jueves, 28 de agosto de 2014

El descanso, el sueño y la muerte

Se ha calculado que durante una vida promedio dormimos 23 años. Nuestra existencia está ligada a esas pausas e interrupción, para luego despertar con nuevas energías.

Es interesante que los Documetos de Urantia señalan que el sueño y el reposo de alguna forma también existe en las moradas celestiales e incluso cada vez que avancemos de esfera en esfera seremos "adormecidos". Hasta las criaturas espirituales como los ángeles disfrutan de cierta recarga.  Este elemento tiene que ver con un intervalo en la pulsación de la corriente universal en el peregrinaje eterno hacia Dios:
(299.2) 27:1.2 El reposo es de naturaleza séptuple: existe el reposo del sueño y de la recreación en las órdenes de vida más bajas, el descubrimiento en los seres elevados y la adoración en los tipos más elevados de personalidad espiritual. También existe el reposo normal de recuperación de la energía, para que los seres vuelvan a cargarse de energía física o espiritual. Luego existe el sueño de tránsito, el reposo inconsciente cuando un ser está enserafinado, cuando está de paso de una esfera a la otra. Enteramente distinto de todos éstos es el sueño profundo de la metamorfosis, el reposo de transición de una etapa de ser a otra, de una vida a otra, de un estado de existencia a otro, el sueño que por siempre acompaña la transición de un estado universal real en contraste con la evolución a través de varias etapas de un solo estado.
(299.3) 27:1.3 Pero el último sueño de metamorfosis es más que aquellos reposos previos de transición que han marcado los logros sucesivos de estado de la carrera ascendente; por ello las criaturas del tiempo y del espacio atraviesan los límites más interiores de lo temporal y lo espacial para lograr estado residencial en las moradas sin tiempo ni espacio del Paraíso. Los instigadores y los complementos del reposo son tan esenciales para esta metamorfosis trascendente como lo son los serafines y seres asociados para la sobrevivencia de la muerte de la criatura mortal.
(299.4) 27:1.4 Ingresas en el reposo del circuito final de Havona y resurges eternamente en el Paraíso. Y cuando te repersonalizas espiritualmente allí, inmediatamente reconocerás al instigador del reposo quien te da la bienvenida a las orillas eternas como el mismo supernafín primario que produjo el sueño final en el circuito más interior de Havona; y recordarás el último largo tramo de fe mientras se te prepara nuevamente para encomendar tu identidad en las manos del Padre Universal.
(299.5) 27:1.5 El último reposo del tiempo ha sido disfrutado; el último sueño de transición ha sido experimentado; ahora os despertáis a la vida imperecedera en las orillas de la morada eterna. «Y ya no habrá más sueño. La presencia de Dios y de su Hijo están ante vosotros y vosotros sois eternamente sus servidores; habéis visto su rostro y su nombre es vuestro espíritu. No habrá noche allí; y no necesitan de la luz del sol, porque la Gran Fuente y Centro les da luz; vivirán por siempre y para siempre. Y enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron».
Es interesante como los Documentos señalan las palabras del Apocalipsis en el cumplimiento completo cuando los peregrinos del Paraíso llegan a Havona y precisamente allí "no habrá más sueño". Pero en las esferas moronciales anteriores y excelsas, aún seguimos siendo trasladados mediante el "sueño".

(534.8) 47:4.4 Se adquiere un cuerpo morontial recién desarrollado y adaptablemente ajustado cuando avanzas de un mundo de estancia a otro. Te duermes en el transporte seráfico y despiertas en las salas de resurrección, con un nuevo cuerpo no desarrollado aún, de forma parecida a cuando llegaste por primera vez al mundo de estancia número uno, excepto que el Ajustador del Pensamiento no te abandona durante estos sueños de tránsito entre los mundos de estancia. Tu personalidad permanecerá intacta una vez que pasas de los mundos evolucionarios al mundo de estancia inicial.

La forma más burda de éste sueño ocurre en el sueño de la muerte que experimentamos. Cuando obtenemos ésta perspectiva nos reconciliamos con la vida, y la muerte pierde hierro. Con razón Jesús insistió antes de la resurrección de Lázaro al afirmar que él "estaba durmiendo" (Juan 11:11).

(1846.8) 168:2.9 Lázaro casi no podía comprender lo que había sucedido. Sabía que había estado muy enfermo, pero tan sólo podía recordar haberse dormido y haber sido despertado. Nunca pudo relatar nada de lo ocurrido estos cuatro días en la tumba porque había estado completamente inconsciente. El tiempo no existe para los que duermen el sueño de la muerte.

¡Cuanto nos alivia el corazón tener esta perspectiva! El escritor Juan José Benítez comentó en una ocasión que ciertamente "se nos entrena para morir" cada vez que nos vamos a dormir. Todos los días, desde el primer día de vida, estamos sometidos al ciclo del reposo y el despertar. Todos los días "morimos" y "resucitamos".

La muerte de nuestros seres queridos y nuestra propia muerte es suavizada al comprender que la muerte es un sueño. Es una interrupción  que provoca la metamorfosis de la criatura. Lamentablemente dado que vivimos en un medio ambiente sometido a la rebelión y la imperfección, la muerte se nos presenta como algo brutal, salvaje y descontrolado. También la "cuarentena" y la falta de información provoca que la muerte sea un tema tabú en la cultura humana. 

En los mundos más "normales" la muerte es un fenómeno más controlado, porque llegada la edad, aquel "sueño" y traslado se visualiza como cuando despedimos un amigo que se va de viaje al extranjero.

Y en las moradas superiores seguiremos "muriendo", pero no de la forma descontrolada como sucede en este planeta. Terminadas nuestras experiencias de capacitación, se nos adormece y los vehículos seráficos nos transportan al siguiente mundo de instrucción para recibir el siguiente cuerpo glorioso. Pero claramente el mecanismo y el paso ya no es traumático como ocurre aquí.

 De todas formas, podemos aprender a quitar hierro a la muerte si somos más conscientes del fenómeno del sueño que todos los días nos despierta para una nueva aventura de la vida.

 Precisamente los Documentos nos enseñan que hay que vivir cada día como si fuera justamente una vida entera vivida, sin preocuparse por el día siguiente. Al terminar el día y al dormir, nos entregamos al sueño para resucitar el día próximo en una nueva aventura. De ésta forma, nuestra vida es vivida con intensidad y amor. Vivir con consciencia y con esta información, hace la diferencia.

martes, 26 de agosto de 2014

Inmortalidad e Incorrupción

"Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad" - 1 Corintios 15:53. 

