sábado, 31 de enero de 2015

Los beneficios y problemas de las Revelaciones


"Los documentos, de los cuales éste mismo forma parte, constituyen la presentación más reciente de la verdad a los mortales de Urantia. Estos documentos difieren de todas las revelaciones anteriores, ya que no son el trabajo de una sola personalidad del universo, sino una presentación compuesta realizada por numerosos seres. Pero NINGUNA revelación puede ser NUNCA completa hasta que no se alcanza al Padre Universal en el Paraíso. TODOS los demás ministerios celestiales no son más que parciales, transitorios y prácticamente ADAPTADOS a las condiciones locales en el tiempo y el espacio. Aunque una confesión como ésta quizás pueda reducir la fuerza y la autoridad inmediatas de todas las revelaciones, ha llegado la hora en que es conveniente hacer estas sinceras declaraciones incluso a riesgo de debilitar la influencia y la autoridad futuras de esta obra, que es la revelación más reciente de la verdad para las razas mortales de Urantia". ( 92:4.9 )

El ser humano es como un niño posesivo que busca constantemente una señal de autoridad infalible y verdad incuestionable que tiende a fosilizarse. A menudo se apega en los Libros Sagrados, Juntas Directivas de hombres, Pontífices y grupos de autoridad eclesiástica para sentirse tranquilo con una posible verdad. 

Y no solo ocurre con la religión, sino en la ciencia y en muchos ámbitos de la vida.

La declaración anterior del Libro de Urantia demuestra la grandeza de la misma obra porque reconoce que no existe ninguna obra infalible y de verdad absoluta, incluyendo al mismo Libro. Repasemos:

Aunque una confesión como ésta quizás pueda reducir la fuerza y la autoridad inmediatas de todas las revelaciones, ha llegado la hora en que es conveniente hacer estas sinceras declaraciones incluso a riesgo de debilitar la influencia y la autoridad futuras de esta obra, que es la revelación más reciente de la verdad para las razas mortales de Urantia"

Pero, ¿podemos los seres humanos lograr captar estos asuntos con madurez?

El libro recalca que todos los conceptos celestiales son ADAPTADOS al lenguaje del tiempo.
  
En el Prólogo del Libro los Reveladores comentaron las dificultades de transmitir conceptos elevados al lenguaje humano:

(1.2) 0:0.2 En nuestro intento de ampliar la conciencia cósmica y elevar la percepción espiritual, nos es extremadamente difícil presentar conceptos ampliados y una verdad superior, estando, como lo estamos, restringidos en el uso de un idioma circunscrito del reino.

La ciencia ha demostrado que todo objeto incluso al ser observado sufre distorsión. Toda comunicación al ingresar al espacio-tiempo ya ha sido distorsionada. Y ese proceso es inevitable en el mundo material, el cual está en constante cambio.

Solo tenemos la esperanza que mientras más reciente es el escrito, su proceso de distorsión es menor. Ahí es donde entonces juega un papel nuestro Espíritu Residente para "captar" estas verdades que tienen el aroma de la verdad, belleza y bondad.

(17.2) 0:12.13 Conocemos plenamente las dificultades de nuestra tarea; reconocemos la imposibilidad de traducir plenamente el idioma de los conceptos de la divinidad y la eternidad a los símbolos de un idioma de conceptos finitos de la mente mortal. Pero sabemos que reside dentro de la mente humana un fragmento de Dios y que permanece con el alma humana el Espíritu de la Verdad; también sabemos que estas fuerzas espirituales se conjuran en facilitar al hombre material para que capte la realidad de los valores espirituales y entienda la filosofía de los significados universales. Pero con certeza aún mayor, sabemos que estos espíritus de la Presencia Divina son capaces de ayudar al hombre en la apropiación espiritual de toda verdad que contribuya al mejoramiento de la realidad en constante progreso de la experiencia religiosa personal —la conciencia de Dios.

Solo en la Isla del Paraíso podremos "abrazar la verdad". En cambio, solo poseemos verdades parciales. Todas las revelaciones dadas a los mundos del universo deben ingresar en el espacio tiempo y adaptarse a las mentes retrasadas o incompletas de acuerdo a la capacidad de las épocas, y esperar  las progresivas revelaciones e instrucciones que amplían el horizonte, aún a riesgo de las distorsiones naturales que provocan los hombres imperfectos en estas revelaciones.

El libro nos explica que en la Antigüedad ya habían sido otorgadas cuatro Revelaciones previas a nuestro planeta:

El Príncipe Planetario y los Cien instructores:  Esta Revelación fue en la forma de un séquito de seres de origen extraplanetario que se materializaron en la Tierra y enseñaron al hombre la agricultura, artes y ciencias de antaño. Esta instrucción se pervirtió con la rebelión planetaria. Con el tiempo dicha revelación se distorsionó quedando en la historia colectiva de los pueblos como los Sumerios, quiénes llamaron en su lengua sumeria a esos maestros como los Anunakis, los dioses de antaño. Y todos los pueblos y tribus recuerdan (con grados de distorsión y fábula)  a estos dioses venidos de los cielos. Hoy inclusive existen teorías inexactas sobre antiguos astronautas y se habla de visitantes en ovnis. Sin embargo, la realidad es que Ellos ciertamente tenían orígenes nativos en otros planetas, pero venían en calidad de seres morontiales (mitad espíritu-mitad materia) y tuvieron que materializarse. De todas formas, quedó en la humanidad el concepto de las deidades, la agricultura y la creación de ciudades (transmitido de forma errónea debido a la rebelión).

Legado: Agricultura, primeras urbes, concepto de divinidades (politeísmo). Corrosión en la forma de distorsión y decaimiento en pueblos desaparecidos, guerras tribales, politeísmo salvaje.

Adán y Eva: Esta Revelación se manifestó en los elevadores biológicos de la raza humana, que vivieron en una sede mundial llamada el "Jardín de Edén". Ellos tenían que producir una cantidad enorme de hijos que beneficiarían a las otras razas. Esto crearía que la humanidad tuviese un estado corporal más elevado y más receptivo a lo espiritual. La rebelión provocó que estos planes se abortaran y los hijos de Adán no fueron los suficientes para provocar el propósito original. No obstante, a pesar de ser pocos, su impacto fue poderoso. Aparecen las grandes civilizaciones antiguas como Egipto, Grecia, China, etc. Vemos una explosión de arte y cultura avanzada. No obstante, cuando la sangre adánica comienza a diluirse con otras tribus, estas potencias comienzan a tener características bélicas (como los Asirios) en dónde aparece la mezcla peligrosa de la inteligencia guiada por la brutalidad para crear ingenios militares. Estos pueblos comienzan a decaer debido a la disolución de la sangre adánica. Los historiadores no entienden estas lagunas de involución histórica de estas magnas civilizaciones, pero los Documentos las explican. De todas formas, el legado de Adán y Eva se transmite a las generaciones mediante el concepto de matrimonio y familia (los primeros egipcios realzan al matrimonio monógamo), y la añoranza de una Edad de Oro, el cual el Edén fué la inspiración.

