educativas para los niños que serán los hombres del futuro, a los ciudadanos en todas sus áreas de interacción humana, a los políticos y hombres de negocios, a los médicos y líderes sociales.


(2083.1) 195:9.5 La era moderna se negará a aceptar una religión que no esté de acuerdo con los hechos y que no se armonice con los conceptos más elevados de verdad, belleza y bondad. Está llegando la hora del redescubrimiento de los verdaderos y originales cimientos del distorsionado y comprometido cristianismo de hoy: la verdadera vida y enseñanzas de Jesús. - Libro de Urantia


(2082.9) 195:9.4 La religión necesita nuevos líderes, hombres y mujeres espirituales que se atrevan a depender solamente de Jesús y de sus enseñanzas incomparables. Si el cristianismo persiste en desatender su misión espiritual, mientras sigue ocupándose de los problemas sociales y materiales, el renacimiento espiritual deberá esperar el advenimiento de estos nuevos maestros de la religión de Jesús, que se dedicarán exclusivamente a la regeneración espiritual de los hombres. Entonces, estas almas nacidas del espíritu proveerán rápidamente el liderazgo y la inspiración que se requieren para una reorganización social, moral, económica y política del mundo. - Libro de Urantia

Jesús comparó al Reino con la Levadura transformadora que en silencio trabaja escondida en el pan. Actualmente miles de seres humanos se embarcan en esta revolución silenciosa. Son los agentes transformadores de la humanidad. Y tu puedes tener el privilegio de experimentar la transformación de tu propia vida y la de tu entorno inmediato si naces otra vez y transmites el ideal de Jesús de Nazaret.

Esta educación transformará el mundo y hará de la Tierra un verdadero Paraíso.


"Porque la tierra estará llena del conocimiento del Jehová como las aguas cubren el mar". - Isaías 11:9