 Sobre la expresión "inmortalidad" hay grupos que han declarado que significa "inacabable e indestructible". Por ejemplo, explican que los ángeles no son inmortales, aunque si tienen vida eterna. Sin embargo, la palabra griega "inmortalidad" significa sencillamente: a‧tha‧na‧sí‧a, que es “no mortalidad”. 

En cambio la expresión "indestructible" viene de otra palabra, la palabra griega a‧ka‧tá‧ly‧tos, que significa básicamente “indisoluble” y que aparece solo en Hebreos 7:16 en relación a Jesucristo como ser glorificado.

La palabra griega a‧fthar‧sí‧a significa "incorruptible" (1 Corintios 15:53). Algunos creen que tanto el término "Inmortalidad" como "Incorrupción" no significan lo mismo que "vida eterna" (entendiendo la vida eterna como un proceso de no envejecimiento). 

Sin embargo, Pablo usa de forma indistinta esos términos. Notemos como hace el contraste:

"porque el que esté sembrando con miras a su carne, segará de su carne la corrupción; pero el que esté sembrando con miras al espíritu, segará del espíritu vida eterna" - Gálatas 6:8.

Notamos como Pablo hace un contraste entre la "corrupción" y la "vida eterna", pudiendo haber utilizado la expresión "incorrupción", pero demostrando que no hace diferencia de términos. Ahora analicemos Corintios:

"Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad" - 1 Corintios 15:53. 

La expresión "corruptible" hace referencia a la "degradación, descomposición y desintegración" de los cuerpos en la materia cuando están sujetos al tiempo. Y la expresión "mortal" a la condición final a la que llega la vida humana en nuestro mundo al morir. 

La Obra Perspicacia comenta sobre la palabra "corrupción":

"Este vocablo se compone del prefijo negativo a y una forma del verbo fthéi‧rō (que significa “corromper”, 2Co 7:2; “echar a perder”, 1Co 15:33; de donde adquiere el sentido de “degradar”; y también “matar” o “destruir”, 2Pe 2:12). - Perspicacia

Notemos, que por lo tanto, la "corrupción" lleva implícito la degradación.

Ahora bien, lo "inmortal" o "no mortal" se refiere a la nueva condición de la vida adquirida tras la resurrección, e "incorrupción" a la nueva característica de estos cuerpos gloriosos que no están sometidos al desgaste o desintegración por los elementos.

En la Biblia no hay ningún término que hable de "vida incorruptible en la carne", ya que ese quizás sería el término más apropiado para mencionar una supuesta juventud perpetua. 

Pero parece ser que ni los llamados "seres perfectos" se escapan al proceso de desintegración. Notemos lo que comenta la Obra Perspicacia:

"Incluso los cuerpos humanos perfectos son corruptibles, es decir, pueden deteriorarse o ser destruidos. Por este motivo, el apóstol Pablo pudo decir que Jesús, después de su resurrección, estuvo “destinado a nunca más volver a la corrupción” (Hch 13:34), o no volver a vivir nunca en un cuerpo humano corruptible.

A pesar de que los ángeles son espíritus, tienen cuerpos corruptibles, puesto que se declara que están sujetos a destrucción. (Mt 25:41; 2Pe 2:4; compárese con Lu 4:33, 34.)

Aunque Adán, tenía un cuerpo corruptible, aun siendo perfecto, llegó a estar en “esclavitud a la corrupción” solo cuando se rebeló contra Dios y transmitió esa condición a todos sus descendientes: la raza humana. (Ro 8:20-22.) - Perspicacia.

Nuevamente notamos como aquí se crea un lío para explicar el asunto de la incorrupción. Todos los textos y pasajes aluden a que esa condición es otorgada en la resurrección en las otras moradas "celestiales". Por lo tanto, la citada obra debe admitir que en la hipotética perfección humana de Jesús y Adán había corrupción. ¡Incluso en los ángeles! 

Pero la aplicación del término etimológico objetivo para vida y juventud perfecta en la carne sería precisamente la expresión "incorrupción" o "no deterioro" tal como hemos visto al analizar la palabra. 

Por lo tanto, debe entenderse que la corrupción no es causada por el pecado o rebelión, sino que es una condición inherente en la materia. Evidentemente el error de Perspicacia solo estaría en catalogar a los ángeles como seres "corruptibles" pues ellos comparten la naturaleza incorruptible que otorga la resurrección celestial (Lucas 20:36).

Notamos como la Biblia indica que hasta Jesús mismo estuvo en la "corrupción". Hechos 13:34 lo declara:

"Y ese hecho de que lo resucitó de entre los muertos destinado a nunca más volver a la corrupción"

La corrupción era el estado de Cristo como ser humano en la carne. Jesús hubiese envejecido y muerto como todos nosotros si su vida no hubiese acabado antes, ya que la vejez y degradación (corrupción) es inherente a este plano material sujeto al tiempo y el espacio.

La enseñanza de que Jesús no hubiese envejecido no sale en la Biblia. De hecho, solo notamos que hay una sola indicación a una posible juventud perpetua en la carne hacia un apóstol, pero que es desestimada en el mismo pasaje:

"Jesús le dijo: “Si es mi voluntad que él permanezca hasta que yo venga, ¿en qué te incumbe eso? Tú continúa siguiéndome”.  Por consiguiente, entre los hermanos salió este dicho: que aquel discípulo no moriría. Sin embargo, Jesús no le dijo que no moriría, sino: “Si es mi voluntad que él permanezca hasta que yo venga, ¿en qué te incumbe eso?” - Juan 21:22,23

El referido pasaje nos recuerda cuan proclives somos a interpretar mal los dichos expresados en las Escrituras.

lunes, 25 de agosto de 2014

El matrimonio y los resucitados demuestra que la resurrección es celestial

La Iglesia Mormona enseña el matrimonio celestial
Este tema ha sido tocado en múltiples ocasiones en varios post en este sitio. Ahora analizaremos el texto de la última interpretación de la WT-JW en relación a los pasajes de Mateo 22:29,30, Marcos 12:24,25, y Lucas 20:34-36, la cual pretende dar una especie de "esperanza" a quiénes han perdido un cónyuge. Posiblemente ese deseo ha predominado más a la hora de "interpretar" el pasaje, y no un anhelo por mantener objetividad y fidelidad frente al texto bíblico.