Legado: Leve mejora genética, primeras grandes civilizaciones, arte refinada, concepto de matrimonio, familia, anhelo por "retorno a Edén", deseo perpetuo de mejorar civilización. Corrosión como distorsión y decaimiento en desaparición de culturas antiguas, guerras entre primeras potencias, y mezclas (en algunos pueblos) de ideas sobre la familia y matrimonio (de monógamo a polígamo).


Melquisedek: Los aportes de las revelaciones anteriores fueron más bien de naturaleza física, social, cultural y biológica. La revelación de Melquisedek ahora se concentra en lo espiritual, en lo religioso. El politeísmo salvaje se había tomado la Tierra y es enviado un ser materializado Melquisedek que logra crear una Escuela pacífica en la ciudad de Salem donde instruye directamente a Abrahán en la enseñanza de un único Dios Verdadero. De esta escuela parten varios misioneros salemitas que predican este evangelio a muchos pueblos y colocan las bases de la mayoría de las grandes religiones de la Tierra: El judaísmo, el zoroastrismo, el budismo, el confucianismo, el islam, etc. Todas estas grandes religiones tienen elementos comunes y absorbieron parte de las enseñanzas de los misioneros de Melquisedek.  Moisés, Buda, Zoroastro y otros, fueron discípulos de los misioneros de Melquisedek. Lamentablemente, la mayoría de estas religiones con los siglos entraron en periodos de decaimiento volviendo a incorporar ideas paganas y rituales retrógrados de las culturas de los pueblos predicados. Por ejemplo, el budismo fundado por el mismo Buda (Sidartha) es muy diferente al budismo actual que ha caído en algunas prácticas místicas y en una veneración idolátrica de Buda, algo que él nunca aceptó.  Solo en Palestina, con la nación de Israel, se mantuvo a grado relativo cierta continuidad monoteísta hasta la venida de Jesús.  De todas maneras, persisten enterradas en el núcleo de estas religiones, arropadas por doctrinas y formas culturales externas, las enseñanzas de Melquisedek relativas a la paz, la justicia y la existencia del Único Creador. 

Legado: La base de todas las grandes religiones mundiales actuales. Corrosión como distorsión y decaimiento por el tiempo de las enseñanzas de Melquisedek al mezclarse con ideas de los pueblos nativos predicados, tendencia humana a comenzar a venerar al mensajero en vez del mensaje, etc.


Jesús de Nazaret: Es la cuarta Revelación trascendental a la Humanidad. Su mensaje trabaja en el pueblo hebreo que había adherido a las enseñanza de Melquisedek sin interrupción bajo la idea de un único Dios. Ahora Jesús revela que ese único Dios es un Padre amoroso y Creador del individuo, y por lo tanto, todos los hombres son hermanos. En una época caracterizada por una vida brutal y difícil, este Maestro Celestial (quien era el mismo Hijo Creador del Universo), enseña que el Amor contiene el secreto de la civilización verdadera y puede arrancar al mundo de la oscuridad. Su Reino es la Filiación con Dios y los hombres, algo que puede traer repercusiones en la Tierra. Tras su muerte, resurrección y ascensión, los apóstoles de forma involuntaria se centran más en su figura gloriosa que en el mensaje que él predicó. Esto ocurre en los primeros escritos y avanza con las décadas. Con los siglos esto llega al extremo de crear una Iglesia Estatal basada en su figura como centro de adoración, olvidando su mensaje. La Iglesia se amalgama con ideas paganas de los pueblos predicados, creando una Entidad de Poder y lejana a los ideales de Jesús. Sin embargo, en medio de estas formas externas que cargan al mensaje de Jesús, este de alguna forma poderosa fluye por los siglos e inspira a hombres que contribuyen con grandes cambios evolutivos en la humanidad, trayendo para occidente el fin de la esclavitud, los derechos humanos y civiles, la repartición del poder en tres poderes, leyes más civilizadas, etc. El cristianismo (aunque distorsionado), también preserva positivamente a la Familia y provee la circulación de los llamados "Escritos Sagrados" religiosos, ésto último trae iluminación espiritual, pero a la vez genera la consecuencia negativa de la aparición de miles de sectas cristianas.

Legado: Su mensaje de Amor, Compasión y Fraternidad gotea prisionero. De forma increíble ese "goteo" ha sido la base de muchos cambios sociales experimentados en los últimos dos mil años. Se transmite la preservación de valores familiares y circulación de ideas religiosas. Sufren de Corrosión como distorsión y decaimiento por el paso del tiempo las enseñanzas de Jesús, y se crea un culto en torno a él, olvidando su gran mensaje o dejándolo en segundo plano. Surge una Iglesia Estatal que es capaz de apoyar guerras religiosas. Aparecen miles de cultos y sectas que se disputan la verdad en torno a Jesús. Su mensaje parece enterrado y congelado. Se crean teorías en torno al Reino, la predicación,  y surgen grandes anhelos apocalípticos catastrofistas de un Fin del mundo que paraliza la fuerza de su gran mensaje.



El Libro de Urantia: Afirma ser la más reciente Revelación Trascendental a la Humanidad. Amplia la comprensión de la ciudadanía cósmica y la realidad universal en un lenguaje moderno. Saca del polvo de los siglos el verdadero mensaje de Jesús de Nazaret para el mundo. Permite atar cabos sueltos entre la ciencia, la religión, la cosmología y la filosofía. No es un sincretismo, ya que también señala los errores y defectos de las ramas anteriores como conocimientos evolutivos incompletos humanos. Amplia con su Revelación un cuadro de totalidad nunca antes visto en ningún escrito o libro de la Tierra que involucre todas las áreas. Su gran aporte para el futuro será como el unificador de la Ciencia, la Filosofía y la Religión, y el motor para que el mensaje de Jesús vuelva a despertar en los nuevos hombres y mujeres que lo pregonarán como Maestros paras las nuevas generaciones. Su impacto durará mil años. Como toda revelación también deberá sobreponerse a la tendencia infantil de crear religiones en torno a su existencia, en vez de centrarse en su mensaje. En este sentido los lectores tienen que pasar una prueba con la ventaja de entender que a las otras revelaciones aquello les ocurrió. ¿Usarán la sabiduría para evitarlo?

Legado: Ha de desarrollarse durante los próximos mil años, según sus propias palabras. Cuando se publicó el Libro, los Reveladores entregaron este mandato de publicación:


“Deben aprender a que su alma tenga paciencia. Están ustedes en relación con una revelación de la verdad que es parte de la evolución natural de la religión de este mundo. Un crecimiento demasiado rápido sería suicida. Se ha dado el libro a los que están preparados para recibirlo, mucho antes del día de su misión en el mundo.  Sin duda vivirán y morirán sin caer plenamente en la cuenta de que están participando en el nacimiento de una nueva época de religión en este mundo.” - Mandato de Publicación Libro de Urantia.


Y podemos esperar nuevas revelaciones progresivas a la humanidad para las Eras Futuras, para las Edades de Luz y Vida.

Y una sensación de pequeñez es inevitable expresar ante estas líneas. Somos solo  gotas en la corriente del tiempo. Pero podemos hacer un gran aporte ahora, en esta Era especial de cambios y transformaciones. 


¿Qué beneficio habría tenido la humanidad si las fabulosas culturas y civilizaciones antiguas no hubiesen colapsado,  si evolución fuera ascendente y sin lagunas (como la "laguna" de la oscura Edad Media)? 


¿Qué beneficio espiritual habría tenido la humanidad si el mensaje de Jesús hubiese brillado con más fuerza, si en vez de gotas, hubiese sido un chorro?

     Quizás ya estaríamos en una Era de Luz y Vida.

     Y otra reflexión: A pesar de las rebeliones y retrasos en nuestro mundo, toda nuestra vida actual, todo lo que somos y tenemos es gracias al producto de éstas revelaciones (algunas incluso abortadas ). El concepto de una vivienda se origina en Dalamatia con la primera revelación, la agricultura y la preparación de alimentos, la cocina tan cotidiana en nuestra vida material. El matrimonio y vida familiar es la herencia de la segunda revelación de Adán y Eva, las religiones que tanto afectan la vida de millones en todos los rincones, son el eco lejano y distante del sabio de Salem. La vida ética occidental con sus altibajos, y sus derechos civiles, son la herencia de un cristianismo incluso distorsionado.



    Existe tal potencia en estas Revelaciones inyectadas a la Humanidad, que incluso su abortamiento o distorsión no impiden que algunos de sus frutos se mantengan.

     Estos son los problemas  y beneficios de las Revelaciones. Ingresar en el tiempo y espacio siempre trae el fenómeno del desgaste, pero siempre algo queda. 

      Y nuevas revelaciones han de estimular a la humanidad por las edades eternas.  

    Nunca perdamos la importancia de que ahora,  los fundamentos para revivir el mensaje de Jesús están siendo colocados. Tu puedes participar en esta etapa histórica de la Humanidad.



lunes, 26 de enero de 2015

El descubrimiento sobre el Evangelio de Marcos

Hace pocos días las noticias nos han comentado que se encontró el fragmento más antiguo de un Evangelio: Marcos.

“La investigación realizada por el profesor de estudios del Nuevo testamento en la Acadia Divinity College de Wolfville, Nueva, Escocia, Craig Evans, revelada por LiveScience, proporciona evidencias de que el contenido del texto bíblico ha sido cambiado con el paso del tiempo.

LiveScience revela la imagen de la máscara de momia que resguarda el tan apreciado documento para los seguidores de la fe cristiana. El contenido podría revelar mayores detalles de la vida de Jesucristo y corregir "errores" que actualmente se desconocen en la versión actual del Evangelio de San Marcos basada en textos del siglo II”. - spanish.latinospost.com

Los detalles del descubrimiento serán presentados al público a finales de 2015, pero ya hay algunas fuentes que indican que este manuscrito "proporciona evidencias de que el contenido del texto bíblico ha sido cambiado con el paso del tiempo" y "El contenido podría revelar mayores detalles de la vida de Jesucristo y corregir "errores" que actualmente se desconocen en la versión actual del Evangelio de San Marcos". Estos nuevos hallazgos (los fragmentos) serían del año 80 y 90 del primer siglo. 

La copia más antigua de un Evangelio hasta ahora era un pequeño fragmento, el P 52 Raylands del Evangelio de Juan, fechado en el año 125.  Hasta la fecha, el documento más antiguo conservado de Marcos es el Papiro 45, de mediados del siglo III, que fue adquirido en Egipto por el coleccionista Alfred Chester Beatty. 

Algunos no han meditado en la trascendencia de esta noticia. Si esta copia más antigua de Marcos (encontrada ahora) demostraría que el texto ha sido cambiado, las Biblias actuales deberían ser revisadas.

Por otra parte también significaría un cambio mundial en los paradigmas mentales. La creencia en una infalibilidad casi fetichista en los escritos sagrados comenzaría a ser erradicada positivamente de muchas personas. Pero existiría el endurecimiento de los más conservadores al cuestionar los descubrimientos de la ciencia y preferirían la tradición posterior generada sobre los escritos, a la evidencia científica que demostraría que los textos actuales tienen grados de tergiversación.
Hasta ahora el P 52 era el
fragmento más antiguo
de los Evangelios

Pero esta situación si sería histórica e iniciaría una serie de cambios para que finamente la humanidad madure hacia una próxima etapa en dónde el fondo y esencia de los Escritos es lo importante, más que la búsqueda en crear una imagen de un libro llamado "La Palabra de Dios" para usarlo de diversas formas.

(969.4) 88:2.6 Finalmente las palabras se volvieron fetiches, más particularmente aquellas que se consideraban palabras de Dios; de esta manera los libros sagrados de muchas religiones se han vuelto prisiones fetichísticas que encarcelan la imaginación espiritual del hombre. El esfuerzo mismo de Moisés contra el fetichismo se tornó un fetiche supremo. Su mandamiento más adelante fue utilizado para paralizar el arte y ahogar el encanto y el amor de lo bello.

(969.5) 88:2.7 En los tiempos antiguos la palabra fetiche de la autoridad era una doctrina que inspiraba temor, el tirano más terrible que esclaviza al hombre. Un fetiche doctrinal lleva al hombre mortal a traicionarse a sí mismo, cayendo en las garras de la mojigatería, el fanatismo, la superstición, la intolerancia y la más atroz de las crueldades bárbaras. El respeto moderno por la sabiduría y la verdad es tan sólo un escape reciente de la tendencia a fabricar fetiches hasta los niveles más altos del pensamiento y del razonamiento. En cuanto los escritos fetiche acumulados que muchos religiosos consideran libros sagrados, no sólo se cree que el contenido del libro es verdad, sino también que toda verdad está contenida en el libro. Si uno de estos libros sagrados llega a declarar que la tierra es plana, por largas generaciones los hombres y mujeres por otra parte de mente sana rehusarán aceptar pruebas positivas de que el planeta es redondo.

(969.7) 88:2.9 Pero representa un real progreso evolutivo el avance del temor fetichista de las uñas del cacique salvaje a la adoración de una espléndida colección de cartas, leyes, leyendas, alegorías, mitos, poemas y crónicas que, después de todo, reflejan la selección de la sabiduría moral de muchos siglos, por lo menos hasta el momento y acontecimiento en que se los reúne en un «libro sagrado».

(970.1) 88:2.10 Las palabras, para volverse fetiches, deben ser consideradas inspiradas, y la invocación de los escritos supuestamente inspirados por la divinidad condujo directamente al establecimiento de la autoridade de la iglesia, mientras que la evolución de las formas civiles, condujo al florecimiento de la autoridad del estado.