Primero la revista Atalaya (edición de estudio) de agosto de 2014 responde "no lo sabemos" en cuanto a la esperanza de que los cónyuges vuelvan a unirse en la resurrección.

Luego, el artículo pasa a mencionar la argumentación que respaldaba la postura anterior que daba a entender que Jesús se refería a una resurrección terrestre, dado el contexto de Abrahán, Isaac y Jacob, y la conversación en cuanto a un matrimonio (Lucas 20:27-33 y Lucas 20:37,38).

Sin embargo, ahora, especulan que parece que Jesús se estaba refiriendo a una resurrección celestial. ¿Cuáles son las razones? La referida publicación da estos argumentos:

“Los que han sido considerados dignos de ganar [...] la resurrección de entre los muertos.” A los ungidos fieles “se les [considera] dignos del reino de Dios” (2 Tes. 1:5, 11). Han sido declarados justos, dignos de vivir para siempre, sobre la base del rescate. Por tanto, no mueren como pecadores condenados, pues Jehová los considera libres de pecado (Rom. 5:1, 18; 8:1). A cada uno de ellos se le llama “feliz y santo” y se le considera digno de resucitar en el cielo (Rev. 20:5, 6). En cambio, entre quienes resucitarán en la Tierra habrá “injustos” (Hech. 24:15). ¿Podría decirse que a estos “se les [considera] dignos” de resucitar?

La Atalaya habla de "frases claves". Pues bien, ¿por qué omite entre corchetes la frase completa de Jesús? El texto dice según la misma Traducción del Nuevo Mundo:

“pero los que han sido considerados dignos de ganar aquel sistema de cosas y la resurrección de entre los muertos ni se casan ni se dan en matrimonio”

Notamos que la revista omite la frase "dignos de ganar aquel sistema de cosas". Luego argumenta que solo a los ungidos fieles se les considera "dignos", lo cual claramente es un argumento un poco ajustado y vago, ya que el contexto de Tesalonicenses no está hablando de la esperanza, sino del aguante. Además, siguiendo la misma lógica de la WT-JW "las ovejas" de la parábola de Mateo 25:34 deberían ser "ungidas", ya que Jesús dice "hereden el reino". Además, si bien los siervos de Dios son valiosos a sus ojos, la muerte absuelve del pecado a tanto buenos como a malos (Romanos 6:7), así que es un poco rebuscado e intrascendente la explicación para llegar a la conclusión. Lo que debería gobernar la idea es claramente lo expresado por Jesús:

"los que han sido considerados dignos de ganar aquel sistema de cosas y la resurrección de entre los muertos"

Si hubiese una persona "indigna" de resucitar simplemente no se le resucitaría. Jesús no estaba hablando aquí sobre los justos e injustos, sino sobre los que eran dignos de resucitar. Veamos la otra argumentación de la Atalaya:

“Tampoco pueden ya morir.” Jesús no dijo: “Ya no morirán”, sino: “Tampoco pueden ya morir”. Los ungidos que finalizan su vida en la Tierra siendo fieles son resucitados para vivir en el cielo y reciben inmortalidad, es decir, vida indestructible y sin fin (1 Cor. 15:53, 54). La muerte ya no tiene ningún poder sobre quienes experimentan la resurrección celestial".

¿Cuál es el respaldo del texto griego para la afirmación tan básica del "tampoco pueden ya morir" versus el "ya no morirán". ¿Han revisado lo que dicen las otras traducciones al respecto? Incluso si lo hicieran y claramente se puede discutir la frase, ciertamente es irrelevante porque nuevamente omiten la frase completa que es:

“De hecho, tampoco pueden ya morir, porque son como los ángeles

La frase completa de Jesús da una estocada a la idea que pretende sembrar la revista, ya que esto indicaría (en la misma lógica de la WT-JW) que también los ángeles son inmortales (indestructibles según ellos). #

# La misma nota de la revista hace referencia a la Obra Perspicacia sobre lo que es "Inmortalidad", y ésta nos dice:

“El que se otorgue inmortalidad a los herederos del Reino es aún más notable cuando se tiene en cuenta que incluso los ángeles de Dios son mortales, a pesar de que no poseen cuerpos carnales, sino espirituales. Está claro que los ángeles pueden morir pues se emitió un juicio de muerte contra el hijo espiritual que se convirtió en adversario de Dios, o Satanás, y contra todos los demás ángeles que siguieron ese derrotero satánico y “no guardaron su posición original, sino que abandonaron su propio y debido lugar de habitación” – Perspicacia.

Ciertamente hasta ahora notamos un despropósito, un artículo de la Atalaya carente de la más mínima y básica erudición, y que hasta ¡contradice lo que cita en las mismas publicaciones referidas y hasta en las propias frases de Jesús en lo que respecta al tema!

Parece que de alguna forma el o los redactores notaron que se habían adentrado en un lío porque luego de éstas pueriles explicaciones, intentan salvar las preguntas que surgen con otro tipo de argumentación inverosímil que se desvía de la claridad de lo expuesto por Jesús suponiendo que a los guías religiosos no les contestó realmente y que en el fondo la explicación era para sus apóstoles que tendrían la perspectiva celestial. Sin embargo, Jesús mismo deja claro al inicio de su exposición para quiénes son esas palabras:

"En respuesta, Jesús les dijo: “Ustedes están equivocados, porque no conocen ni las Escrituras ni el poder de Dios;  porque, en la resurrección, ni se casan los hombres ni se dan en matrimonio las mujeres, sino que son como los ángeles en el cielo" - Mateo 22:29,30. 

¿A quiénes iban dirigidas éstas palabras? La claridad de la situación es evidente. El resto es suponer algo que no se apoya en lo escrito.

Pero la revista hace un "malabarismo" más inverosímil al suponer (otra vez) que Jesús cambió de resurrección cuando habla de los patriarcas:

"Observemos que Jesús inició su comentario sobre esos patriarcas con las palabras “respecto a la resurrección de los muertos”. Con esa frase tal vez quiso marcar un cambio de pensamiento para pasar a hablar de la resurrección terrestre". 