El golpe de los hallazgos comenzaría a derrumbar la creencia errónea de la inmutabilidad de los Escritos, como si una mano sobrenatural hubiese intentando preservarlos tal cual.  Para millones, esto sería una estrategia del Diablo para minar la autoridad de la "Palabra de Dios", y paradojalmente aceptarían seguir encadenados a la tradición sobre los Escritos, más que intentar reflexionar en que la nueva evidencia no apoya la creencia de una inalteración del texto bajo un amparo sobrenatural. Sin embargo, el proceso ya se habría iniciado y una revisión sería imprescindible en el futuro.

Sobre el Evangelio de Marcos los Documentos de Urantia señalan:

(1341.3) 121:8.2 Estos escritos del Nuevo Testamento se originaron en las siguientes circunstancias:

(1341.4) 121:8.3 1. El evangelio según Marcos. Juan Marcos escribió el primero (a excepción de las notas de Andrés), el más breve, y el más simple relato de la vida de Jesús. Presentó al Maestro como un ministro, un hombre entre los hombres. Aunque Marcos, un joven en la época que describe, presenció muchos de los hechos que relata, sus escritos son en realidad el evangelio según Simón Pedro. Estuvo asociado primero con Pedro, más tarde con Pablo. Marcos escribió este texto por instigación de Pedro y por solicitud sincera por parte de la iglesia en Roma. Marcos, al igual que los apóstoles y otros discípulos importantes, sabiendo que el Maestro se había negado repetida y constantemente a escribir sus enseñanzas durante su vida terrestre en la carne, no se decidía a poner por escrito estos hechos. Pero Pedro notaba que a la iglesia en Roma le hacía falta la ayuda de tal narración escrita, de modo que Marcos accedió a preparar dicha narrativa. Tomó muchas notas antes de la muerte de Pedro en el año 67 d. de J.C., y comenzó a escribir el evangelio de acuerdo con el esbozo aprobado por Pedro y para la iglesia de Roma. El comenzó los escritos poco después de la muerte de Pedro. El evangelio fue completado hacia fines del año 68 d. de J.C. Marcos lo escribió basándose enteramente en su propia memoria y en la de Pedro. Desde entonces el relato original ha sido cambiado considerablemente, habiéndose eliminado muchos pasajes y habiéndose agregado material en la última parte para reemplazar la última quinta parte del evangelio original que se perdió en el primer manuscrito antes de que éste fuera copiado. Todos los evangelios subsiguientes que trataron de describir la vida y las enseñanzas de Jesús se basaron en los escritos de Marcos y las notas de Andrés y de Mateo.

Notamos que los Documentos señalan que:

1- Marcos fué escrito en 68.

2- Desde entonce el relato original ha sido cambiado considerablemente "habiéndose eliminado muchos pasajes y habiéndose agregado material en la última parte para reemplazar la última quinta parte del evangelio original que se perdió en el primer manuscrito antes de que éste fuera copiado".

Los últimos descubrimientos estarían armonizando plenamente con estas declaraciones de Urantia.  Los fragmentos corresponden al año 80 o 90, y si Marcos fué escrito en 68, estos serían las primeras copias del mismo, y podrían tener grandes diferencias con las copias del siglo II y III.

Sobre el hecho de que rapidamente haya llegado a Egipto no es improbable. Santiago Guijarro, catedrático de Nuevo Testamento de la Universidad Pontificia de Salamanca y director de la Asociación Bíblica Española comenta que «ninguna de las dos hipótesis que hoy se barajan para situar la composición de Marcos (Roma o Siria) se vería afectada». Existe bastante acuerdo entre los expertos en que este evangelio se compuso en torno al año 70 y resulta factible, a juicio de Guijarro, que una copia llegara a Egipto, ya fuera desde Roma o desde Siria, puesto que «las comunicaciones por mar eran muy buenas entonces al ser el Mediterráneo un mar interno sin piratas».

En este punto coincide con Craig Evans (que está analizando el descubrimiento), que resaltó cómo «en el Imperio Romano el correo se movía casi a la misma velocidad con la que lo hace ahora» y «una carta escrita en Roma podía ser leída en Egipto en unas semanas». Aunque en opinión de Guijarro, «el Evangelio de Marcos no se compuso en Roma, sino en Palestina» y hay indicios para afirmar que «llegó muy pronto a Roma y que desde allí se difundió».

Los hombres religiosos del futuro finalmente comprenderán estos asuntos al salir de esta época de transición. En una conversación de Jesús con Natanael, el Maestro le dijo:

(1767.6) 159:4.4 «Muchos de estos libros no fueron escritos por las personas cuyos nombres llevan, pero eso no disminuye de ninguna manera el valor de las verdades que contienen. Aunque la historia de Jonás no fuera un hecho, aun si Jonás no hubiera existido, la profunda verdad de este relato, el amor de Dios por Nínive y los así llamados paganos, no sería menos preciosa a los ojos de todos aquellos que aman a sus semejantes. Las Escrituras son sagradas porque presentan los pensamientos y acciones de los hombres que buscaban a Dios, y que nos dejaron en estos escritos sus más elevados conceptos de rectitud, verdad y santidad. Las Escrituras contienen mucho que es verdad, mucho, pero tú ya sabes, a la luz de las enseñanzas que habéis recibido, que estos escritos contienen también mucho que tergiversa la imagen del Padre en el cielo, el Dios amante que yo he venido para revelar a todos los mundos.

(1768.2) 159:4.6 «Lo más deplorable es, no solamente esta idea errónea de la perfección absoluta de las Escrituras y de la infalibilidad de sus enseñanzas, sino más bien la confusa y errónea interpretación de estos escritos sagrados por los escribas y fariseos de Jerusalén, esclavos de la tradición. Ahora pues, emplearán ellos tanto la doctrina de inspiración de las Escrituras como sus propias tergiversaciones para resistirse decididamente a las enseñanzas más nuevas del evangelio del reino. Natanael, no olvides jamás que el Padre no limita la revelación de la verdad a una sola generación ni a un solo pueblo. Muchos buscadores sinceros de la verdad se han encontrado confundidos y desilusionados por esta doctrina de la perfección de las Escrituras, y lo estarán también en el futuro.

(1768.3) 159:4.7 «La autoridad de la verdad es el espíritu mismo que mora en sus manifestaciones vivientes, no las palabras muertas de hombres menos iluminados y supuestamente inspirados de generaciones pasadas. Aunque estos santos varones de antaño sí vivieron vidas inspiradas y llenas de espíritu, eso no significa que sus palabras eran similarmente inspiradas espiritualmente. Hoy, no ponemos por escrito las enseñanzas de este evangelio del reino, para que, después de mi partida, vosotros os separéis rápidamente en distintos grupos, cada uno convencido de poseer la verdad como resultado de la diversidad de vuestras interpretaciones de mis enseñanzas. Durante esta generación, es mejor que vivamos estas verdades evitando dejar documentos escritos.