¿Qué de "especial" tiene esa frase? ¿Acaso no es la misma frase que utiliza Jesús al principio y que, ahora con la "nueva luz", supuestamente se dirige a los ungidos?:

"los que han sido considerados dignos de ganar aquel sistema de cosas y la resurrección de entre los muertos"

¿Puede considerarse una argumentación tan rebuscada e inverosímil un entendimiento que permite consolar a un doliente? Sorprendentemente la revista Atalaya termina:

"En tercer lugar, si las palabras de Jesús sobre la resurrección y el matrimonio solo se cumplen en la resurrección celestial, ¿significa eso que quienes resuciten en la Tierra podrán casarse? La Palabra de Dios no da una respuesta directa a esta pregunta. Y es que si Jesús en verdad no hablaba de la resurrección terrestre, entonces sus palabras tampoco aclaran si podrán casarse o no quienes resuciten en la Tierra".

¿Realmente en verdad la Biblia no da una respuesta directa a esa pregunta?

"porque, en la resurrección, ni se casan los hombres ni se dan en matrimonio las mujeres, sino que son como los ángeles en el cielo" - Mateo 22:30

"Porque cuando se levantan de entre los muertos, ni se casan los hombres ni se dan en matrimonio las mujeres, sino que son como los ángeles en los cielos" - Marcos 12:25

"y la resurrección de entre los muertos ni se casan ni se dan en matrimonio" - Lucas 20:36

Vuelvo a preguntar: ¿realmente en verdad la Biblia no da una respuesta directa a esa pregunta?

Y después de todas las elucubraciones y malabarismos la Atalaya finaliza como un chiste:

"Es lógico que nos preguntemos muchas cosas sobre la vida en el nuevo mundo, pero no debemos andar haciendo suposiciones". 

Al parecer el o los redactores (que por lo general no son miembros del C.G) se liaron con éste asunto y finalmente reconocen que posiblemente lo del matrimonio y la resurrección celestial era lo que hablaba Jesús, aunque no están seguros si es aplicable para la "resurrección terrenal".

En realidad quiénes redactaron el artículo si descubrieron algo que es cierto ya que relacionaron la resurrección con 1 Corintios 15:53,54, el cual claramente habla de una resurrección celestial. También la "conexión" con los ángeles "en los cielos" les hizo razonar así:

"En vista de lo anterior, ¿a qué conclusión llegamos? A la conclusión de que es posible que las palabras de Jesús sobre el matrimonio y la resurrección se refieran a la resurrección celestial. En ese caso, lo que dijo sería aplicable a los que resucitan para vivir en el cielo: que no se casan, que no pueden morir y que en algunos aspectos son como los ángeles, criaturas que viven en la región espiritual. Sin embargo, esta conclusión hace surgir varias preguntas".

Las preguntas y el problema que ya hemos analizado no es porque la Biblia no sea clara. El problema lo han creado ellos al tratar de congeniar la clara y única resurrección celestial que plantea la Biblia, con una "resurrección terrenal", la cual es una especulación total.

Jesús simplemente se estaba refiriendo a la única resurrección que existe como programa para los seres humanos: la resurrección celestial. Y esa resurrección tal como hemos analizado en este sitio, incluso la esperaban los patriarcas. La Biblia es extremadamente clara y no deja lugar a las lagunas sobre este asunto. Pero aceptar este asunto, desbarataría la esperanza que ha sido inculcada en millones de testigos, generando un caos.

Por esa razón, al empantanarse en un asunto que los llevaría a afirmar que en realidad la única resurrección es celestial, tuvieron que hacer malabarismos para generar la idea de dos grupos y resurrecciones, y omitir frases y pasajes.

Jesús fué claro al afirmar que los resucitados son como ángeles en el cielo, no se casan ni se dan en matrimonio. Y este es el único programa para la "resurrección de entre los muertos" (Lucas 20:36), que incluye a los patriarcas.

 Las expresiones "vida eterna", "inmortalidad", "incorrupción" son intrascendentes en este asunto, y serán analizadas en un próximo post.

Da la impresión que la redacción del artículo partió con el deseo de otorgar esperanza a los viudos (tal como hace la Iglesia Mormona, pero con los matrimonios celestiales, que también es un concepto erróneo), y luego al adentrarse en el asunto, se comprendió el envolvimiento en un problema.

Pero ciertamente este proceder implica "regalar los oídos" con el fin de hacer más amigable para el público una cuestión que por nuestra naturaleza es difícil de aceptar. Sin embargo, un deseo o anhelo de algo no implica que en sí mismo nos lleve a una conclusión verdadera. Esto fue comentado por Pablo:

"Porque habrá un período en que no soportarán la enseñanza saludable, sino que, de acuerdo con sus propios deseos, acumularán para sí mismos maestros para que les regalen los oídos; y apartarán sus oídos de la verdad, puesto que serán desviados a cuentos falsos"- 2 Timoteo 4:3,4

Difícilmente se cambiará este asunto ya que en las últimas asambleas e incluso con algunas declaraciones de miembros del C.G, los JW manifiestan la creencia de una resurrección terrestre.

Ciertamente más de algún testigo encontrará extraño que la Biblia sea tan ambigua en este asunto, el cual supuestamente contiene la mayoría de la esperanza para los miles de millones de muertos de la humanidad, y sea tan clara con la resurrección de una minoría. 

viernes, 22 de agosto de 2014

"cuya voluntad es que hombres de toda clase se salven"

“Esto es excelente y acepto a vista de nuestro Salvador, Dios,  cuya voluntad es que hombres de toda clase se salven y lleguen a un conocimiento exacto de la verdad”. – 1 Timoteo 2:3,4

A menudo se leen las palabras anteriores como una muestra del deseo y voluntad de Dios para ofrecer el mensaje salvador a todas las personas. Es interesante el contexto en el cual Pablo hace esa declaración:

Por lo tanto exhorto, ante todo, a que se hagan ruegos, oraciones, intercesiones, ofrendas de gracias, respecto a hombres de toda clase, respecto a reyes y a todos los que están en alto puesto; a fin de que sigamos llevando una vida tranquila y quieta con plena devoción piadosa y seriedad.  Esto es excelente y acepto a vista de nuestro Salvador, Dios, cuya voluntad es que hombres de toda clase se salven y lleguen a un conocimiento exacto de la verdad.  (…) Con el propósito de este testimonio fui nombrado predicador y apóstol —digo la verdad, no miento—, maestro de naciones en el asunto de la fe y la verdad”. – 2 Timoteo 2:1-4, 7

Notamos que “los hombres de toda clase” incluyen a los “reyes y a todos los que están en alto puesto”. Esto es significativo porque nos muestra que el objetivo de las buenas nuevas es educar a las “naciones en el asunto de la fe y la verdad”. Y esto provocará en la sociedad humana el fruto que se traduce en llevar "una vida tranquila y quieta con plena devoción piadosa y seriedad". 

Ahora bien, meditemos en la expresión "cuya voluntad es que hombres de toda clase se salven y lleguen a un conocimiento exacto de la verdad". La voluntad de Dios nos recuerda la petición de Jesús:

“Venga tu reino. Efectúese tu voluntad, como en el cielo, también sobre la tierra”. – Mateo 6:10

¿Realmente deseamos que se efectué la voluntad de Dios en la Tierra? O más bien, ¿deseamos que se efectué nuestra voluntad?

Si realmente sintonizamos con la voluntad de Dios, nuestro deseo verdadero será transformar a la humanidad, que los "hombres de toda clase", incluyendo a los gobernantes, puedan convertirse en Hijos conscientes de Dios, y de esa forma traer el Reino de Dios a la Tierra.

Y esta es la causa del atraso de la venida del Reino. Hemos sido nosotros, los seres humanos, quienes hemos puesto barricadas al Reino,  porque una gran cantidad de generaciones de llamados creyentes han esquivado el deseo y voluntad de Dios para evangelizar y educar en sentido verdadero a la humanidad.

Durante generaciones y generaciones los creyentes han actuado como víctimas que solo esperan un alivio externo de sus males, pero sin entrar en el camino de la voluntad de Dios con la segunda milla de servicio (Mateo 5:41). No han entendido, que la transformación e intervención divina es mediante el ministerio de los Hijos de Dios.

De esta forma, nos hemos resistido la voluntad de Dios. Pero no nos equivoquemos, el hombre puede oponerse y retrasar esa voluntad, pero no puede detenerla. Es la voluntad y el anhelo del Único Soberano de todas las cosas frente al deseo personal de seres limitados y efímeros. Esa voluntad suprema del Padre finalmente derrotará toda oposición. Su voluntad y propósito no será frustrado.

El hecho de que parte de la humanidad haya progresado en la sensibilidad hacia los derechos humanos (abolido la esclavitud, mejorado el papel de la mujer y los niños, los derechos laborales, etc) y exista el anhelo de la búsqueda de la justicia y la perfección en una civilización compleja y en avance, da testimonio de que a pesar de los múltiples problemas humanos, los cambios no podrán detenerse.

Somos nosotros los que perdemos a nivel personal,  al no fluir en armonía con su voluntad, la cual se seguirá expresando en medio de las estructuras de la humanidad que aparentemente frenan el deseo de Dios, hasta que finalmente saldremos de las tinieblas. 

Ahora nos corresponde tomar el rumbo. Una nueva generación de maestros espirituales deben rescatar las enseñanzas de Jesús las cuales tienen el potencial transformador del mundo. Al promover éstas enseñanzas podremos derrotar al enemigo de la ignorancia y el materialismo, y los cambios se acelerarán de forma dramática.

No nos rindamos. Aparentemente pareciera que no hay frutos de progreso inmediato en este mundo, pero la paciencia nos recuerda que somos como la levadura silenciosa escondida en una masa de la humanidad, que en el futuro fermentará y la transformará:

"Y de nuevo dijo: “¿A qué compararé el reino de Dios?  Es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres medidas grandes de harina hasta que toda la masa quedó fermentada”. - Lucas 13:20,21

jueves, 21 de agosto de 2014

Experimentar la vida humana

(1425.3) 129:4.4 El Hijo del Hombre experimentó la entera gama de las emociones humanas que van desde la alegría más espléndida hasta la pena más profunda. Fue un niño alegre y un ser de raro buen humor; asímismo fue un «varón de dolores, experimentado en quebranto». En un sentido espiritual, vivió su vida mortal de abajo hacia arriba, del principio al fin. Desde un punto de vista material, podría parecer que escapó de vivir en los dos extremos sociales de la existencia humana, pero intelectualmente llegó a estar completamente familiarizado con toda la experiencia completa de la humanidad.

(1425.4) 129:4.5 Jesús conoce los pensamientos y los sentimientos, los deseos y los impulsos, de los mortales evolucionarios y ascendentes de los reinos, desde su nacimiento hasta su muerte. Ha vivido la vida humana desde los comienzos del yo físico, intelectual y espiritual, pasando por la infancia, la adolescencia, la juventud y la edad adulta, llegando hasta la experiencia humana de la muerte. No sólo pasó a través de estos períodos humanos comunes y conocidos de avance intelectual y espiritual, sino que también experimentó plenamente esas fases más elevadas y avanzadas que consisten en la reconciliación del humano con el Ajustador, que tan pocos mortales de Urantia consiguen alcanzar. Así pues experimentó la plena vida del hombre mortal, no sólo como la se vive en vuestro mundo, sino también como se la vive en todos los otros mundos evolucionarios del tiempo y del espacio, incluso en los más elevados y avanzados de todos los mundos ya establecidos en luz y vida.


(1425.5) 129:4.6 Aunque esta vida perfecta que vivió en semejanza de la carne mortal puede no haber recibido la aprobación no cualificada y universal de sus semejantes mortales que tuvieron la oportunidad de ser sus contemporáneos en la tierra, sin embargo, la vida que Jesús de Nazaret vivió en la carne y en Urantia recibió la plena y no cualificada aprobación del Padre Universal: constituía al mismo tiempo, y en la misma vida de la personalidad, la plenitud de la revelación del Dios eterno, al hombre mortal y la presentación de una personalidad humana perfeccionada a la satisfacción del Creador Infinito.