(1768.4) 159:4.8 «Presta atención a mis palabras, Natanael: nada de lo que toque la naturaleza humana puede ser considerado infalible. Indudablemente podrá brillar la verdad divina a través de la mente humana pero siempre con pureza relativa y divinidad parcial. La infalibilidad puede ser anhelo de la criatura pero sólo los Creadores la poseen.

(1769.1) 159:4.10 «Pero lo más triste de todo esto es, que algunos de los que enseñan la santidad de este tradicionalismo, conocen esta misma verdad. Ellos comprenden más o menos plenamente estas limitaciones de las Escrituras, pero sufren de cobardía moral y deshonestidad intelectual. Conocen la verdad relativa a los sagrados escritos, pero prefieren ocultar del pueblo estos hechos perturbadores. Así pues, pervierten y distorsionan las Escrituras, tornándolas guías de detalles esclavizantes de la vida diaria y autoridad en cosas no espirituales, en vez de apelar a las escrituras sagradas como minas de sabiduría moral, inspiración religiosa y enseñanzas espirituales de los hombres conocedores de Dios de otras generaciones».

Los hombres religiosos han gastado demasiadas energías en hacer apologías y ríos de tinta para defender una infalibilidad de los textos y pretender centrarse en los detalles cosméticos argumentando irracionalmente que no ha existido modificación en los mismos.

Más bien, los mensajes, la sustancia y lecciones de los relatos es lo realmente importante de la Biblia.

Es curioso e interesante que organizaciones como los Testigos de Jehová se estén acercando poco a poco a este nivel de pensamiento (que nos demuestra que estamos en una era de evolución):

“Por eso, debemos evitar buscar significados inexistentes en cada detalle de los relatos. Si lo hacemos, podemos perder de vista las lecciones que los relatos bíblicos nos enseñan, sea que tengamos la esperanza celestial o terrenal (Romanos 15:4)” – Informe sobre la reunión anual octubre 2014.

"Hoy, nuestras publicaciones se centran más en extraer de estos relatos lecciones sencillas sobre cualidades como la fe, el aguante, y nuestro amor y obediencia a Jehová. *


Nota: El libro Ejemplos de fe cuenta la historia de 14 personajes de la Biblia. En lugar de centrarse en el significado simbólico o profético de sus vidas, destaca lecciones prácticas para nosotros". – Atalaya edición estudio marzo 2015

Sin embargo, esto es un proceso aún desarrollándose. Actualmente muchos otros grupos religiosos se aferran al fundamentalismo bíblico porque la Biblia suele usarse como un mecanismo de poder. El insistir tanto en los detalles sobre la infalibilidad del texto solo traerá decepción porque a la gente se le enseña demasiado que la Biblia es un libro de "autoridad", más que enseñarle sobre las lecciones morales y espirituales de la misma.

Sin embargo, una vez que atravesemos esta Era de transición y cambios en los paradigmas mentales, el reposo de la madurez llegará.

Ya lo estamos viviendo, ¿no te das cuenta? Vivimos en una época histórica de grandes cambios.




sábado, 24 de enero de 2015

El Tropo del "Reino"


(1603.4) 142:7.3 Jesús explicó muy claramente que el reino del cielo era una experiencia evolutiva, que comenzaba aquí en la tierra y progresaba a través de las estaciones sucesivas de vida hasta el Paraíso. En el curso de la noche declaró definitivamente que en una etapa futura del desarrollo del reino, volvería a visitar este mundo, en poder espiritual y gloria divina.

Esto lo notamos incluso en la Biblia. Hay textos que nos indican el aspecto personal del reino, al buscarlo en primer lugar, verlo como una perla de gran precio, un tesoro escondido, etc; (Mateo 6:33; 13:44-46).

Y el reino se extiende hasta la región celestial como el reino de los cielos como una progresión hasta el Padre (Mateo 5:3; 25:34).

También en esa "etapa futura del desarrollo del reino" Jesús volvería cuando el árbol que creció del grano de mostaza da albergue a las aves, y la levadura se expande en la masa. En las Escrituras precisamente notamos esas connotaciones del reino (Mateo 13:31-33).

(1603.5) 142:7.4 Luego explicó que la «idea del reino» no era la mejor manera de ilustrar la relación del hombre con Dios; empleaba estos tropos porque el pueblo judío estaba esperando el reino y porque Juan había predicado en términos del reino venidero. Dijo Jesús: «Los pueblos de otra era comprenderán mejor el evangelio del reino cuando se lo presente en términos que expresen la relación familiar —cuando el hombre comprenda la religión como la enseñanza de la paternidad de Dios y de la hermandad de los hombres, la filiación con Dios». Luego el Maestro discurrió con cierta amplitud sobre la familia terrestre como ilustración de la familia celestial, volviendo a declarar las dos leyes fundamentales del vivir: el primer mandamiento de amor al padre, el jefe de la familia, y el segundo mandamiento de amor mutuo entre los hijos, de amar a tu hermano como a ti mismo. Procedió luego explicando que esta cualidad de afecto fraternal se manifestaría invariablemente en servicio social, generoso y amante.

Notamos que los Documentos de Urantia utilizan la expresión "tropo".  Un tropo es la sustitución de una expresión por otra cuyo sentido es figurado.

Jesús utilizó la expresión “reino” como una analogía para describir la expansión de la influencia del amor de Dios sobre la humanidad. Los judíos esperaban un reino material y Cristo usó esa misma frase para introducir la idea de un Reino espiritual y una fraternidad basada en el amor. De esa forma, Jesús les ayudaría con sabiduría  a erradicar sus ideas equivocadas al mostrarles que es lo que era y no era realmente el Reino de Dios. Las ilustraciones antes comentadas tenían ese objeto. Y los escritos apostólicos muestran que las comunidades cristianas entendieron ese concepto familiar. Rom 14: 17: "porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo". Colosenses 1:13: "Él nos libró de la autoridad de la oscuridad y nos transfirió al reino del Hijo de su amor".

Y algo interesante es que los Documentos declaran que: Dijo Jesús: «Los pueblos de otra era comprenderán mejor el evangelio del reino cuando se lo presente en términos que expresen la relación familiar —cuando el hombre comprenda la religión como la enseñanza de la paternidad de Dios y de la hermandad de los hombres, la filiación con Dios». 

Esto significará que la expresión “reino” no será necesaria utilizarla al hablar de ese "reino" o área de acción del Padre Universal, ya que lo presentaremos en los términos más asociados a la relación familiar.

En el primer siglo el cristianismo sufre una desviación hacia la figura de Jesús de Nazaret. Luego ésta es exaltada y se transforma en un culto imperial. El concepto de reino se funde con una Iglesia temporal, pagana, estatal y opresiva que por siglos domina a los cristianos.

La Reforma Protestante no logra restaurar el mensaje de Jesús, pero si logra romper con el centralismo católico. Los movimientos de "restauración" del siglo XIX intentan retornar al cristianismo primitivo, con sus modos y estilos. Logran aparecer muchos grupos "cristianos". Comienzan a existir varias interpretaciones para entender el reino. Algunos de estos grupos hablan solo de un concepto místico del corazón. Otros de un retorno de Jesucristo a Palestina en poder y gloria para dirigir desde allí a la iglesia en un reino desde la Jerusalén física, otros de un gobierno celestial muy similar a las ideas anteriores, pero con sede en los cielos que pronto traerá un juicio a la humanidad.

Todas estas ideas surgen de análisis separados y sesgados de los conceptos del reino. Algunos grupos comienzan su estudio edificando con la idea dominante desde las Escrituras Hebreas como Daniel 2:44 para dirigir las expresiones de Jesús sobre el Reino, cuando la revelación dada por Jesús contiene en realidad las expresiones para arrojar luz en torno al reino y guiar correctamente el mensaje de las Escrituras Hebreas. 

Esto ha provocado que resurgan los anhelos básicos de un asistencialismo celestial, la reducción del Reino a un mero gobierno que traerá vivienda, salud, educación, bienestar material, etc. El mismo anhelo de los judíos de hace 2000 años, pero que lo esperaban en la Jerusalén literal.

Todas estas ideas se han desviado del auténtico concepto del Reino de Dios. Pero ha de llegar el momento en que se recobre el rumbo. No debe intentarse una "restauración del cristianismo primitivo" ya que aquel movimiento es el producto adaptado a la cultura religiosa y época de esos tiempos. Por esa razón, las iglesias modernas fracasan en sus intentos de transferir esos esquemas a una era diferente de la humanidad al modernizar algo externo.

Debe entenderse que el Reino fué un tropo usado por Jesús de Nazaret. Hoy esa expresión deberá ser declarada de otra forma. El creyente ha de comprender que la Relación de la paternidad de Dios  y la hermandad humana es la clave de este Evangelio.

Durante siglos, la Figura de Jesús y no su mensaje, ha sido la clave para cohesionar a los creyentes. Esto ha provocado hasta guerras religiosas en el nombre de Jesús y un atraso en la auténtica expansión del reino, además del distanciamiento de personas que practican religiones como el Islam, Budismo, etc.

 Luego, todas las interpretaciones sobre el reino por varios grupos han provocado el actual estancamiento y que el hombre contemporáneo no pueda saciar su hambre espiritual

(1863.12) 170:4.14 Este mundo no ha probado nunca seria, sincera u honestamente estas ideas dinámicas, estos ideales divinos de la doctrina de Jesús del reino del cielo.

(1862.8) 170:3.11 Este nuevo orden social poco lo conoce el mundo porque se ha negado a practicar los principios del evangelio del reino del cielo. Y cuando este reino de preeminencia espiritual llegue a la tierra, no se manifestará simplemente en mejores condiciones sociales y materiales, sino más bien en la gloria de aquellos valores espirituales elevados y enriquecidos que son característicos de la era que se avecina de mejores relaciones humanas y de alcances espirituales cada vez más avanzadas.

¿Nos estamos preparando para la aventura de retomar de forma histórica el auténtico Evangelio y proclamarlo a toda la Tierra? ¿Lo hemos comenzado a realizar en nuestra área de acción inmediata?

En una ocasión Jesús dijo que al hombre no se le enseñará su evangelio tanto por lo que decimos, sino más bien por lo que hacemos. 

(1569.4) 140:1.7 «Lo que vuestros ojos contemplan, este pequeño núcleo inicial de doce hombres comunes, se multiplicará y crecerá hasta que finalmente toda la tierra se colme con alabanzas a mi Padre. Y no será tanto por las palabras que vosotros habléis, sino por la vida que vosotros viváis que los hombres conocerán que habéis estado conmigo y que habéis aprendido sobre realidades del reino. 

Debemos al hombre (1466.2) 132:7.2 «mediante nuestra manera de vivir mostrarle al Padre celestial, y tal vez tanto lo atraería nuestra vida de hijos de Dios que se vería obligado a preguntarnos acerca de nuestro Padre. No puedes revelar a Dios a los que no lo buscan; no se puede conducir al regocijo de la salvación a las almas que no quieren ser salvadas. Es necesario que el hombre llegue a anhelar la verdad como resultado de las experiencias de la vida, o que desee conocer a Dios como resultado del contacto con la vida de los que han conocido al Padre divino, antes de que otro ser humano pueda actuar como medio para conducir a ese mortal al Padre celestial. Si conocemos a Dios, nuestra tarea verdadera en la tierra es vivir de modo tal que el Padre pueda revelarse en nuestra vida, y así todas las personas que buscan a Dios verán al Padre y pedirán nuestra ayuda para averiguar más acerca del Dios que de ese modo encuentra expresión en nuestra vida».

La única forma en que podemos comenzar a realizar esta obra es:

Primero nosotros transformarnos. Nacer otra vez y descubrir la filiación con Dios.

Solo al experimentar al Padre Viviente podemos revelarlo a los hombres.

jueves, 22 de enero de 2015

La victoria del Evangelio

Es interesante que Mateo 24 tiene tres estructuras:

1- Los versículos 3 al 14 se centran en el término de la Edad o Fin del Sistema (posiblemente global).

2- Los versículos 15 al 26 en la destrucción de Jerusalén.

3- Los versículos 27 - 33 en la Parausía del Señor.

Lo interesante es que Mateo 24:14 es la conclusión de los eventos precedentes como "guerras, pestes, hambres y terremotos" que son "principio de dolores" y también nos pueden desviar como distractores asociados erróneamente a la Parausía de Cristo (ver. 5 al 8).

Como hemos comentado antes, las guerras, terremotos y pestes no deben ser asociados a la venida de Cristo (ver. 5,6).

Notamos que desde los versículos 8 al 13 ocurren una serie de sucesos difíciles (posiblemente una crisis mundial), y notablemente el último acontecimiento narrado es el siguiente:


Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin. - ver. 14

La expresión "fin" es telos que significa "fin consumado", lo cual es realmente un cierre o término de todos los sucesos previos (se baja el telón o telos). El fin realmente es el fin de la Era, o cierre de la misma.

La presente Era materialista termina con la proclamación victoriosa global que ocurre después de la crisis del sistema material (narrada en los versículos anteriores).  

Entonces dicha predicación es realmente la señal de victoria espiritual sobre la humanidad.

Queda demostrado que el sentido principal de la palabra "predicar" es proclamar una victoria:

 La palabra griega kērýssō, que por lo general se traduce “predicar”, tiene el sentido primario de “proclamar como heraldo; ser heraldo; oficiar de heraldo; proclamar (victorioso)”. Un sustantivo de la misma familia es kryx, que significa “pregonero; divulgador; enviado; heraldo (que hacía proclamación y mantenía el orden en asambleas, etc.)”. Otro sustantivo relacionado es krygma, cuyo significado es “proclamación del heraldo; pregón; anuncio (de victoria en los juegos); mandato; convocatoria”. (A Greek-English Lexicon, de H. Liddell y R. Scott, revisión de H. Jones, Oxford, 1968, pág. 949.) Por lo tanto, kērýssō no comunica la idea de pronunciar un sermón a un grupo limitado de discípulos, sino hacer una proclamación abierta y pública. - Perspicacia para Comprender las Escrituras.