(1425.6) 129:4.7 Y era éste su verdadero y supremo propósito. No descendió a Urantia para vivir un ejemplo perfecto y detallado para cualquier niño o adulto, cualquier hombre o mujer, de esa época o de cualquier otra. De hecho todos podemos encontrar en su vida plena, rica, hermosa y noble mucho que es exquisitamente ejemplar, de inspiradora divinidad. Pero esto se debe a que vivió una vida verdadera y genuinamente humana. Jesús no vivió su vida en la tierra como un ejemplo para que la copiaran todos los demás seres humanos. Vivió su vida en la carne mediante el mismo ministerio de misericordia que todos vosotros podéis vivir vuestras vidas en la tierra; y así como vivió su vida mortal en su día y como él era, así pues dejó un ejemplo para que todos nosotros vivamos nuestras vidas en nuestros días y como somos. No podéis aspirar a vivir su vida, pero podéis resolver que viviréis vuestra vida, así como, y por los mismos medios que él vivió la suya. Puede que Jesús no sea el ejemplo técnico y detallado para todos los mortales de todas las edades en todos los reinos de este universo local, pero es perdurablemente la inspiración y el guía de todos los peregrinos al Paraíso que proceden de los mundos de ascensión inicial a través de un universo de universos y a través de Havona al Paraíso. Jesús es la senda nueva y viviente que va del hombre a Dios, desde lo parcial hasta lo perfecto, de lo terrenal a lo celestial, del tiempo a la eternidad.

-Citas del Libro de Urantia-

miércoles, 20 de agosto de 2014

El verdadero día de la Navidad

Hoy 21 de agosto de 2014, los lectores y creyentes de la Revelación de Urantia conmemoran el nacimiento de Cristo Micael o Miguel en la carne. 

(1351.5) 122:8.1 Durante toda esa noche María estaba inquieta, de manera que ninguno de los dos durmió mucho. Al alba los dolores de parto ya se habían evidenciado, y al mediodía del 21 de agosto del año 7 a. de J.C., con la ayuda tierna de otras viajeras, María dio a luz un niño varón. Jesús de Nazaret había nacido en el mundo, se le envolvió en ropas que María había traído por precaución, y se le puso en el pesebre cercano.

(1352.1) 122:8.5 Ese mediodía en que naciera Jesús, los serafines de Urantia, reunidos bajo sus directores, verdaderamente cantaron himnos de gloria sobre el pesebre de Belén.

Han pasado 2020 años desde ese nacimiento. El Creador de un vasto universo tomó la forma de un bebé indefenso, renunciando a su memoria e identidad celestial por casi 30 años. Así este Hijo Creador llamado Jesús de Nazaret, se hizo uno con nosotros.

Cierto escritor anónimo dijo con certeza de esta vida única:

"Diecinueve siglos han pasado, y aún sigue siendo la figura central de la raza humana y el adalid del progreso del hombre. Todos los ejércitos que jamás han marchado, todas las armadas que jamás han navegado, todos los parlamentos que jamás se han reunido, todos los reyes que jamás han reinado, todos juntos, no han afectado tanto la vida del hombre en este planeta como esa vida única."

martes, 19 de agosto de 2014

Los inicuos autodestruyéndose


Uno de los varios anexos que han sido insertados en el Libro promocionado en el post anterior tiene que ver con éste pasaje:

   “Pero estos [hombres], como animales irracionales nacidos naturalmente para ser atrapados y destruidos, hasta sufrirán —en las cosas que ignoran y de las cuales hablan injuriosamente— destrucción en su propio [derrotero de] destrucción,  haciéndose mal a sí mismos como paga por hacer el mal”. – 2 Pedro 2:12,13

   Pedro explica que finalmente los inicuos se autodestruyen en un curso o "derrotero", "haciéndose mal a sí mismos".

En realidad los inicuos sufren su propia autodestrucción al aniquilarse ellos mismos con un curso de acción contrario a la vida, lo cual acontece en cualquier punto de la historia:

Estas personas se arruinan y desaparecen ellas mismas causándose la muerte (Santiago 1:14,15). Esto puede ocurrir por el paso del tiempo (Salmos 90:5-7) o acortándose la vida con actos violentos en una revuelta o crisis mundial (Ezequiel 38:21).

En realidad fueron las revueltas internas judías y el conflicto generado con los romanos los causantes de la destrucción de los mismos humanos en el año 70, lo cual creó el escenario para una gran tribulación.

Libro Publicado "Lo que la Biblia enseña"

Mi publicación "Lo que la Biblia enseña" ya está disponible en:

http://es.slideshare.net/Alephcontribuido/lo-que-la-biblia-ensea

Una publicación destinada a la reinterpretación de muchos aspectos bíblicos que serán analizados por la nueva generación de religiosos del futuro.





lunes, 18 de agosto de 2014

Débora, la líder olvidada de Israel

"Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, habían decaído, hasta que yo Débora me levanté, me levanté como madre en Israel." (Jueces 5:7) 

Algunas revistas religiosas alaban a Débora como profetiza valiente que ayudó al juez Barac. Sin embargo, insisten en declarar que ella no era una Juez o Líder en Israel:

"Después de la muerte de Josué, en 1450, una sucesión de jueces impartieron justicia en Israel. (...) Dios mandó a la profetiza Débora a decirle al juez Barac que fuera a la batalla." - Párr. 9 Atalaya 15-02-2012 segundo artículo.
Y más recientemente se vuelve a comentar:
"En los días de los jueces de Israel, una mujer que tuvo el apoyo de Dios fue la profetisa Débora. Ella animó al juez Barac y ayudó a los israelitas a librarse de sus enemigos" - Párrafo 12 Atalaya agosto 2014 edición estudio.

 Es interesante la forma en como se plantea la primera cita de 2012 porque da a entender  que Débora era una profetiza subordinada al juez Barac y que tenía que llevarle los recados de Dios. Si hubiese sido así, tampoco habría sido denigrante en sí mismo, puesto que la labor profética era sumamente importante y el que hubiesen mujeres profetas demuestra que Dios no las consideraba subordinadas al varón. 
Aunque el último artículo de 2014 reconoce que mediante una mujer llamada Jael se libró a los israelitas, aún se sigue afirmando que Barac era el Juez. 
A pesar de argumentar que las mujeres son importantes para Dios,  notamos la forma sutil en la redacción para minimizar y casi eliminar una información sumamente importante de la Biblia en torno a Débora que el párrafo no comenta, al inducir a pensar en una situación inexacta.
Leamos el relato bíblico:

"Ahora bien, Débora, profetisa, esposa de Lapidot, juzgaba a Israel en aquel tiempo en particular. Y moraba bajo la palmera de Débora, entre Ramá y Betel, en la región montañosa de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella para juicioY ella procedió a enviar a llamar a Barac hijo de Abinoam desde Quedes-neftalí y a decirle: “¿No ha dado la orden Jehová el Dios de Israel? ‘Ve, y tienes que desplegarte sobre el monte Tabor, y tienes que llevar contigo diez mil hombres de los hijos de Neftalí y de los hijos de Zabulón. Y ciertamente atraeré hacia ti, al valle torrencial de Cisón, a Sísara el jefe del ejército de Jabín, y sus carros de guerra y su muchedumbre, y verdaderamente lo daré en tu mano’”. - Jueces 4:4-7
El relato es extremadamente claro al decir que Débora era la juez de Israel en ese tiempo. Y los hijos de Israel acudían a ella. Y fué ella la que procedió a llamar  Barac. Notamos claramente como el sentido de la revista oscurece notablemente la autoridad que Débora tenía sobre Barac, dando a entender que Débora fué a Barac y no Barac a ella como sucedió realmente (signo de autoridad). Es más, en ninguna parte  del relato se dice que Barac era juez. Al parecer él era su comandante principal y brazo derecho de Débora, pero no un personaje en posición de autoridad sobre ella. Al contrario, era Débora la que juzgaba y Barac le prestaba ayuda. Es más, Barac no se atrevía ir a la batalla sin la líder de Israel:

Ante esto, Barac le dijo: “Si tú vas conmigo, entonces ciertamente iré; pero si tú no vas conmigo, no iré”. - Jueces 4:8

Ésto es difícil de aceptar para los religiosos que insisten en minimizar el liderazgo de las Mujeres, incluso presentado en el Antiguo Testamento (para sorpresa incluso de mujeres).

Sobre Débora ella misma nos cuenta:

Los moradores de la campiña abierta cesaron, en Israel cesaron,
hasta que yo, Débora, me levanté,
hasta que me levanté como madre en Israel.


Mi corazón está por los comandantes de Israel,
que fueron voluntarios entre el pueblo.
Bendigan a Jehová. -Jueces 5:7,9
Cómo dice otra traducción:

"Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, habían decaído, hasta que yo Débora me levanté, me levanté como madre en Israel." (Jueces 5:7)

En aquel tiempo gobernaba a Israel Débora, profetisa, esposa de Lapidot. - (Jueces 4:4)


Ni siquiera su esposo asumió esa responsabilidad.

No se puede minimizar el papel trascendental que tenía esta mujer sobre el pueblo de Israel.

sábado, 16 de agosto de 2014

Los pies de hierro y barro son parte del cuarto reino


”Y después de ti se levantará otro reino inferior a ti; y otro reino, uno tercero, de cobre, que gobernará sobre toda la tierra.
 ”Y en cuanto al cuarto reino, resultará ser fuerte como el hierro. Puesto que el hierro tritura y muele todo lo demás, así, como el hierro que destroza, triturará y destrozará aun a todos estos.
 ”Y como contemplaste que los pies y los dedos de los pies eran en parte de barro moldeado de un alfarero y en parte de hierro, el reino mismo resultará dividido, pero algo de la dureza del hierro resultará haber en él, puesto que contemplaste al hierro mezclado con barro húmedo.  Y en cuanto a que los dedos de los pies sean en parte de hierro y en parte de barro moldeado, el reino en parte resultará fuerte y en parte resultará frágil.  Como contemplaste hierro mezclado con barro húmedo, llegarán a estar mezclados con la prole de la humanidad; pero no resultará que se mantengan pegados, este a aquel, tal como el hierro no se mezcla con barro moldeado” – Dan. 2:39-43
  ¿Notamos que en la narración los pies de barro y hierro son una evolución del mismo cuarto reino? En efecto, no hay un quinto reino. Nunca se habla de un quinto reino. Los pies de barro y hierro son una prolongación degenerada  de las piernas de hierro. Mantienen el elemento hierro mezclado ahora con barro.
Primero recordemos que el gran imperio Romano se dividió en dos partes (Occidente y Oriente). El imperio romano de Occidente cayó finalmente en el año 476 E.C. Luego se particionó en varios territorios pequeños, pero nunca éstos se llamaron "imperio romano" (incluso Britannia que estuvo por mil años en una senda propia), así que toda conexión con la antigua Roma se desvaneció.

 Sin embargo, la parte Oriental de dicho Imperio mantuvo una continuidad que duró muchos más siglos. Finalmente dicho imperio finalizó para el año de 1453 cuando Constantinopla fue conquistada. Por lo tanto, desde un claro punto de vista de ininterrupción lineal, el poder romano estuvo asentado en la parte oriental y no en las Islas Británicas, las cuales perdieron una conexión directa con Roma.

A Constantino Paleólogo XI, se le recordaría como “el último emperador romano” de oriente. Sin embargo, antes de la caída de Constantinopla  a manos de los Turcos, Constantino Paleólogo XI realizó una maniobra clave y casi secreta. El sabía que los turcos tarde o temprano tomarían la ciudad, así que llamó a un reino vecino para un arreglo importante.
Éste último emperador romano da a su sobrina (según algunos era su hija) al rey de Rusia Iván III.  

Iván III al casarse con Sofía Paleólogo, sobrina del último emperador de Bizancio, asumió la tradición imperial y transmitió a su hijo el título de "Zar" (CESAR). Sin embargo, Iván IV fue el primero de los grandes príncipes rusos en hacerse llamar oficialmente «Zar de todas las Rusias».

  Los Paleólogo fueron la primera familia imperial bizantina en utilizar un escudo de armas al modo occidental: usaron tanto el águila imperial bicéfala, y claramente éste emblema pasó a los rusos cuando éstos se unen gracias al matrimonio de Sofia e Iván.

   Nota: Iván III desposó a Sofía Paleologue (también conocida bajo su nombre griego y ortodoxo original de Zoe), hija de Tomás Palaeologus, el déspota de Morea, que demandó el trono de Constantinopla como hermano de Constantino XI, anterior emperador de Bizancio. Frustrando las esperanzas del papa de unificar la fe, la princesa se convirtió a la ortodoxia. Debido a sus tradiciones de familia, despertó ideas imperiales en la mente de su esposo. Era tal su influencia que la etiqueta ceremoniosa de Constantinopla (junto con el águila doble imperial y su implicación) fue adoptada por la corte de Moscú.