Parece ser que Mateo no nos habla de un largo periodo de predicación que se traslapa con los acontecimientos globales, sino que es algo que acontece al final de la secuencia de sucesos como un gran evento. La proclamación es un grito de victoria sobre los defensores de las ideas malignas, que se rinden al mensaje de Jesús. Esta actividad es una acción simultánea global final.

No deben confundirse los versículos e instrucciones específicas de Jesús alusivas a la destrucción de Jerusalén (15 al 26 )  con lo que estamos comentando. 

La proclamación del Evangelio del Reino de la Paternidad de Dios y la hermandad entre los hombres es independiente de ese evento y es la auténtica victoria de Dios sobre la humanidad. Notemos lo que Declaran los Documentos de Urantia:

(1930.6) 178:1.9  La predicación persistente de este evangelio del reino traerá algún día una nueva e increíble liberación, libertad intelectual y libertad religiosa a todas las naciones.

(1915.2) 176:2.5 «Pero los tiempos de la reaparición del Hijo del Hombre tan sólo son conocidos en los concilios del Paraíso; ni siquiera los ángeles del cielo saben cuándo esto ocurrirá. Sin embargo, deberíais comprender que, cuando este evangelio del reino haya sido proclamado a todo el mundo para la salvación de todos los pueblos, y cuando la plenitud de la era haya acontecido, el Padre os enviará otro otorgamiento dispensacional, o si no, el Hijo del Hombre retornará para adjudicar la era.

(1912.3) 176:1.1  ¡Tened paciencia! No dudéis de que este evangelio del reino triunfará sobre todos los enemigos y finalmente será proclamado a todas las naciones»

Cómo hemos analizado en las entradas anteriores, es altamente posible que una gran crisis desplome el sistema financiero materialista mundial, y los proclamadores del Reino que ya están siendo formados expandirán de forma notable su área de acción.

Actualmente los verdaderos seguidores de Jesús actúan como la levadura silenciosa y están esparcidos en todas las religiones y en todas las áreas humanas. Su acción pasa desapercibida pero actúan desde el interior influyendo en su entorno, como una levadura escondida en la masa (Mateo 13:33).

Con el calor del horno de la prueba de la crisis mundial, ésta levadura del reino será expandida para triunfar victoriosa sobre la masa de la humanidad, transformándola en un proceso que está a punto de ocurrir.


Hoy muchos  religiosos creen que al ocurrir la crisis mundial ya no se predicará más. Sienten que su predicación actual es una agotadora lucha de la cual solo desean desistir y recibir pronto las delicias de una nueva vida.

En realidad ocurrirá todo lo contrario, la verdadera proclamación victoriosa con la capacidad de transformar el mundo y mostrarle a la humanidad perdida el camino, constituirá la victoria de Dios sobre el mal, será el término de la verdadera batalla de Armagedón. 

Sin embargo, para eso es esencial que como la levadura silenciosa, tu puedas cambiar tus esquemas mentales al respecto, y ya comenzar a trabajar en proclamar la verdad en las áreas de acción necesarias, tal como se ha recomendado en varias entradas anteriores.

miércoles, 21 de enero de 2015

Conceptos muy avanzados sobre la Rebelión de Lucifer - Parte 3


Es importante leer las dos entradas anteriores. Ahora bien, profundizaremos un poco en uno de los elementos del “manifiesto de la libertad” de Lucifer:

(603.3) 53:3.2 1. La realidad del Padre Universal. Lucifer alegaba que el Padre Universal en realidad no existía, que la gravedad física y la energía espacial eran inherentes al universo, y que el Padre era un mito inventado por los Hijos Paradisiacos con el objeto de retener el gobierno de los universos en el nombre del Padre. Negó que la personalidad fuera un don del Padre Universal. Aun sugirió que los finalistas estaban en confabulación con los Hijos Paradisiacos para imponer el fraude sobre toda la creación, puesto que nunca volvían trayendo una idea muy clara de la personalidad auténtica del Padre tal como se la discierne en el Paraíso. Confundió reverencia por ignorancia. La acusación era enorme, terrible, y blasfema. Fue este ataque velado contra los finalistas el que sin duda influyó sobre los ciudadanos ascendentes por entonces en Jerusem para que éstos permanecieran firmes y se mantuvieran constantes en su resistencia a todas las propuestas rebeldes.

En una oportunidad los miembros del Foro que recibieron los Documentos comentaron que los Seres Intermedios estaban preocupados por la idea del avance del comunismo ateo. Esto tendría sentido en vista que la enseñanza del ateísmo tendría un remoto origen en el mismo Lucifer.

Pero no solo el ateísmo reflejaría esto sino el agnosticismo, la magia y el panteísmo del new age que habla de una “fuerza” que es carente de personalidad e individualidad pero que se manifiesta en toda la naturaleza. Lucifer alegaba que “la gravedad física y la energía espacial eran inherentes al universo” y negó “que la personalidad fuera un don del Padre Universal”.

(603.6) 53:3.5  Mantenía que la inmortalidad era inherente en las personalidades del sistema, que la resurrección era natural y automática, y que todos los seres vivirían eternamente salvo cuando se lo impidiesen acciones arbitrarias e injustas de los ejecutantes de los Ancianos de los Días.

 (604.3) 53:4.1 El manifiesto de Lucifer fue emitido en el cónclave anual de Satania en el mar de cristal, en presencia de las huestes reunidas de Jerusem, el último día del año, alrededor de doscientos mil años atrás, tiempo de Urantia. Satanás proclamó que se podrían adorar las fuerzas universales —físicas, intelectuales y espirituales— pero que tan sólo se podrá tener lealtad al gobernante presente y actual, Lucifer, el «amigo de los hombres y de los ángeles» y el «Dios de la libertad».

Notamos aquí el remoto origen de algunas doctrinas que han goteado desde los cielos a la Tierra en las ideas de la inmortalidad inherente del alma, de la adoración de la naturaleza, tan común en las religiones mágicas y de la nueva era, y la historia del Titan Prometeo, aquel ser que se vuelve el amigo de los hombres al llevar el fuego del conocimiento y libertad a los humanos (venerado por los Masones).

A propósito, una de las representaciones simbólicas de Lucifer es la de un ser con cabeza de macho cabrio, lo cual para la mente de los primitivos era una adaptación de la veneración de las fuerzas naturales, pasionales y animales. Para ello, la cabeza animal (tan común en muchos pueblos antiguos) implica que las acciones son tomadas con la fuerza del impulso nativo animal (la exaltación de la parte animal evolutiva no dominada que debía ser aceptada y liberada por el luciferista). Pero esto es un error, ya que la naturaleza no es perfecta y no debe ser adorada ni colocada en la posición equivalente a la Deidad:

(57.3) 4:2.6 La naturaleza, en vuestro mundo, es una cualificación de las leyes de la perfección por los planes evolutivos del universo local. ¡Qué farsa adorar la naturaleza porque en un sentido limitado, cualificado, está penetrada por Dios; por ser una fase del poder universal y por lo tanto divino! La naturaleza también es una manifestación inconclusa e incompleta de las elaboraciones imperfectas del desarrollo, crecimiento y progreso de un experimento universal de evolución cósmica.

(57.5) 4:2.8  No, la naturaleza no es Dios. La naturaleza no es objeto de adoración.

(57.2) 4:2.5 Dios no está personalmente presente en la naturaleza ni en cualesquiera de las fuerzas de la naturaleza, porque el fenómeno de la naturaleza es la sobreimposición de las imperfecciones de la evolución progresiva y, a veces, de las consecuencias de rebeliones insurreccionales sobre los cimientos paradisiacos de la ley universal de Dios. Tal como aparece en un mundo como Urantia, la naturaleza no puede ser nunca la expresión adecuada ni la representación verdadera ni el fiel retrato de un Dios omnisapiente e infinito.

Sin embargo, Lucifer pretendía deificar a la naturaleza, puesto que él negaba la personalidad del Padre Universal y lo colocaba en el plano de una fuerza mística. “Satanás proclamó que se podrían adorar las fuerzas universales —físicas, intelectuales y espirituales—”. Notamos que también se promovía la adoración del intelecto, algo tan común en personas orgullosas, ya sea en el campo científico, secular e incluso religioso.

(604.4) 53:4.2 Fue atrevido y persistente en advocar la «igualdad de la mente» y «la hermandad de la inteligencia».

(605.1) 53:4.4 Opinaba que «el gobierno pertenece a las mayorías», que «la mente es infalible».

Pero la mente si es falible, ya que ninguna mente a excepción del Padre Universal es verdaderamente completa y perfecta. Pero esta auto adoración de la propia criatura, del propio orgullo e inteligencia ha sido nefasta en el universo ya que las mentes son falibles e incompletas. No disponen del cuadro enorme de la realidad universal. Por esa razón, a menudo los paradigmas mentales religiosos o científicos solo están basados en realidades parciales. La mente es imperfecta y evolutiva.

Cuando Lucifer inició esa rebelión hace miles de años (200.000 años), sintió que tenía mucho tiempo para sembrar sus ideas a sus anchas:

(605.2) 53:4.5 Todas las demoras misericordiosas de la justicia, las señaló Lucifer como prueba de la incapacidad de los Hijos Paradisiacos para detener la rebelión. Él desafiaba abiertamente y en forma arrogante a Micael, a Emanuel, a los Ancianos de los Días y luego señalaba el hecho de que no se había producido acción alguna, como prueba positiva de la impotencia de los gobiernos universales y superuniversales.

El hecho de que el conjunto de todas estas ideas estén tan arraigadas en la humanidad no se debe a posesiones diabólicas, sino al goteo de estas enseñanzas que libremente han circulado por decenas de miles de años desde el cielo a la tierra, a diferencia del mensaje crístico que tan solo lleva dos mil años con una distorsionada publicidad.

(605.4) 53:4.7 Se le permitió a Lucifer establecer completamente y organizar totalmente su gobierno rebelde, antes de que Gabriel hiciera esfuerzo alguno por disputar su derecho a la secesión ni por contrarrestar la propaganda rebelde. Pero los Padres de la Constelación inmediatamente confinaron la acción de estas personalidades desleales al sistema de Satania. Sin embargo, esta demora fue un período de gran prueba y comprueba para los seres leales de toda Satania. Durante varios años todo fue caótico, y hubo gran confusión en los mundos de estancia.

(605.3) 53:4.6 Gabriel estaba presente personalmente a lo largo de todos estos procedimientos desleales y tan sólo anunció que él, a su debido tiempo, hablaría por Micael, y que todos los seres tendrían libertad y no serían molestados en su elección; que el «gobierno de los Hijos en nombre del Padre tan sólo deseaba lealtad y devoción voluntarias, sinceras y a prueba de sofismas».

En el Anfiteatro Celestial
Y eso es precisamente el problema de la rebelión. Esta no puede terminarse por métodos sumarios y repentinos, por intervenciones violentas, por que cada criatura tiene que manifestar una posición con conocimiento de causa ante esta rebelión. Por lo tanto, la “guerra” es de una naturaleza superior a las guerras "cuerpo a cuerpo".

(606.2) 53:5.6 «Había guerra en los cielos; el comandante de Micael y sus ángeles lucharon contra el dragón (Lucifer, Satanás y los príncipes apóstatas); y el dragón y sus ángeles rebeldes lucharon pero no prevalecieron». Esta «guerra en los cielos» no fue una batalla física tal como se la puede concebir en Urantia. En los primeros días de la lucha Lucifer permaneció continuamente en el anfiteatro planetario. Gabriel condujo una exposición incesante de los sofismas rebeldes desde su sede central situada en las cercanías. Las varias personalidades presentes en la esfera que tuvieran duda en cuanto a su actitud se trasladaban de uno a otro sitio, escuchando las disertaciones hasta llegar a una decisión final.

(606.3) 53:5.7 Pero esta guerra en los cielos fue muy terrible y muy real. Aunque no exhibía ninguna de las barbaridades tan características de la guerra física en los mundos inmaduros, este conflicto era mucho más mortífero; la vida material corre peligro en el combate material, pero la guerra en los cielos se peleó en términos de vida eterna.

Las ideas luciferninas volvieron a hacer mella en las mentes humanas cuando hombres como Nietzsche habló del ideal inspirador del hombre. Este ideal no cree en las cosas que prometen las religiones después de la muerte, él sólo cree en lo real y en lo que puede ver. Este hombre se deja llevar por sus pasiones e inteligencia. Para Nietzsche los valores tradicionales representados por el cristianismo someten a las personas más débiles a una "moralidad esclava", el "espíritu gregario", que no provocan en ellos más que un estado de resignación y conformismo hacia todo lo que sucede a su alrededor. Para él, esos valores tienen que desaparecer para que aparezcan otros nuevos que representen su prototipo de hombre ideal, al que él mismo llamó Übermensch.

 Y este filósofo está vinculado como un inspirador de Hitler. Sus conceptos filosóficos eje predican nociones tales como “la voluntad de poder”, el advenimiento del “superhombre” y su célebre frase: “Dios ha muerto” prepara un terreno ideal para la eclosión de “hombres fuertes y crueles”. 

Y sabemos como estas ideas se adaptaron en los humanos como guerras terribles y crueles. En un mundo atrasado y primitivo era inevitable que las ideas de Lucifer se implementaran de forma nefasta y terrible como guerras literales. 

El colocar a la humanidad en una posición tan precaria, ha sido condenado en el universo porque solo ha causado caos y un mayor retraso. 

(604.2) 53:3.7 Y fue con una Declaración de Libertad de este tipo que Lucifer lanzó su orgía de oscuridad y muerte.