   En el reinado de Iván III el Sudebni, o código de la ley, fue compilado por el escribano Vladimir Gusev. Iván hizo lo posible para hacer de su capital una sucesora digna a Constantinopla, y con ese objeto invitó a muchos artistas y maestros extranjeros que radicaran en Moscú. El más conocido de estos era el italiano Ridolfo di Fioravante, apodado "Aristóteles" debido a su conocimiento extraordinario, y que construyó varias catedrales y palacios en el Kremlin. Este monumento extraordinario del arte moscovita sigue siendo un símbolo duradero de la fuerza y de la gloria de Iván III. -WIKIPEDIA

IVAN III SE ROMANIZA SE VUELVE "CRISTIANO" Y PROMETE CONTINUAR CON EL IMPERIO BIZANTINO, Y EL IMPERIO ROMANO DEL ORIENTE PASA A LA RUSIA IMPERIAL

Constantino XI
  Al convertirse en "cristiano" ordena que todas las ciudades de Rusia sean cristianizadas. Y ordena la guerra contra los turcos otomanos.Trae los mejores arquitectos,  profesores y gente culta de Constantinopla para levantar el nuevo imperio romano que ahora será Rusia. Y  reclama ser el legitimo heredero del imperio romano del oriente. ZAR = CESAR . Zar deriva etimológicamente de César. Y desde el arreglo matrimonial para salvar a los herederos de los romanos, Iván asume ese título.

  EL ZAR viene e ser la continuación de los cesares de Roma y éstos continúan la expansión del imperio. 

   Sí esto es así (existiendo más prueba directa cultural y de descendencia que la débil conexión de las islas Británicas), Rusia realmente sería el opositor principal del pueblo de Dios (esto incluso cuadraría con la persecución de los JW y esta interpretación les ayudaría inclusive) .  Rusia también sería el elemento de hierro que estaría incorporado como el metal sobreviviente romano en medio del llamado para algunos, Nuevo Orden Mundial.

  El mapa muestra la recuperación territorial que logró el Imperio Bizantino o Romano de Oriente.

Después de la caída de Constantinopla en 1453, la Rusia moscovita queda como el único estado cristiano funcional en la frontera de Europa Oriental, adquiriendo así el derecho de reclamar la sucesión al legado del Imperio romano de Oriente.

Al principio del siglo XVI, el Estado ruso tomó como metas principales recuperar todos los territorios perdidos a consecuencia de la invasión mongolo-tártara y proteger la zona fronteriza meridional contra los ataques de los tártaros de Crimea (Las Guerras Ruso-De Crimea) y de algunos pueblos turcos. La Rusia Imperial comienza una gran expansión y sus territorios se mueven un poco más hacia oriente como el Imperio Ruso bajo los zares como continuadores del Imperio Bizantino o Romano de Oriente.  A finales del siglo XIX, el imperio Ruso comprendía 22.900.000 km². Estos 22 millones de Kilómetros cuadrados superaron 5,9 millones de km2 del imperio Romano antiguo en toda su gloria. Podríamos decir que se desplazó hacia el Oriente.

Y así llegamos al siglo XX cuando el poder de los zares es transferido a la Unión Soviética, la cual se transforma en la Nación más grande de la Tierra. Incluso, tras la desintegración de la URSS, Rusia sigue siendo enorme.

Desde sus primeros días en el poder en el 2000, Putin, quien dejó la presidencia en el 2008 y tomó el puesto de primer ministro (y después para reasumir como presidente hace poco), decidió que las exportaciones de recursos naturales (gas) y energía en particular no solamente financiarían el renacimiento económico del país, sino que también contribuirían a restablecer la grandeza perdida de Rusia tras el colapso de la Unión Soviética.

El poder de Rusia sobre Europa quedó de manifiesto cuando en una ocasión ordenó el cierre del gas natural que era enviado a Ucrania, cortando en el proceso el suministro a toda Europa. Esto fue presentado por el Kremlin como una prolongada discusión comercial con Ucrania.

No obstante, cientos de miles de clientes de gas en los Balcanes y Europa oriental, tiritando, enviaron un inconfundible mensaje acerca de la dependencia del Viejo Continente a los suministros rusos; así como de la voluntad de Putin para esgrimir la energía como un arma política.

Claramente queda demostrado que Rusia es la continuadora fragmentada del antiguo Imperio Romano, manteniendo su rudeza en muchos ámbitos. Y Rusia con su alidada China puede lograr que sea una nación imparable. No obstante, ha tenido que convivir y disputar hasta cierto punto la soberanía global con el elemento barro. ¿Quiénes son?

Aunque durante la Edad Media el Imperio Germánico y el Imperio de Carlomagno (Rey de los francos) intentaron adjudicarse el título de Imperio Romano, la verdad es que sus pretensiones se basaron en una imitación, en vez de una prolongación real del Imperio Romano de Occidente que ya había desaparecido. En realidad dichos Imperios Occidentales surgen como un deseo de revivir las glorias del Imperio Romano de Occidente. Sin embargo, fueron fundados sobre dinastías nuevas, sacadas de los pueblos sobrevivientes y sin ninguna continuación de linaje efectiva con el verdadero Imperio Romano.

Es interesante que los francos finalmente evolucionaran en una serie de linajes propios que finalmente llevaron a los últimos reyes franceses que durante la Revolución Francesa fueron ejecutados. No sería extraño llamar con certeza que el “gobierno del pueblo”, el “gobierno de barro” nace tras la Revolución Francesa.

La democracia moderna efectivamente renace en éste periodo y los Estados Unidos lejos de ser herederos naturales del feudo de la monarquía británica, realmente son “hijos” de la Francia revolucionaria. El Imperio Británico tendría la misma relevancia histórica que tuvo el Imperio Español y otras dinastías que no son proféticas.

Sin embargo,  para los efectos de la Profecía de Daniel 2, las democracias originadas en Francia y la mano férrea del comunismo duro originado y defendido en Rusia han sido los motores de los elementos barro y hierro en muchas naciones. Francia tuvo su apoyo continuador en Estados Unidos y Rusia su apoyo continuador en China.

Estados Unidos no sería la potencia heredera del Hierro, sino que esencialmente es la provocadora y promotora de los gobiernos de barro. Mientras que Rusia y China sería los elementos de hierro que conviven y hacen un “pacto” de mala calidad en este mundo políticamente dividido.

Es interesante, por lo tanto, que los reyes del norte y del sur de los otros capítulos de Daniel, sean realmente el mismo hierro (rey del norte) y barro (rey del sur) de la visión del capítulo 2.